الكتاب المصري من الميت كما موصل في اخر رحلة

باقان اللاهوت - مجموعة من المعتقدات هو كبير حقا، لأنها وضعت لفترة أطول بكثير من كل من الحضارة المسيحية. الخطأ هو أن نفترض أن الديانة الوثنية يركز على طقوس العبادة الوحيدة لاسترضاء القوى العظمى من طبيعة والهروب من غضب الآلهة في هذه الحياة الدنيوية. ومنذ ذلك الحين أصبح رجل علم نفسه هناك الموت الوشيك، كل الفكر الديني تتعلق حتما مسألة الناس الآخرة ما ينتظرهم بعد الموت. مفهوم الروح، التي يفصلها عن الجسم مع النفس الأخير، كان هناك وقتا طويلا جدا، والتفكير في ما ينتظر الروح في آخر، والعين غير مرئية العالم الدنيوي، أدت إلى العديد من الكتب من القتلى.

التعاليم الباطنية شعب عريق استقراء لمجال القوانين الخفية للعالم الأحياء. وإذا كان هناك نجاح والازدهار يعتمد إلى حد كبير على المعرفة والتطبيق الصحيح، ثم وهناك، وراء القبر، لتجنب الإصابة وتحقيق الرخاء ويمكن أيضا استخدام المعرفة. على سبيل المثال، والرجل الذي أتقن المهارات اللازمة للتعامل مع الحريق، قد وضعها في خدمة احتياجاتهم ولتجنب الحرائق، وبعد وفاته، الحصول على المعلومات اللازمة، يمكنك تفادي الضرر من الآلهة الشريرة، الحصول على دعم من الخير وفي النهاية، وتأتي لبعض ملاذا آمنا ليزدهر فيه إلى الأبد. الرجل لا يمكن التوفيق مع محدودية الموت، سعى الخلود من خلال خلق الكتب القديمة من السحر.

لعدة قرون، وتطوير فلسفة الشعائر الجنائزية خلق عبادة خاصة في الحضارة القديمة من مصر. تم كتابة النصوص المقدسة، ويلخص علم الكون، والكون، مرئية وغير مرئية. هذين العالمين ترتبط ارتباطا وثيقا المواضيع سرية، لا يعرفها إلا للكهنة. من المعروف لأول مرة في تاريخ المصرية كتاب الموتى - ما يسمى ب "نصوص الأهرام"، منحوتة على جدران مقبرة أوناس (حوالي 2400 قبل الميلاد). ويعكس هذا النص الديني الاتصال نجمي فرعون، والوقوف في الجزء العلوي من "الهرم" للشعب، مع عالم الآلهة. فرعون هنا كما الرئيسيات لأعلى السلطات لرعاياهم.

مع مزيد من تطوير لاهوت الخلاص يصبح مسألة تخص كل فرد. وينعكس الكتاب المصري من الميت في العديد من نصوص مماثلة، على سبيل المثال، في "كتاب Duat" أو "نصوص التوابيت". كما أصبح التمثيل أكثر تعقيدا من الناس عن النفس البشرية. المعتقدات القديمة لم تعد ساذجة الروح لا يعيش في قبر مرتبطة جسده، روح الإنسان كا هرع نحو السماء في نورا عظيما. في طريقه ارتقى شياطين الشر، ولكن الإلهة إيزيس، رحيم للبشرية، واقتادوه تحت جناحيه، مرت إله الحكمة أنوبيس، الذي كان يرافقه الروح من كل الممرات المتعرجة من العالم السفلي إلى محاكمة عادلة معبد أوزوريس.

في الواقع، ويسمى الكتاب المصري من الميت حرفيا "كتاب الإخراج إلى ضوء النهار". وبالتالي، فإنه لا المكرسة لالموتى، وعلى قيد الحياة حقا. "يبدو الموت كما الشفاء من المرض، على حد سواء خرج لأشعة الشمس بعد الولادة لفترة طويلة." التغلب على الموت، للهروب من براثن شياطين الشر تجاه الحياة الأبدية - وهذا هو الغرض الحقيقي من هذه النصوص المقدسة. هو الحال بالنسبة لهذه المجموعة من 180 تراتيل ونوبات وضعت النصوص في قبر الميت. أكبر ازدهار لاهوت الخلاص وردت في السلالة الثامنة عشرة في المقابر المختلفة طيبة، وجد علماء الآثار العديد من أوراق البردي، وزينت مع أرقى اللوحات مع مشاهد الدفن، والروح ينتقل عن طريق "معرض ليلة"، ومحكمة أوزوريس.

وFivskaya وSaitskaya الكتب المصرية من الميت اقول كيف أنوبيس والروح تذهب إلى الغرب من أبيدوس، إلى الجبل الذي يدعم السماوات. ثم، وكسر أعلى سلسلة جبال، فإنها تنزل إلى العالم السفلي Heffron قارب على النهر في معرض الليل. الثعابين أبوفيس وغيرها من المخلوقات في محاولة للقبض الروح: الرباح، والثعابين، والتنين، والزواحف الرهيبة في محاولة لزرع الخوف في ذلك ومربكة، ولكن الروح، مع العلم عن ظهر قلب نوبات تمر هذه الاختبارات.

ولكن هذا ليس كل شيء: في الجبهة من الانتظار لاختبار من سبعة أبواب وعشرة أبراج. وجميع البوابات محمية من قبل ولي الأمر، والساحر والتشكيك الله. عليك أن تعرف أسماء سرية من كل واحد لفتحها إلى الأبد. نطق هذه الأسماء، وكذلك موجة "فتح الباب بالنسبة لي، يكون لي دليل" يجعل الكائنات نجمي تخدم الروح. في محكمة أوزوريس هو "وزنها من القلب". الروح يجب أن تبرر وتثبت أنها لا تؤذي أحدا والقهر: "لقد أعطيت الخبز للجياع من معاناة الماء ... ...."