النظام الشمولي. ما هو الاستبداد؟ ميزات، ويضم جوهر الشمولية

الشمولية - ما هو؟ مع هذا الترتيب، والدولة تنظم بالقوة الحياة في البلد كله. ليس لها الحق في الفكر أو العمل المستقل.

السيطرة على السلطة والقمع

أيا من هذه مجالات الحياة العامة، الذين لا يريدون للسيطرة على السلطة. شيء لا ينبغي أن يخفي من عينها الساهرة. إذا كان حاكما لفهم الديمقراطية يجب أن تعبر عن إرادة الشعب، ثم رؤساء الشمولي الدولة لم يتردد في إنتاج أفكار مبتكرة على التفاهم وفرضها.

يجب على الناس دون قيد أو شرط طاعة كل الأوامر والتعليمات التي تأتي من فوق. لا يكون للشخص اختيار من الأفكار والخيارات العالم، من الذي يمكن أن تختار ما سوف اعجاب له أكثر. وفرض الصيغة النهائية للفكر انه اضطر لقبول أو يعانون بسبب معتقداتهم، لأنه لا يخضع لأي تحد فكرة الدولة، لا شك.

مهد الاستبداد

أولا، فإن مصطلح "الشمولية" التي تستخدم تمسكا الفاشية في إيطاليا J جينتيل. حدث هذا في بداية القرن ال20. إيطاليا - الحقل الأول، حيث برعم أيديولوجية شمولية.

كان خلف الاتحاد السوفياتي، ويجري تحت حكم ستالين. أيضا كانت شعبية هذا النموذج من الحكومة في ألمانيا، منذ عام 1933. كل بلد الملونة من قبل السلطة الشمولية تلك الميزات التي كانت غريبة على ترتيب معين، ولكن هناك سمات مشتركة.

كيفية التعرف على الشمولية

في مثل هذا النظام، هل يمكن القول إذا كنت تلبية الصفات التالية الشمولية:

1. كقاعدة عامة، أعلنت الأيديولوجية الرسمية. يجب على الجميع الامتثال للقواعد التي تضعها ذلك. مجموعه السيطرة. يبدو كما لو كان يراقب الشرطة سجناء أو مجرمين. جوهر الاستبداد هو العثور على المتسللين ومنعهم من القيام الإجراءات التي يمكن أن تضر الدولة.

2. السلطات قد تفرض تماما ما هو مسموح به وما - لا. أي العصيان عقابا شديدا. في الأساس يتم تنفيذ مهام المشرف من قبل الحزب الذي يؤسس لاحتكار إدارة البلاد.

3. الميزات الشمولية تكمن في حقيقة أنه لا يوجد أي مجال من مجالات الحياة البشرية، والتي لن تكون خاضعة للمراقبة. يتم تحديد الدولة مع المجتمع لزيادة السيطرة والتنظيم. بأي حال من الأحوال شكل لا يجيب الشمولية، التي هي حرية الفرد، والحق في تقرير المصير.

4. الحريات الديمقراطية ليست شعبية. الرجل هو مساحة صغيرة جدا لمصالحها الخاصة والطموحات والرغبات.

على أي أساس يمكن أن تحدد الشمولية

الأكثر تميزا لهذا النظام السيطرة على الميزات التالية:

1. الديمقراطية، الشمولية والسلطوية - جميع وسائط مختلفة. في الجهاز، الذي نبحثه والحرية ليست شيئا لا يؤخذ في الاعتبار كلا من الحاجة لشخص ما، لكنها اعتبرت أيضا شيء غير لائقة، الهدامة والتخريبية.

2. وتشمل الميزات الشمولية وجود المطلق الأيديولوجي. وهذا هو، مجموعة من القواعد والأفكار الناتجة عن النخبة الحاكمة، والتي يجري بناؤها في إطار الحقائق الإلهية مصونة، البديهيات، التي لا توجد وسيلة للطعن. وهذا أمر لا يمكن تغييرها. لذلك كان وسيكون، لأنه هو الحق، ولا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. كانت الديمقراطية والشمولية مشاجرة.

السلطة لا يمكن تدميرها

إذا كان أكثر أنظمة الطاقة المجانية يمكنك تغيير الحكام، وتقديم اقتراحات وتعليقات، في حالة من دفعة معينة من الاستبداد حتى مجرد التفكير في مثل هذا التغيير يعاقب بنسبة تصل إلى ارتباط أو حتى عقوبة. حتى اذا كان شخص لا يحب شيئا، انها مشكلته، وأنه من الأفضل للحفاظ على الهدوء حيال ذلك حرصا على سلامته.

