لماذا تحتاج إلى معرفة هؤلاء المفكرين الصينيين؟

البلد الأكثر سكانا في العالم مع واحدة من الاقتصادات الرائدة هي موطن لتقاليد فلسفية مثيرة جدا للاهتمام، والتي، للأسف، معروفة في الثقافة الغربية. وعبثا، لأن هذه المدارس الفكرية نادرا ما تكون متناقضة وذهب جنبا إلى جنب مع أطول تاريخ ثقافي مستمر في العالم.

كل مدرسة جديدة للفكر القائمة على الأفكار السابقة أن اليوم يجعل من الفلسفة الصينية لسلسلة متواصلة من الأفكار والفلسفات. وأصبحت هذه الأفكار أساسا لنهج عملي من المستغرب في الحياة، والتنمية الاجتماعية، والنمو الروحي، فضلا عن الجبهتين السياسية والاقتصادية المواتية.

وهنا لائحة من أعظم وأهم عشرة مفكرين في التاريخ الصيني. سمعت بعض كل ذلك، وبعضها لا يكاد شعبية في الثقافة الغربية، ولكنها جميعا تستحق المشاهدة، إلا إذا كان لفهم التطور الثقافي للمجتمع الصيني.

لاو تزو (القرن السادس قبل الميلاد-V)

هذه الفلاسفة والمفكرين الأسطوري عزت جودة الأسطورية تقريبا. وكان لاو تزو مؤسس الطاوية. وعلى الرغم من حقيقة أن من جهة نظر تاريخية، وتساءل جودها، فلسفة ترى بأنه مؤسس واحدة من المدارس الأكثر تأثيرا في الفكر الشرقي.

يدعو الطاوية للتخلي عن الصراع بين الأضداد، داعيا لتحقيق المصالحة. دعا لاو تزو قرار والتنازلات غير الصراع، التي، مع ذلك، ليس دليلا على الضعف، ولكن لديهم الرغبة في السيطرة على الوضع دون الوضع يتقن لك. واحدة من علامات الاقتباس الأكثر شهرة ويقول لاو: "من أجل العيش بشكل مستقيم، لا تحتاج لمعرفته حول من أين أتيت وماذا ينتظرك بعد الموت."

كونفوشيوس (551-479 زز. BC)

فمن المستحيل لبدء محادثة حول الفلسفة الصينية وناهيك كونفوشيوس. مؤسس الكونفوشية، وحصل على تعاليمه أصبحت عقيدة الدولة وانتشرت على نطاق واسع كما البوذية في الهند. وكانت له قواعد السلوك للأباطرة والنبلاء والمسؤولين والجنود والفلاحين والعبيد الأساس لحسن سير المجتمع الصيني لعدة قرون.

ويستند الكونفوشيوسية على مبادئ الأخلاق والإنسانية والأخلاق والتواضع. عبارته الشهيرة "لا تفعل للآخرين ما لا تريد لنفسك" لقد مرت فترة طويلة في الخزانة في العالم من الحكمة.

مو تزو (468-391 زز. BC)

مؤسس moizma - عقيدة الحب العالمي ونبذ حملات الفتح والرفاهية، وخلق عقيدة أن لفترة طويلة المنافس الكونفوشيوسية للحصول على اللقب للدولة.

أعلن مو تزو أولا مفهوم عواقبية، وهي أهمية النتائج. إذا كان الفعل أو الامتناع يجلب نتائج جيدة، فمن الصحيح. وفي وقت لاحق، وكثير من أفكاره وتنعكس في وقت لاحق الكونفوشيوسية وبالقانون.

الوعظ الحب غير منحازة لجميع الناس، بغض النظر عن الجنسية والأحوال، وقال مو تزو: "إذا كان هناك بين الناس من الحب المتبادل، ثم من العدم هناك أكره بالتأكيد."

شانغ يانغ (390-338 زز. BC)

دولة الصينية، المنظر السياسي ومؤسس مدرسة بالقانون، دعا شانغ يانغ سيطرة الدولة على أساس المصالح الحالية ولصالح مركزية والاستقرار.

