هانا أريندت: في الحياة والعمل

والحقيقة أن مثل هذه الشمولية، الفيلسوف هانا أريندت يعرف عن كثب. كونه من أصل يهودي، وذهبت من خلال معسكر اعتقال نازي، حيث كانت محظوظة للهروب. وفي وقت لاحق، وقالت انها وصلت الى الولايات المتحدة وعاش في البلاد حتى وفاته. كتاباتها على الظواهر أثرت الفلاسفة مثل موريس ميرلو بونتي، يورغن هابرماس، Dzhordzho أغامبين بتعبير، والتر بنيامين وغيرها. في نفس الوقت تنفر هذه الأعمال العديد من شعبها، حتى الأصدقاء المقربين. من هو هذه المرأة، الذي حصل على المجتمع مثل تقييم مختلطة؟ يحكي لنا مقالة عن حياة هانا أريندت، تشكيلها كفيلسوف وتوضيح لفترة وجيزة جوهر كتب لها.

طفولة

ولدت هانا أرندت في عام 1906، في 14 تشرين الأول في مدينة ليندن (الإمبراطورية الألمانية). كلا والديها من بروسيا الشرقية. كانت مهندس بول أرندت وزوجته مارثا كون اليهود، ولكن أدت أسلوب حياة علمانية. إذا كنت في مرحلة الطفولة قضى في كنيغسبرغ، واجهت الفتاة مع معاداة السامية. في هذه الحالة، كانت تعليمات من قبل والدتها. إذا كانت التصريحات المعادية للسامية سوف نسمع من المعلمين، وكان هانا الحصول على ما يصل والخروج من الصف. بعد ذلك، كانت الأم الحق في تقديم شكوى في الكتابة. ولكن زملائه المعادية للسامية فتاة اضطرت إلى مواجهة نفسها. في الأساس، وكانت طفولتها السعيدة. العائلة لم تستخدم حتى كلمة "يهودي"، ولكن لم يسمح لمعاملة مسيئة.

هانا أريندت: سيرة ذاتية

امرأة مع طفل تجلى ميل للالعلوم الإنسانية. تلقت تعليمها في ثلاث جامعات - في ماربورغ، فريبورج و هايدلبرغ. كانت لها الماجستير الروحية في فلسفة مارتن هايدغر وكارل ياسبرز. وكانت الفتاة ليست "الزرقاء تخزين". في عام 1929 تزوجت غونتر أندرس. ولكن الزواج فضت بعد ثماني سنوات. للمرة الثانية تزوجت Genriha Blyuhera. يجري الادراك، عرفت على الفور أن وعود لهي وأسرتها النازيين إلى السلطة. لذلك، في عام 1933، هربت إلى فرنسا. ولكن النازيين المحاصرين معها وهناك. في عام 1940 كان قد اعتقل في معسكر جيرز. تمكنت من الهرب، وذهبت إلى لشبونة، ومن هناك - في الولايات المتحدة. عملت هانا أريندت، واستقر في نيويورك، ومراسل في مجلة النيويوركر. وبهذه الصفة، وأنها جاءت في عام 1961 في القدس، في المحاكمة Adolfa Eyhmana.

يقدم هذا الحدث كقاعدة لكتابها الشهير "وتفاهة الشر". في نهاية الحياة قام بالتدريس في الجامعات والكليات في الولايات المتحدة. توفي عن عمر يناهز ال 69 في ديسمبر كانون الاول عام 1975 في نيويورك. معلومات عن مصير الصعب هانا أرندت في عام 2012، من إخراج مارغريت فون تروتا فيلم روائي طويل مسمى قتل.

القيمة في الفلسفة

في الإرث الإبداعي هاني أرندت عن خمسمائة أوراق مختلفة حول هذا الموضوع. ومع ذلك، فإنها متحدون قبل كل فكرة واحدة - لفهم العمليات التي تحدث في المجتمع من القرن العشرين. وفقا لفلسفة السياسة والإنسانية لا تحصل على أي كوارث الطبيعة وليس غزوا من الخارج. العدو الرئيسي يكمن في المجتمع - هو الرغبة في السيطرة على كل شيء. هانا أريندت، الذي كتب وخيبة أمل الكثير من اليهود الذين لا نفكر في "الشعوب"، "الجماعات العرقية". وقالت إنها لم يشارك منهم "مذنب" و "الحملان للذبح". جميعهم من الناس في عينيها. ولكل شخص فريد من نوعه. وهي مؤسس نظرية أصل وجود الاستبداد.

الأعمال الرئيسية. "تفاهة الشر"

Pozhluy، الكتاب الأكثر الفاضح، الذي كتبه هانا أريندت. "تفاهة الشر: أيخمان في القدس" ونشرت بعد عامين من محاكمة Obersturmbannfuehrer SS. واضطر أن شهادة "مهندس المحرقة" لإعادة النظر الفيلسوف جرت في عهد أحداث النازية ومنحهم التقدير الجديد. وقال رئيس قسم الجستابو عن عمله على "الحل النهائي للمسألة اليهودية"، كما روتين الدينية. وقال انه ليس مقتنعا المعادية للسامية، bathertom المعذبة، مختل عقليا أو شخصية معيبة. كان مجرد اتباع الأوامر. وكان هذا الكابوس الرئيسي من المحرقة - على تفاهة مرعب الشر. لا تظهر الفيلسوف تقديس لضحايا عشوائية وليس السب الشعب الألماني بأكمله. أعظم الشر ينتج بيروقراطي بدقة لأداء هذه الوظيفة. نظام بالذنب الذي يخلق هذه الواجبات الدمار الشامل.

"على العنف"

في عام 1969، واصل الفيلسوف لتطوير موضوع السلطة وحرية الإنسان. العنف - أنها ليست سوى أداة التي بعض الناس والأحزاب لتحقيق المطلوب. هكذا يقول هانا أريندت. "على العنف" - العمل الصعب والفلسفية. المنظر السياسي يميز مفاهيم مثل القاعدة والشمولية. يتم توصيل الكهرباء مع ضرورة العمل معا للبحث عن حلفاء للتفاوض. عدم وجود هذا يؤدي إلى فقدان المصداقية والاتساق. حاكم، والشعور هش تحت العرش، في محاولة لمقاومة بالقوة ... ويصبح رهينة له. لا يمكن أن تخفيف قبضته. وهكذا ولدت الإرهاب.

"أصول الاستبداد"

وقد نشر هذا الكتاب في عام 1951. وبفضل لها هانا أريندت دعا مؤسس نظرية الشمولية. ذلك الفيلسوف يستكشف النظام الاجتماعي المختلفة التي كانت موجودة طوال التاريخ البشري. وقالت انها تأتي إلى استنتاج مفاده أن الشمولية ليست مثل الطغيان والاستبداد والتسلط أمثلة من العصور القديمة. وهو نتاج القرن العشرين. والمثال الكلاسيكي للمجتمع شمولي أرندت يدعو ألمانيا النازية وروسيا الستالينية. الفيلسوف يحلل الأسباب الاجتماعية والاقتصادية من ولادة هذا النظام، فإنه يعزل السمات الرئيسية والخصائص. في الأساس، ويستكشف الكتاب الأمثلة من الرعب في ألمانيا النازية، والتي نفسها في مواجهة مباشرة هانا أريندت. "أصول الاستبداد"، ومع ذلك - عمل الخالدة. بعض ملامح هذا المبنى يمكننا أن نرى في مجتمعاتنا المعاصرة، في القرن الحادي والعشرين.