هناك حزب واحد أن يعرف بشكل أفضل كيف يمكن للناس أن يعيشوا. يخلق هيكل خاص، وأنماط والمخططات، التي ينبغي أن تعمل المجتمع.

القسوة السيطرة

مفهوم الشمولية لا يشمل موقف لطيف ودقيق للمواطنين. تنظيم الإرهاب وعمليات الانتقام والأنشطة رهيبة أخرى. تتميز القسوة. الحزب هو كلي القدرة ولا يمكن إنكاره. الناس - تعتمد ومدفوعة.

عقد السلطة وراء ظهره هيكل السلطة، والتي سوف تكون دائما قادرة على المساعدة في خدماتها على اضطهاد المواطنين. تخويف الناس طاعة وتقدم. في الواقع، كقاعدة عامة، فإن معظم الناس يكرهون مثل هذه السلطة، ولكن يخشون أن يفتح فمه ويقول ذلك.

احتكار الحكم في الاستبداد صالحهم. ما هو حرية الاختيار من مواطني البلاد لا يعرفون عادة. يسيطر على كل مصادر المعلومات. الناس لا يتعلمون أكثر مما كنا نود الحزب الحاكم.

صلابة المعلومات

جميع وسائل الإعلام هي الحزب وتنشر فقط على المعلومات التي ينبغي على الملأ. وعاقبت المعارضة بشدة وقمعت بسرعة. كل ما تبقى - لخدمة من هم في السلطة.

الشمولية - وهو الوضع الذي يتم التحكم في الاقتصاد مركزيا ويتميز طابع الأوامر الإدارية. انه ينتمي الى الدولة، فإنها تعرب عن أهداف سياستها، وليس الأفراد أو الشركات.

لقد عاشت البلاد في حالة من الاستعداد للحرب. إذا كنت تعيش في بلد يوجد فيه الشمولية التي هي الهدوء كنت لا يكاد يعرف. أنه يخلق شعور أنك تعيش في معسكر للجيش، مع جميع الأطراف التي هي أعداء. أنها تشق طريقها في صفوف العدو وخطط المعدة الخاصة بك. إما أن تدمر أو قتلك.

هذا الوضع يخلق رؤساء العصبي للدولة لمواطنيها. مع أن يعزز فكرة مستقبل أفضل، منارة ضعت على الذين في حاجة للذهاب الناس للضوء. وفقط الحزب يعرف كيفية القيام بذلك. وهذا هو السبب في أنه من الضروري الثقة بشكل كامل واتباع الأوامر، إذا كنت لا تريد أن تضيع، الخروج من الطريق وأن تمزق إلى أشلاء الحيوانات البرية التي شنق حول والكامل من سفك الدماء.

جذور السياسة الشمولية

الشمولية يمكن وصفها بإيجاز كما نفسا جديدا من القرن الماضي. ويرجع ذلك إلى إنجاز تقني، أصبح من الدعاية الضخمة المتاحة. الآن هناك المزيد من الفرص للالإكراه والقمع. في معظم الحالات، يتم الحصول على مثل هذا المزيج من خلال مزيج من الأزمة الاقتصادية والفترات ذات الصلة عندما التنمية الصناعية عالية جدا ونشطة.

بعد ذلك، إلى الثقافة، والهياكل الاجتماعية، وغيرها من الأمور المتعلقة مدى أكثر روحانية والنبيلة، يهتم لا أحد على وجه الخصوص. على جدول أعمال الكفاح من أجل الموارد والسلطة و تقسيم الأراضي.

حياة الإنسان يفقد قيمته في أعين الناس أنفسهم، هم على استعداد للذهاب فوق رؤوس والتضحية حياة الناس الآخرين. من أجل ضرب رؤوسهم ضد الجماهير، لديهم لغسل أدمغة، تجعل من المستحيل على التفكير، وتتحول إلى قطيع، وحفز، مثل الخيول، وتوجهوا إلى تحقيق أهدافهم.

في مثل هذه الظروف البائسة من الناس - الذين لا يزالون يعيشون، والتفكير والشعور الوجود، كما لو لم يوقف الحزب - توعك وخسر، وقال انه يود التفاهم والسلام. يسعى الحماية.