وبعد اعتماد عقيدة والإصلاح وفقا لمتطلبات بالقانون شانغ يانغ حصل على مكانة عالية وقوة، لكنها أدت التغييرات على العرش لتنفيذ مفكر، التي، مع ذلك، لم يؤثر على شعبية تعاليمه. وكان ملتزما الجدارة والقوانين والضرائب صارمة. ادعى شانغ يانغ ان "حكومة الولاية مع مساعدة من العقاب صارمة يؤدي ذلك إلى حقيقة أن الناس يخافون ولا ارتكاب الجرائم". وكان شانغ يانغ فعلا خالق أول نموذج لدولة استبدادية.

منسيوس (372-289 زز. BC)

الأكثر شهرة بعد كونفوشيوس نفسه مفكر وممثل عن الكونفوشيوسية. وضعت على الأفكار التي لم تعالج بشكل كامل في الكونفوشيوسية، مثل كمال الطبيعة البشرية والحكمة من السلوك الأخلاقي. كان منسيوس هدية خاصة من الإقناع، وبالتالي عملت مع المسؤولين الحكوميين، وتعزيز الكونفوشيوسية. وكان قادرا على تحديد وتلخيص القواعد الأخلاقية الأساسية العقيدة: الحكمة والإنسانية والعدالة والتقاليد تكريم.

الدجاجة Chzhan (78-139 سنة قبل الميلاد)

كان هذا العالم مثقفة ورائعة أيضا المفكر الشعبي. في سن ال 55 عاما، أصبح واحدا من كبار المسؤولين ستة من الصين وأول من استخدم مستطيل تنسيق نظام على البطاقات، وكذلك وصفه بأنه صحيح سبب القمر يضيء. وقال انه خلق لأول مرة في النموذج الصيني للكون، وهو عداد المسافات وجهاز قياس الزلازل، وقدمت أكثر دقة في الوقت قيمة "بي". للأسف، نظريته والفكر الحفاظ فقط شظايا، ولكن دفع Chzhan الدجاجة اهتماما كبيرا لالتثقيف والتوعية.

هوى ننغ (638-713 زز. BC)

السادس والبطريرك الأخير من البوذية، وكان هوى ننغ مؤلف سوترا الصيني الوحيد في البوذية، على الرغم من أن البطريرك نفسه لم تتلق التعليم النظامي واعتبر الأميين.

استمر طلابه للعمل على إنشاء العديد من المدارس المتميزة للبوذية، وهي تشان وزين. كان هوى ننغ تمسكا من "التنوير المفاجئ"، وقال: "وميض مفاجئ من الحكمة يمكن أن تدمر عشرة آلاف سنة من الجهل."

Chzhu سي (1130-1200 السنتين).

أحد مؤسسي ومنظري الكونفوشيوسية الجديدة، الذي يربط الأفكار الكونفوشيوسية التقليدية مع البوذية والطاوية التأثيرات. وإيلاء اهتمام أقل لأفكار كونفوشيوس، مستندة الاتجاه الجديد على أربعة كتب كتبه كونفوشيوس وتلاميذه. وقد اكتسب بفضل العمل Chzhu سي الكونفوشيوسية الجديدة وضع أيديولوجية الدولة الرئيسية في الصين وكوريا واليابان. وقال إن "المعرفة، ولكن التقاعس عن العمل ما يعادل الجهل."

ماو Tszedun (1893-1976 السنتين).

زعيم الحزب الشيوعي الصيني ورئيس الجمهورية للشعب الصينى، كان ماو Tszedun مؤلف الكتاب الأكثر نشرت في تاريخ الاقتباسات. ومن المعروف فلسفته كما الماوية، جنبا إلى جنب الأفكار الماركسية اللينينية، الستالينية والطاوية والكونفوشيوسية، الأمر الذي جعل من الممكن تطبيق هذا الفكر إلى شبه الإقطاعي، والمجتمع الزراعي شبه الاستعماري الصين. اليوم، الماوية هي واحدة من الركائز الثلاث للعقيدة الحزب الشيوعي الصيني.

دن Syaopin (1904-1997 السنتين).

خلفا لماو صاغت "نظرية Syaopina دنا" سيجمع بين الأفكار الاشتراكية واقتصاد السوق المفتوحة. الجوانب الرئيسية المساهمة شياو بينغ في التنمية السياسية المعاصرة في الصين تتضمن فكرة "الاشتراكية ذات الخصائص الصينية"، "الإصلاح والانفتاح"، و "بلد واحد بنظامين". اصلاحاته والإجراءات غالبا ما تقيد مع مزايا النمو الاقتصادي المذهل للصين.