الاقدار - ما هذا؟ علم مسبق والاقدار من الله

الاقدار - في الديانات السماوية (اليهودية، المسيحية، الإسلام) فكرة مسبقة عن أحداث الحياة والتاريخ، ويأتي من الله. وهذا هو، كل ما حدث، ويحدث، وسيحدث في حياة جميع الناس والفرد يتحدد، من جهة، وإرادة الله، ومن ناحية أخرى - الإرادة الحرة للفرد. ونحن نؤكد أن حرية الإنسان ليست محدودة، ولكن كل شيء يتم وفقا لإرادة الله.

أن تكلم الله اللاهوتي والمؤرخ ليونيد Matsih

ليونيد الكسندروفيتش في محاضرته "طرق المعرفة الدينية" عرضت على عدم الخلط بين ثلاثة مفاهيم: الله والدين والكنيسة. الله هو الذي يعرف بأنه أكبر كيان خاص، منفصلة عن العالم، وقال انه خلق الأشياء. الله، في رأيه، خلق عالمنا (وغيرها الكثير التي ليست لدينا فكرة)، يشرف على تطور الحياة على الأرض، والتدخل فقط في بعض الأحيان مع مسار التاريخ، إلا في الحالات التي يكون فيها الناس يتحدثون عن الخطأ تماما . و، وخلق عالمنا، لتصبح "التجربة" مع نتائج غير مؤكدة له من. وبالتالي، فإننا نستنتج: الاقدار - هي عقيدة لاهوتية معقدة، والتي لا توجد إجابة واحدة. لكننا سنرى أدناه. شغل كل اللاهوت معهم.

ما هو الدين، وفقا لL. A. Matsiha

الدين - نظام من العقائد والمذاهب، أكثر أو أقل مفهومة. واضحة في الغالب بما فيه الكفاية. ويقترح للنظر في الأمور أن معظم الناس لا تزال بعيدة، ويحاول أن يصف مجمل الظواهر التي توجد في العالم. في الواقع هذا مستحيل، لأن أذهاننا العالم عميقة وهائلة. أيضا لديها العديد من العلماء في العصر الحديث بعد أن يكتشف.

المصطلحات القديمة من الظلام والفوضى، وكلمة "الأقدار" - بل هو محدد سلفا الحياة البشرية، والخلاص أو إدانة رجل الله. تسببت النصوص الدينية الأساسية لا يمكن الجمع بين أطروحته منذ آلاف السنين، مع الاكتشافات الجديدة من أي وقت مضى والإنجازات الفنية. وأخيرا، يجدر التأكيد على أن كل دين يرى إلا نفسه حقيقة ثابتة. كل شيء آخر - مضللة.

هيلاس وروما القديمة

وقد ظهر هذا المفهوم بالفعل في العالم القديم. الآلهة الأولمبية والشعب قدم إلى لا مفر منه، مصيره، الذي نسج مويرا الإغريق والرومان الحدائق. نسج واحد منهم، Clotho، خيط الحياة، وغيرها، داس اجيس، حادث نسج، الثالث، أتروبس، قرر حتمية لما يحدث. وقاما بقياس طول حياة كل شخص ووقت الوفاة قطع موضوع قصير من مصير. ووفقا لسوفوكليس، الاقدار - المواجهة بين رجل السلطة من الآلهة، وخسارته لا تتغير. وبالتالي، فمن المنطقي أن اتباع مفهوم القدر والمصير.

المسيحية عموما

الأقدار الإلهية - وهذا هو فلسفة الدين هي واحدة من القضايا الأكثر صعوبة. ويرتبط هذا مع الإلهي جوهر خصائص ومظهر من مظاهر الشر وكيف نعمة تتعلق الحرية.

الناس ككائن أخلاقي ومجانا، قد يختار الشر بالخير. بعض طيبة في الشر - حقيقة واضحة. ولكن لأن كل شيء موجود يتم بمشيئة الله، فهذا يعني أن بعض الناس والبقاء في الشر والموت في وقت لاحق - هو أيضا مظهر من مظاهر إرادة الله.

