والسؤال الرئيسي للفلسفة

مع تطور الإنسان والمجتمع قد تغير وفلسفة نموا، التي المكتسب المعرفة، وبالتالي فإن مسألة أساسية الفلسفة، كل الفيلسوف تفسر بهم الطريق، وعلى أساس خبرتهم وجهات النظر.

وهكذا، فإن السؤال الأساسي للفلسفة بيكون تفسر على أنها امتداد لتأثير الإنسان على الطبيعة على أساس من المعرفة الجديدة وتطبيقها العملي.

يعتقد سبينوزا وديكارت أن السؤال الأساسي للفلسفة هو تحسين طبيعة الإنسان وطبيعة غزو الخارجي.

Gelvetsiy K. A. السؤال الأساسي للفلسفة ينظر إليها على أنها جوهر السعادة البشرية.

قال زان زاك روسو أن هذه المسألة يجب أن يتم التحقيق من حيث عدم المساواة وإيجاد طرق للتغلب عليها.

ممثل الكلاسيكية الألمانية ، فلسفة كانط وقالت إن السؤال الأساسي للفلسفة هو البحث عن المعرفة، قبل أن اكتسب الخبرة. كما تحدث Fihte I. G. عن السؤال الجوهري عن كيفية معرفة عن المواقف الأساسية لجميع المناطق.

فرانكا S. L. المعروفة الروسية الفيلسوف، والذي يعتبر من وجهة نظر: ما هو الرجل وله صحيح القدر. كامو، والوجودية فرنسا الشهيرة، والتفكير حول قيمة حياة الإنسان، إذا كان من الضروري أن تعيش حياتك، سواء كان يستحق ذلك.

فلسفة السؤال الأساسي الوطني للفلسفة الاعتراف مسألة العلاقة بين المادة والوعي والتفكير والوجود.

من كل ما سبق يمكننا أن نستنتج أن الفلسفة تختلف عن العلوم الأخرى لأنه موجود بالإضافة إلى الوصف الموضوعي للعالم، هناك رأي شخصي لالفيلسوف، الذي يعطي هذه المعرفة من قيمة الممتلكات الثقافية. على أساس هذه المعرفة في الفلسفة - غير وليس ذلك بكثير مجردة نظرية، والأهم من ذلك كله أمرا حتميا، جدا الشخصية المعرفة.

الفلاسفة، فهم الوجود، يمر من خلال موشور من الخبرة والمعرفة عاش.

وفي هذا الصدد، هناك مشكلة المعرفة الفلسفية، التي هي مسألة الفلسفة - حق العلم؟ الإجابة على هذا السؤال تحتاج إلى مقارنة العلم والفلسفة.

1. الفلسفة، مثل العلم، ويسعى إلى الحقيقة التي تسعى للحصول على صورة موضوعية عن العالم.

2. موضوع فلسفي موضوعي مثل المواد العلمية، وذلك لأن العلاقة الإنسان إلى الطبيعة والعالم الخارجي الهدف تماما. موضوع الفلسفة، مثل بحوث المواد العلمية يحتاج أيضا المعرفة وأساليب جديدة.

3. الحقيقة الفلسفية التحقق منها البشرية جمعاء للتنمية الاجتماعية له.

لكن الفلسفة لم تكن دائما مع الجانب العلوم إلى جنب - في فلسفة العصور الوسطى انتقلت بعيدا عن العلم وتصبح "خادمة للاهوت".

ملامح فلسفة القرون الوسطى تكمن في حقيقة أنه في الابتعاد عن الآثار، التي سعت الحقيقة، في فلسفة العصور الوسطى كانت تقوم على الكتاب المقدس على أنه الحقيقة المطلقة. حتى في هذا الوقت وليس لشخص يشترك في البحث عن الحقيقة، والحقيقة تحاول السيطرة على الرجل. فلسفة القرون الوسطى كانت تقوم على مسلمة أن يحتاج الشخص إلى معرفة الحقيقة، وليس لنفسه، ولكن في حد ذاته، لأنه هو الله. والمسيح - وحدة الإلهية والبشرية - الممثل الوحيد للحقيقة المطلقة. وكانت فلسفة مهمة للعثور على الطريق الصحيح إلى الشركة من العقل إلى الحقيقة. على أساس من فلسفة العصور الوسطى يسمى "خادمة للاهوت".

مكافحة الزندقة والتعنت أنه يمكن تفسير حقيقة أن التقليد ليس ممكنا من دون دعم من السلطات. وكان العالم في العصور الوسطى كلها في قوة theocentrism التي أدت إلى الركود في العلوم والعمارة والفلسفة وجميع المجالات الأخرى للحياة البشرية. ويرجع ذلك أولا وقبل كل شيء مع كل رأسا على عقب. بدلا من البحث عن معنى كونه رجلا، وقال انه فرض الوجود، التي طلقت من المنهج العلمي.