"لكل حسب احتياجاته، من كل حسب قدرته" - الشعار الرئيسي للشيوعية

كانت الشيوعية العلمية في الاتحاد السوفياتي هذا الموضوع، وإلزامي لجميع الطلاب في التعليم العالي. المعلمين المتخصصين في تقرير لالمسلمات لعقول جيل الشباب، تعتبر انضباطه الرئيسي، دون علم منها أي شخص محترف الشباب تعتبر غير المستنير وليس تعليما بما فيه الكفاية. وبالإضافة إلى ذلك، كان كل خريج والطالب لتعلم مادة من مواد الدستور السوفياتي، الذي يحدد المبادئ الأساسية للشيوعية، والهدف المنشود من المجتمع السوفياتي. ولكن قبل ذلك لم تتمكن بعد من الوصول إليها، طالما يعيش الناس في ظروف الاشتراكية المتقدمة.

دور المال

لم تلغ المال في ظل الاشتراكية، وكلها حريصة على كسب المال. كان من المفترض أن أكثر واحد منهم، ويعمل بشكل أفضل، وبالتالي فوائد الاعتماد. مراحل أعلى من التنمية للعلاقات العامة أعلنت الاشتراكية والشيوعية. الاختلافات بين هذه التشكيلات، ولكن كانت خطيرة للغاية. تراوحت فهم مجتمعهم من البدائية (لا مال، تأخذ في مخزن التي تريدها) لالعلمي للغاية (خلق الإنسان الجديد، و-أساس إضافة، والقاعدة المادية والتقنية، وهلم جرا). كان المروجين للمهمة صعبة - كان للعثور على بعض وسطا، ليست مملوكة الجماهير بالنسبة للجزء الأكبر "علم كل العلوم"، وكانت الهدف الرئيسي من الدعاية. مبدأ أبسط الحياة العصرية أكد في الدستور "الستاليني". ويذكر بوضوح أن كل عمل مطلوب لأفضل لقدراتهم، ويثاب وفقا لسبب شائع للعمل المضمنة. معلومات عن as مسلمة صياغة الحياة السوفيتية وفي القانون الأساسي لعام 1977.

مصادر

واضطر حتى أشد المؤيدين المخلصين للماركسية أن نعترف بأن الأفكار الشيوعية لم تنشأ في العقل رائعة من صاحب نظرية الأكثر تقدما، وكانت نتيجة لتركيب "الأعمدة الثلاثة"، المأخوذ من "ثلاثة مصادر" كما أن قال في واحدة من أعماله VI . لينين. أصبحت واحدة من العلم مفتاح إعطاء الحياة الاشتراكية الطوباوية، مؤسس الذي كان عالم الاجتماع والفيلسوف الفرنسي سان سيمون. فمن له نحن مدينون للتعبير معروف على نطاق واسع والتي أصبحت شعار النظام العالمي الاشتراكي :. "لكل حسب عمله، من كل حسب قدرته" وفي وقت سابق، كتب سان سيمون، ونفس فارغة لوي في مقال على تنظيم العمل (1840). وقبل أن التوزيع العادل للمنتج بشر موريلي ( "قانون الطبيعة ..."، 1755). ونقلت كارل ماركس سان سيمون في "نقد برنامج غوتا" في عام 1875.

العهد الجديد ومبدأ "لكل حسب حاجته، من كل حسب قدرته"

إذا كنت لا تقدم البحوث الفكر الإنساني فيما يتعلق التناسب مساهمة العمل تلقى فوائد، يمكنك أن تكون على يقين من أن اقتبس شعار الماركسيين، بل هو في "العهد الجديد"، الذي يعلن أن كل شخص ينبغي أن يتلقى ما هو حاجة. عمليا هو نفس الشيء "لكل حسب الحاجة، من كل حسب قدرته." والفرق الوحيد في الصياغة. وهكذا، فإن شعار المجتمع الشيوعي صياغة العهد الجديد المحبة المسيحية على حساب العدالة الاجتماعية.

ما يجب القيام به مع الخاصية؟

والفرق الرئيسي الاشتراكية من الرأسمالية متأصل في نظام الاجتماعية ملكية وسائل الإنتاج. يعتبر أي مؤسسة خاصة في هذه الحالة، واستغلال الإنسان لأخيه الإنسان ويعاقب وفقا لقانون الإجراءات الجنائية. عندما الاشتراكية العامة هي التي تنتمي للدولة. وطوباوية مثالية مثل توماس مور وأنري دي سان سيمون، وكذلك أقرب إلينا زمنيا ماركس وإنجلز يعتقد أن كل الكرة في المجتمع الإنساني الأمثل، غير مقبولة. إلى جانب الدولة في ظل الشيوعية محكوم عليها بالانقراض بسبب جدوى لها. وبالتالي، يجب على الحكومة خاصة وشخصية، ووالممتلكات العامة تفقد تماما معنى. يمكننا التكهن فقط على ما هيكل سوف تشارك في توزيع الثروة.