لحل هذا التناقض كانت هناك عدة المجالس المحلية، التي تم تعريفها بشكل أدق الأرثوذكس يعلمون أن الله يريد كل حفظ، ولكن لا تريد أن تلغي حرية الأخلاقية. ولذلك، من أجل خلاص كل الله يستخدم جميع الأموال ما عدا تلك التي تحرم الشخص من حريته. ونتيجة لذلك، الناس الذين يرفضون علم المساعدة سماح للخلاص، لا يمكن حفظ والمعرفه الله مقدر إلى الهلاك.

تعليم بولس الرسول

. القديس بولس في كتاباته يقول ان الاقدار - وهذا هو الاختيار الحر للخلاص الإنسان. في اتفاق كامل مع العقيدة المسيحية الرسول بولس يكتب عن أولئك الذين معروفا مسبقا وحتميا بسبب لله على المجد الأبدي. سانت إيوان زلاتوست، في تفسير هذا الجانب، ويكتب التي كانت تهدف للجميع، ولكن لا يطاع جميع. يفسر اللاهوتي المقبل Feofan Zatvornik أن الأقدار الإلهية لا يقيد حرية. الله يعطي كل فرد حرية الاختيار وتوقع يبلغ المجموع الكلي من كل تصرفاته. تم تطوير هذا الموضوع القديس أوغسطين.

الاتصالات الحياة. أوغسطين، أسقف فرس النهر

أوغسطين ولدت وعاشت في الرابع Tagaste في شمال أفريقيا. وقد عمد الديه. اختلف التقوى خاص الأم. وكان الطفل عرف في ذلك الوقت، أعلن فقط، ولكن ليس عمد.

تلقى تعليمه في مدينته، ثم واصل دراسته في النحو والبلاغة في Madavre، ومن ثم في العاصمة - قرطاج. الشاب قاد الحياة الماجنة. ولد الابن غير الشرعي Adeodat. وفي وقت لاحق، وأطروحة "على المعلم" سيكتب له.

في هذا الوقت أعمال Avreliy Avgustin مهتمة شيشرون وتهتم الفلسفة. فإنه يغير مكان إقامته. لمدة عشر سنوات، وتدرس أوغسطين الخطاب والنحوي في كتابه Tagaste الأصلي، ثم انتقل إلى قرطاج، ثم في روما.

والآن كان في Mediolanum، حيث أصبح خطيبا الرسمي. هنا التقى مع كبير اللاهوتي القديس أمبروسيوس، والاستماع إلى خطب وعناوين إلى المسيحية. تعمد وبعيدا عن الضوء. إعطاء الكنيسة مسقط كل ممتلكاتهم، وأوغسطين يتعلق الأمر التقشف. وهي تبدأ في النمو شهرته باعتباره اللاهوتي عالم.

مجتمع فرس النهر، حيث كان يمر عن طريق الخطأ، وأصر على موقعه القسيس رسامة. وفي الوقت نفسه، أسس أول دير في نوميديا، وتفسير الكتاب المقدس. في مدينة فرس النهر، وقال انه يحصل على كرسي الأسقف، والتي تأخذ 35 عاما حتى وفاته. ويمكن تقسيم أنشطتها إلى ثلاثة أجزاء: الخلاف مع المانويين، والكفاح ضد الانقسام ومن تعاليم بيلاجيوس الراهب. وكجزء من الجدل موجها ضد أعمال بيلاجيوس وأتباعه، وسانت أوغسطين يخلق مذهب الاقدار.

أسقف فرس النهر وتعاليمه. المسيحية المبكرة

أوغسطين في القرن الرابع في مذهبه من غريس فيل، كما فعل علماء دين من وقته، في سوء فهم خطير. في رأيه، الاقدار - الله هو الحل الوحيد لما يمكن إنقاذه، والذي سوف يموت بالتأكيد. هذا لا جدال فيه وغير قابل للتغيير. وقد أدى هذا الحكم إلى مناقشات عديدة لأكثر من قرن.

