الكتاتيب: ماذا وأين أتيت؟

الرد الرسمي على السؤال: "المدارس - ان هذا" هو ما يلي: فهو مؤسسة تعليمية للمسلمين، التي تدرب المعلمين وحتى الكهنة. في بعض الأحيان، يتم تدريبهم هناك، والموظفين العموميين في المستقبل. وهذا يعني أنه يمكن أن يعتبر مشابها لمؤسسات التعليم العالي في أوروبا وأمريكا.

الكتاتيب - ما هو؟ تاريخها

إذا ترجم مباشرة من العربية، هذه الكلمة تعني حرفيا مكان شخص لديه شيء للتعلم، شيئا لدراسة ويتعلم. وهذا هو معنى "المدارس" - "مكان للدراسة".

يحدث أول مؤسسة من هذا النوع في عهد الخلافة العباسية. أول ذكر من الإجابات على السؤال: "المدارس الدينية - ما هو؟" - تعود فقط إلى القرن 9th، ولكن في وقد 13th، هذه الظاهرة على نطاق واسع بالفعل. هذه المدارس هي أساسا من الدراسة المواضيع مع ديني التحيز، بما في ذلك القرآنية اللاهوت والانضباط. وبالإضافة إلى ذلك، كانت تدرس لطلاب اللغة العربية المطلوبة لقراءة القرآن، وكذلك الرياضيات والتاريخ. في المدرسة القرن ال11 تحويلها إلى مؤسسة عامة. تعين الحكومة المدرسين العاملين هناك. ربما تحديدا بسبب هذا التطور العقيدة السنية النشطة. تدريجيا، من المؤسسة، الأول كان في الأصل مدرسة، أدلى مكانا للتدريب للجمهور الخدمة. وهذا هو كانت الكتاتيب معقل السيطرة على الحياة الدينية والسياسية للدولة.

منظمة تعليمية

الرئيسية الموضوعات التي تم دراستها في المدارس: الطب والرياضيات والقانون.

وكانت هذه المدارس لإعداد المسؤولين خصص نحو ديني للدولة. أن هذا كان بسبب اختيار الموضوعات، لأن المدرسة على خطة السلطات كانت لتصبح أداة للسيطرة على الحياة السياسية والدينية للمجتمع. وتعقد الدروس في المساجد التي ليس لها أهمية قصوى للمؤمنين. صيانة ومصاريف المدرسة دفعت الوقف. تلقى المدرس المعلمين أيضا راتبا من قبل الدولة. هم جند مساعدا مما أدى المحاضرات للطلاب وتنظيم مناقشات حول مواضيع دينية، وأيضا درس الأدب، والتي يمكن أن تكون مفيدة للطلاب الوظائف العامة في المستقبل. الطلاب الذين اجتازوا هذا التدريب، وأصبح الرعايا المخلصين للدولة، التي وفرت لهم ليس فقط مع الإسكان والمرافق للفترة من التدريب، ولكن أيضا على منحة دراسية. القرن 12th في تاريخ التعليم في الدول العربية هو مهم أن تبدأ في هذا الوقت لبناء مؤسسات الشكل الجديد، ما يسمى المدارس القبر. كان من المفترض غرفة واحدة فيها للتدريب، والآخر، وفصلها، وكان بمثابة مكان دفن مؤسس. وهذا يدل على أن تنظيم المدارس الدينية كان الشرفاء الاحتلال، فريدة من نوعها مساهمة في تطوير الدولة.

ما تم دراسته

في معرض حديثه عن المدارس - وهذا هو، ونحن نفهم أن هذا هو التناظرية من التعليم العالي مؤسسة للمسؤولين. وفقا لذلك، والموضوعات درس اختيرت لتعكس هذا التخصص. منذ كليات الحقوق تدريب المسؤولين والبيروقراطيين، بالإضافة إلى الفقه، وأدخلت الفقه وعدد من التخصصات الأخرى ذات الصلة. الفاطمي الأئمة، بفضل ما يتمتع به نشطة التبشيرية العمل، تمكنا من إقناع السلطان صلاح الدين الأيوبي فتح مدارس جديدة. منذ أن كان مؤيدا للإسلام السني، وتثقيف طلاب التعليم جديد في روح هذه الحركة، وتستعد لاتخاذ وظيفة في الخدمة العامة.

وهذا هو، فعل سلطان قصارى جهده لتعليم البيروقراطيين، الذين تقاسموا معه بعض وجهات النظر الدينية والسياسية.

المعمارية التقاليد

تعتبر المدارس الدينية الإسلامية واحدة من روائع العمارة، كما أعطيت تصميمه الأولوية القصوى. وكان مجمع من المباني جزء من المسجد نفسه، سكن للطلاب، والفصول الدراسية وقاعات لتناول الطعام. كانت الغرفة الرئيسية سفرجل - غرفة مقببة تنقسم إلى ثلاث بلاطات بها صفوف من الأعمدة. كان واحدا من جانبها مفتوحة وأدت إلى الفناء الرئيسي. وقد أعطيت تسجيل المدارس الدينية اهتماما خاصا. المباني موجودة في اسطنبول ومدن أخرى لافتة للنظر في جمالها والتطور.

الأهمية الثقافية والتاريخية

الدور الرئيسي للالمدارس كمركز تعليمي لا يقتصر على إعداد موالية للمسؤولين حكوميين. كانوا من عظيم الأهمية لانتشار الإسلام في الشرق والغرب، وجدت نفسها في الوقت بسبب عظيم التأثير على الجهاز الأوروبية التعليم. على سبيل المثال، المؤسسة التعليمية الأولى، وتستعد للبيروقراطيين الخدمة المدنية، وأصبح من جامعة نابولي في إيطاليا. في الواقع، مباشرة الاقتراض تجربة المسلمين في تدريب الموظفين. اعتمد الأوروبيون بسرعة هذه التجربة.

ونتيجة لذلك، تم تنظيم الجامعات تقريبا كل أوروبا على المدارس النموذجية. أنها توفر للطلاب المنح الدراسية، والسكن، والحصول على المواد التعليمية.

الكتاتيب اليوم

المؤسسات التعليمية من هذا النوع ليست فقط في الدول الإسلامية. على سبيل المثال، في قازان تعمل المدارس الدينية المحمدية، حيث يتلقى الطلاب التعليم اللاهوتي أو التي تستعد للمترجمين من اللغة العربية. إلى الدراسة فقط تحمل المسلمين.