التحدي الثلاثي كمرآة للثورة

وأشار الماركسية اللينينية إلى حقيقة أن تحتاج إلى حل مهمة الثالوث لعملية انتقال ناجحة إلى تشكيل اجتماعية أعلى. من أجل تجنب النزاعات تنشأ في تقسيم المنتج الاجتماعي، فإنه يتطلب وفرة المطلقة، التي الفوائد سوف يكون كبيرا بحيث يكون لديهم ما يكفي للجميع، وسيبقى مرة أخرى. التالي هو أن الجميع لا يمكن فهم وجهة حول تشكيل العلاقات الاجتماعية المحددة التي هي فريدة من نوعها للشيوعية. وليس أكثر وضوحا المكون الثالث من المهمة الثالوث هو خلق الإنسان الجديد، الذي تجاوز كل العاطفة، وقال انه لا يحتاج الفاخرة، هو المحتوى بما فيه الكفاية، مجرد التفكير حول فوائد للمجتمع. وذلك عندما تأتي جميع القطع الثلاث معا، في نفس اللحظة التي يمر الخط الفاصل بين الاشتراكية والشيوعية. لوحظت اختلافات في نهج حل ثلاث منها في بلدان مختلفة، من روسيا السوفياتية الى كمبوديا. ولكن دون جدوى، فإن أيا من التجارب الجريئة.

النظرية والتطبيق

الشيوعية، والشعب السوفييتي كانت تنتظر منذ أوائل الستينات. وفقا لوعد السكرتير الأول للحزب الشيوعي N. S. Hruscheva، في العام الثمانين له ككل سنخلق الظروف التي ستبدأ الشركة في العيش وفقا لمبدأ "لكل حسب حاجته، من كل حسب قدرته." وهذا لم يحدث على الفور، لثلاثة أسباب، والمبادئ ذات الصلة من مهمة ثلاثية الثلاثة. إذا كان في السنة الثمانين من القرن العشرين في الاتحاد السوفياتي قد بدأت في تقسيم نتاج اجتماعي سيكون للمسألة الصراع لم ينته. وهذا ما أكده في وقت لاحق من ذلك بقليل، وخلال الخصخصة في التسعينيات. مع التحيات، أيضا، لأنه لم يحدث، ناهيك عن الإنسان الجديد ... وبما أنه حدث ضيق جدا. متعطش للثروة المادية للمواطنين السابق لبلد عظيم كان في قبضة الفكر المعاكس، والجشع الوعظ. كان قادرا على تحقيق الرغبة في تخصيب اليورانيوم ليست كل شيء.

ونتيجة لذلك،

دخلت المجتمع الشيوعي تاريخ البشرية باعتبارها واحدة من أكبر المشاريع غير المحققة. يحاول مقياس كان تحولا جذريا من المبادئ الراسخة في وقت سابق من التنظيم الاجتماعي في روسيا السوفياتية لم يسبق له مثيل. الطريقة القديمة للحكومة الجديدة اندلعت، وفي مكانها بنيت بنظام غريب من الطبيعة البشرية، في الوعظ المساواة في كلمة عالمية، ولكن في الواقع مرة واحدة السكان للمشاركة في "أعلى" و "أدنى". في السنوات الأولى بعد الثورة، وبدأ سكان الكرملين إلى التفكير بجدية في أي نوع من مرآب للسيارات الملكي أكثر يليق رتبة من قبل عضو في الحزب المحتلة. مثل هذا الوضع لا يمكن أن يؤدي إلى انهيار النظام الاشتراكي في فترة قصيرة تاريخيا من الزمن.

مبدأ أنجح من "لكل حسب احتياجاته، من كل حسب قدرته" لوحظ في الكيبوتسات والمزارع المجتمع، التي أنشئت في أراضي دولة إسرائيل. أي من سكان هذه المستوطنة أن يطلب تزويده بأي كائن المنزلية، بحجة أنها نشأت الحاجة. القرار الذي اتخذه رئيس اتخاذها. الامتثال لطلب ليس دائما.