ارتبط مفهوم الاقدار مع الطريقة الرجل نفسه، وصيته، وتشارك في عمليات الإنقاذ، أو قادرة فقط للحصول على نعمة الرب. في رأيه، والخطيئة الأصلية للطبيعة البشرية المنحرفة ذلك أن الفرد لم تعد قادرة على التغلب على الشر دون مساعدة من الله. خلاص إرادة الإنسان الحر لا يلعب مهم ليس فقط، ولكن أيضا في العام أي دور. الإرادة الحرة للشعب بعد الخطيئة الأصلية غير موجود. الخلاص هو ممكن فقط لبعض - أولئك الذي اختاره الله الذي قرر أن يعطي الإيمان وحفظ. يموت الآخر. وهذا هو الخلاص - مجرد عمل بكل قوة من نعمة الله.

تم تدريس Avgustina Blazhennogo الكنيسة الغربية في مجلس Arossim في 529 عام. في حين أن الكنيسة الغربية كافحت مع مذهب الراهب بيلاجيوس، الذي نفى وراثة الخطيئة الأصلية، ويعتقد أن الشخص يمكن أن يحقق القداسة ودون مساعدة من نعمة الله. وأعلن تعاليمه بدعة.

البروتستانتية

بدأ الاصلاح في ألمانيا تحت تأثير الطبيب للفلسفة واللاهوت مارتينا Lyutera. وطرح مذهب ديني جديد أن دولة علمانية مستقلة عن الكنيسة، والشخص لا يحتاج إلى وسطاء بينهم وبين الله.

مارتن لوثر في البداية لا يوافقون على تدريس بيلاجيوس، ولكن كان يعارض الوفد المرافق له بقوة، وغيرت لوثر عقله. لم تكن مدرجة مذهب الأقدار في المذهب اللوثري.

اللاهوتي والمحامي زان كالفن تشكيل مذهبه على أساس اللوثرية، عن طريق إجراء تغييرات عليه. وأعرب عن اعتقاده بأن الدولة مع قوتها أن يخضع تماما للكنيسة. وكتب أيضا أن الشخص غير فاسد تماما، ويعتقد أن نعمة الله - أساسا لخلاص البشرية. والإيمان بالله لا يكفي لمغفرة الخطايا.

ووفقا لكالفين، الاقدار - وهذا تدبير الله غامض. ونفى وجود الإرادة الحرة للشخص، وفرضت على أتباعه إلى كتلة من فرض حظر على الفخامة والترفيه. كالفين يعتقد مذهبه المشاهدات تطوير أسقف فرس النهر. انه يعتقد اعتقادا راسخا أن المسيح مات فقط عن خطايا "الاقدار للخلاص"، وليس للانسانية جمعاء.

علم مسبق الله

يجب ألا نخلط بين المعرفة المسبقة الله والأقدار. إذا تنبأ الله الأحداث، وبالتالي مقدر لهم. وقدم رجل حرية الاختيار، وإذا غامر رجل في الخطيئة، وبالتالي بظلالها مستقبله. معرفة الله المسبقة ليست الأقدار. الله لا تنتهك حرية الإنسان، أو أنه لن يكون الله. حرية الإنسان - حرية للصورة الإلهية. توقع والله لا تحدد مسبقا. انه يضع مجرد شخص في مثل هذه الظروف التي كان قد حدد اتجاهه: الخطيئة، للشر، وقال انه نقل أو لفعل الخير، إلى النور. ومن المهم سيطرة الإنسان على نفسه.

مصير والاقدار لها

كلمة "مصير" يمكن أن تعني:

• مصير الإلهي - السماء، وهذا هو، والكشف الكامل للصورة الله ومثاله - الحياة في ملكوت الله.
• تحقيق الأرضي من هذه القوات من الله لمجد الله.
• الأداء أو عدم الوفاء الغرض الإلهي.
• ظروف الحياة (العناية الإلهية).
• موسيقى الروك، الموت. (مثل التقاء ظروف الحياة، والتي لا يمكن تجنبها).