ذئب في ثياب حمل

انهيار التقاليد القديمة. العنف يسود والتخريب بالمعنى الحرفي للكلمة. الأكثر إثارة للاهتمام هو أن يتم تقديم الهمجية تحت ذريعة النبيلة ذات الاهتمام والرعاية. بعد كل شيء، أمام مستقبل مشرق، تحتاج فقط إلى التحلي بالصبر.

لا أعتقد أن الحزب؟ علينا أن نتخلص من مثل هذا الشخص، وإلا كان له أفكار ذكية يصرف البلاد من تحقيق التنمية قمم جديدة.

يرى الناس منتداك الخير والشر، وterzatelya الراعي. انها مثل زوج الأم الذي يضرب طفلا. انه نوع من الآيس كريم، وأحيانا تشتري وركوب الخيل تؤدي، ولكن النقطة الخامسة من هذا لا يزال غير سهلة. لذلك سيكون من الأفضل عدم مدفوعة، وتترك وحدها.

الناس تريد حماية هذا الأب نفسه، ولكن على سبيل المكافأة، وأنهم حصلوا على حزام مع مشبك حديد ضخمة، وهو ما يضر. مع هذا الانضباط يجب حل المشاكل بسرعة الاجتماعية، ولكن في الواقع، جديدة.

حشود كبيرة من الناس يؤيدون الحزب، ولكن كانوا هم أنفسهم أمام الاستجابة لها، ويربط أيضا أيديهم في الوقت الذي تريد حرية قليلا. الشعب الذي ينصب صنما على قاعدة التمثال أمام اعادته نير، يؤله والمخاوف، يحب ويكره. ويستند هذا على المزيد من المسؤولية والرغبة في إعطاء في يد واحدة. ولكن الذي سوف توافق على تولي مسؤوليات أكبر من دون القدرة على الاستفادة منه حرية للحكم ويحكم دون رادع؟

دافع واضح

من أجل إقناع الناس بصحة ما يحدث، والحديث عن نظريات الإرادة العامة. وبالتالي، يجب فئة واحدة أو أمة يدرك جميع الرغبات والمثل العليا للبشرية.

المعارضة في هذه الحالة يصرف الناس عن الطريق الصحيح ويجب القضاء، لأن كثيرا هو على المحك، لا يمكننا السماح لتشتيت الانتباه عن الهدف الرئيسي. الحرية وحقوق الإنسان لها قيمة أقل.

تنمو بشكل متزايد فكرة طوباوية البرية، الذين يؤمنون على أمل أن أكثر سوف تكون قادرة على الارتقاء إلى مستوى تنفيذها. متى سيتم بناء مجتمع تقدمي في مستقبل سعيد. ولكن الآن ما عليك القيام به سلسلة قليلا صعودا وإلقاء بضع قطرات من الدم هم أولئك الذين لا يفهمون أهمية هذه العملية ويجرؤ على إزعاج مسارها.

عادة ما يسود الأنظمة الشمولية في تلك الدول حيث يميل الأيديولوجيات الديكتاتورية والشيوعية. موسوليني - زعيم الفاشيين في إيطاليا - أول من أدخل هذا التعريف موضع التنفيذ. لهم وأعلنت الدولة مكسبا كبيرا لجميع المواطنين، وتعزيز الرقابة والقمع.

انهيار وحة الدوائر ل

وهناك أمثلة حتى لكيفية السيطرة المطلقة جنبا إلى جنب مع بعض الحريات والسلطة الاستبدادية.

في ظل الديمقراطية الشمولية تعني الوقت الذي كان هناك قمع جماعي من الاتحاد السوفياتي. عقدت مراقبة واسعة النطاق، الذي حضره ممثلون عن مختلف قطاعات السكان. وكان الغرض من المتابعة خصوصية الزملاء والناس الذين يعيشون في الحي أو الأقارب. ثم مفهوم يستخدم على نطاق واسع "عدو الشعب"، الذي ندد المذنبين من جانب المجموعة. واعتبر هذا أسلوب ديمقراطي نسبيا من الحكومة. الناس يعتقد في جدوى مثل هذه الأعمال، وشارك طوعا في نفوسهم.

أما بالنسبة للالاستبداد الشمولي، وهذا شكل من أشكال السلطة يحدث عندما لا يتم القيام به لدعم القوات الجماهير. تحكم في كل مكان جارية بالفعل عن طريق وسائل أخرى، وعلى رأسها الجيش، وهناك خصائص دكتاتورية.