الاعتقاد في مصير بحتمية، بدلا من الشركة مع الله، يتعارض مع التعاليم المسيحية. بدلا من هذا الفهم من مصير لا يوجد مفهوم مصير بروفيدانس العناية الإلهية. لا قدر أعمى يحكم حياة الإنسان، وجميع الحكيم الخالق.

يختار كل شخص مصيره بنفسه: خير - أن يكون في الجنة، أو الشر - لينزل إلى الجحيم. في هذا المعنى، ولكل إنسان مصيره. فماذا "سلفا مصير"؟ كما كتبنا أعلاه، الله قبل تأسيس العالم وتوقع (ولكن ليس قدرا محتوما!)، الذي سيتم حفظ، ولكن لأن يفقد روحه. لكنه يحاول أن يكلف شخص على طريق الخلاص. شخص الاقدار في هذه الحالة - لمتابعة إرادة الله.

الإسلام والأقدار

وقد اتخذت هذا التعليم الكثير من المسيحية، وتغيير المفاهيم الأساسية في بطريقتها الخاصة. الحصول على العمل الأصلي بما فيه الكفاية محمد - القرآن الكريم. ذلك، كما قال النبي نفسه، تملى عليه في البرية الله. حتى ما إذا كان أو لم يكن كذلك، الآن لا أحد يعرف. لكن الحديث عن هذه الأسطورة.

في تقليد النبي يخبرنا بأن واحدة من الإسرائيليين قاتلوا ألف شهر (عند حساب عدد اللفات من رائعة - أكثر من 83 عاما) تحت راية الله. وكانت الوزارة غير عادية جدا، كما هو الحال في تلك الأيام كانت حياة الرجل قصيرة. وبحزن جميع أصحاب محمد أنهم لا يستطيعون تكرار مثل هذا العمل الفذ.

مباشرة بعد وصول قاء مع الإسرائيلي إلى النبي الملاك جبريل. وأعلن أنه بعد هذه الفترة الطويلة من الخدمة من إسرائيل ابن الله يعطي النبي وأصحابه ليلة، التي هي خير من ألف شهر. ثم أملى 97 فصول من القرآن الكريم، وهو ما يسمى "القوة". وقال أن الله بعث النبي، والقرآن في ليلة الأقدار أو العظمة. هذه الليلة هو أكثر جمالا من ألف شهر، والذي كان إسرائيلي. في تلك الليلة كل الملائكة تنزل إلى الأرض والترحيب جميع المؤمنين. الله يغفر الذنوب ويستوفي جميع طلبات المؤمنين في هذه الليلة المقدسة. وتأتي هذه الليلة وكررت عدة مرات في العشر الأواخر من رمضان. ومن ليلة غريبة عندما تنغمس النبي التأمل قويا بشكل خاص والتأمل وعبادة الله. وهذا هو خيارهم - ال 21، 23 ث، 25 ث، 27 و 29 ليلا عشر. من منهم سوف تكون عظمة الليل؟

في القرآن الكريم، كل شيء الخدم والارتباك واضح والمؤمنين لا لا. ولكن، ومع ذلك، فقد كان هناك نقاش مستمر بين المجالات الثلاثة من اللاهوتيين عن المذهب من الاقدار.

الى جانب ذلك، في الإسلام هناك أيضا مفهوم "مصير". كلي العلم الله حتى قبل تأسيس العالم يعرف ما يحدث في الطبيعة والمجتمع، من شأنها أن تجعل جيدة أو سيئة الشخص أو الحيوان. رجل يؤمن بالله، يعلم تمام العلم أنه سيوافق، والتي قد تتسبب في عدم الرضا، أو حتى الغضب. ولكن رجل ضعيف وخاطئ في الاختيار، ولكن لأنه بعد الفعل السيئة يجب أن يتوب.

وجهات النظر الحديثة

لم توافق في الآراء بشأن هذه المسألة علماء الدين لن يأتي. ووصل ما يقرب من نصف ألفية. هذا يدل على مدى ببطء وبشكل تدريجي، وليس جرأة إلى استنتاجات جذرية، والكنيسة يقترب من المبادئ، والتي يصعب أن يفهم. لا، إذا كنت تسأل لاهوتي، وقال انه سوف تحدد عقيدة بسلاسة كما أنه يدرك ذلك. والسؤال هو مختلف: لا توجد إجابة واحدة. لكن مذهب الاقدار - واحدة من المبادئ الرئيسية للاهوت.

كلمات F. I. Tyutcheva

متدين جدا والشاعر الفيلسوف F. I. إيفانوفيتش تيوتشيف، يعرف بالتأكيد ما كان عليه في الأرثوذكسية "الأقدار". Tiutchev لا أعطى عرضا بهذا الاسم لزيارته القصيرة ومريرة قصيدة. إذا الاقدار أعطيت من قبل الله ومصير، إذن، مهما beysya، رجل شرير يمكن الهروب منه.

لن يظهر الحب إيفانوفيتش تيوتشيف على أساس نظرة لحظة. بارع، دخل البهجة، الجمال الأنيق تدريجيا أولا في منزله لزيارة بناته، وبعد ذلك في قلب الشاعر. وأوضحوا بالضبط في منتصف يونيو 1850. كان هذا التاريخ لم F. I. إيفانوفيتش تيوتشيف لا ننسى بعد هيلانة ذهب. هذا اليوم الذي يسمى "قاتلة بسعادة". تحولت الشر حبه للتلاميذ الصغار من معهد سمولني إلين Denisevoy. وقعوا في الحب من كل قلبي. كما خمسة عشر عاما في وقت لاحق كتب Tiutchev، وقالت انها نفخت ذلك له كله الروح. والنتيجة هي وجود علاقة آثمة وضوء رفض والدي لمدة 14 عاما E. A. Deniseva. قصيدة، خلق "الاقدار" إيفانوفيتش تيوتشيف في بداية التعارف، قبل 13 سنوات من وفاة ايلينا الكسندروفنا. ولكن مأساة الوضع، عندما يحب شخص واحد، والبعض يسمح لنفسه أن نحب، وينعكس ذلك بشكل كامل.

بدأنا في تنفيذ تحليل قصيدة Tiutchev، "الاقدار". في الخمسينات، الشعر الفلسفي Tiutchev مظلمة وثقيلة للغاية. خلال التواصل مع Elenoy Aleksandrovnoy الشاعر تتعمق في دولة الظلام واليأس. كل القصائد التي تشكل "denisevsky" دورة واليأس وإدانة الذات. بالفعل في عام 1851، اعترف بأنه يحب ويدمر القاتل أن جميع أحب إلى قلبه. ذهب حبه لامرأة شابة العار غير مستحق. كتب "الاقدار" Tiutchev في نفس عام 1851، عندما كشف أن تقتل المرأة التي يحبها والمساعدة التي يمكن.

عائلتين

كانت ممزقة الشاعر. الروح، كان مربوطا إلى المرأتين. كل من له يحظى بشعبية جارفة. على واحد منهم، إرنستين Feodorovna، عاش، كما ينبغي أن يكون في الزواج. كان حارا وبيته. جعلت إرنستين Feodorovna كل جهد ممكن للحفاظ على تماسك الأسرة، دون إبداء أي شائبة. ولكن في منزل آخر ومزق روحه.

قصيدة، "الاقدار" الذي كتبه في بداية الاتصالات. وتلاحظ القرابة النفوس ومبارزة على المصيرية. ورأى الشاعر أن الحب الكبير قد توقف فقط عند الألم iznoet قلب المرأة. نبدأ تحليل القصيدة، "الاقدار". رأيت فيدور في بداية تحالف مع Elenoy Aleksandrovnoy؟ قلوب صراع غير متكافئ، حيث واحد لا بد أن يكون الحب والمعاناة. في الواقع، Denisiev سهم، والتي تعتبر نفسها الحقيقية، زوجة الحقيقية لفيودور إيفانوفيتش، وجاء على الوحدة التي أشرقت فقط حتى الأطفال. يتم تسجيلها في المقاييس باعتبارها Tyutchevs، ولكن النبلاء والعوام.

قليل من سيرة E. Denisiev

جاء إلينا من عائلة نبيلة الفقيرة. وسرعان ما فقدت أمها، وتزوج والده. ونشأت من قبل عمته، الذي كان يعمل مدرسا في معهد سمولني. وبطبيعة الحال، وحصلت الفتاة هو التعليم، حصلت الأخلاق العلمانية من شأنه أن يجعل مباراة جيدة. قصة حياة ايلينا الكسندروفنا تتوقع تحليل القصيدة، "الاقدار". Tiutchev ليس فقط، ولكن كان من الواضح أن مثل هذا الاجتماع لا نهاية جيدة. بعد كل شيء، والفتاة أن ترك وبدأ يلمع في العالم، أود فقط أن تتزوج وتكون زوجة صالحة والأم. الأقدار الإلهية بأمان جميع الخطط الإنسان والنوايا الحسنة.

الزنا، لعار العائلة - هذه الطوابع عاشت لمدة أربعة عشر عاما، صنبور كل من نفسي إلى الشاعر. قصيدة، "الاقدار" يظهر اليأس لطيف هذا الصدد، والتي لا يمكن أن يكون استمرار الشرعي. ومع ذلك، كانت قوية وليس ممزقة. التي تستحق؟ ونحن نعتقد أن امرأة كانت مرتبطة أكثر صرامة لفيودور إيفانوفيتش. وكان ضوءه في النافذة، موضوع، وربط الناسك مع العالم. قطع العلاقات لا يعني فقط تدمير سمعة، ولكن أيضا لقتل والدة أطفاله الثلاثة.

الوسائل الفنية للمؤلف

لقد أصبح موضوع القصيدة، "الاقدار" (تحليل يبين ذلك) ميؤوس منها، حب ميئوس منه. لا يمكن لها قوية وعاطفية، للتغلب على اثنين من قلوب. أولا، في الرباعية الأول هو لقاء، ثم النفوس الاندماج المصيرية ومبارزة المصيرية الخاصة بهم (تتويج)، ثم وفاة الشاعر يتوقع ضعيفة والعطاء. ننفق عندما نتحدث عن قصيدة "الاقدار"، وتحليل موضوع. الآن دعونا نتحدث عن هيكل قوله تعالى

ما هي الوسائل الفنية التي استخدمها الشاعر عندما كتب، "الاقدار"؟ Tiutchev الآية مكتوبة الرباعي التفاعيل التفاعيل. هذا هو حجم كبير. ولكن كما الروح للشاعر مزقتها القلق والارتباك، ويدخل في ذلك، والشرط pyrrhics. وبفضل هذه التقنيات للعمل، "الاقدار" الآية إلى قاصر. يستخدم الشاعر أيضا استعارة، الجناس، والتكرار المعجمي، انعكاس. قصيدة، كتب "الاقدار" Tiutchev تعبيرا عن وجهات نظره حول الحب ومصير القاتل. شكل قصيرة من القصيدة، سوى ثمانية صفوف بدلا من عدم اللقاء الوحيد، ولكن أيضا في المستقبل النبوي وفاة الحب.

في مايو 1864 أعطى المريض ايلينا ابنا. انها لديها بالفعل ابنة هيلين وابنه تيودور. وسوف طفل وابنته يموت في عام 1865. فيدور مستاء للغاية من هذه المآسي. وشعرت كما لو وقع قلبه وقطعوا رأسه، والبكاء باستمرار. نجل فيودور تنمو ليصبح ضابطا وتوفي في المستشفى خلال الحرب العالمية الأولى.

وفي وقت لاحق، حول "denisevskom" الرئيسي دورة سيعقد فكر الموت والدمار والتدمير، والتي الشاعر يلوم نفسه. وبمرارة عن أسفه لم يفرج عنه خلال حياة كتاب ايلينا الكسندروفنا مخصص لها. نظرنا في قصيدة "الاقدار" (Tiutchev). ويرد تحليل لقدرات كاملة.