الفلسفة الشرقية

"الشرق - مسألة ... دقيقة" الذي لا يعرف العبارة الشهيرة من الفيلم منذ فترة طويلة في المثل؟ الفلسفة الشرقية هي رقيقة وفي نفس الوقت تنوعا. لأنه يقوم على اتجاه التفكير، ولدت من ثقافتين في آن واحد: الصينية والهندية. ومن اسمه القديمة. لكنه حتى امتدت الإطار المكاني والزماني الذي هو من مصلحة كبيرة اليوم.

الفلسفة الشرقية - وليس مجموعة من العقائد وليس النصب التاريخية، وتحول غير ممكن. هذا هو - نداء للطبيعة البشرية. للأصل في الجوهر. الرجل لا يزال دون حل ليس فقط للآخرين، ولكن في بعض الأحيان، حتى لنفسي، وعدم القدرة على فهم العالم الداخلي الخاص. تختمر السؤال: لماذا، مع العلم الكثير من الطرق لحل المشاكل الناشئة، نريد أن نعرف كيف نفسر هذه الظاهرة للإنسان هي الفلسفة الشرقية؟ ينطوي الغريبة؟ ربما. نتعرض إلى درجة واحدة أو نفوذ أوروبي آخر، فإننا سوف يتساءل دائما كيف أكثر ثراء وحدة والشرقية من العمليات الاجتماعية والطبيعية، ما أعظم تنوع كلا قدرات الإنسان الجسدية والفكرية.

ما هي هذه الميزات من الفلسفة الشرقية؟ في تركيب التعاليم الأسطورية وعقلانية والدينية. هنا تتشابك كونفوشيوس وتعاليم بوذا، الفيدا "الأفستا". هذه النظرة الكلية للإنسان. الفلسفة الشرقية ترى العالم، والرجل نفسه، وخلق الآلهة. تتبعت هناك مذهب حياتية المواد، روحانيه، التجسيم وترابطيات. كل الرسوم المتحركة، روحانية. الظواهر الطبيعية وتشبيه رجل، الرجل - العالم.

العلاقة الإنسان البدائي والطبيعة تثير شعورا اتصال لا تنفصم: في صور الآلهة جسد قوى الطبيعة (الشخص يواجه قوة الآلهة، عاجزة عن مقاومتها كان)، والآلهة والناس، كما انها كانت الحياة المشتركة، مع سمات مشتركة والعيوب المشتركة. وبالإضافة إلى ذلك، أن الآلهة هي كل قوية، فهي من الناس، متقلب المزاج، الحاقد، مما يهدد أو المسيء، أحب المتابعة، الخ في نفس الوقت وهبت الأحرف مع الأساطير قدرات رائعة للتغلب على الشر هو في الطريق إلى انتصار العدالة.

فوضى تنظيم تدريجيا، وأرجع الكون إلى "الرجل الأول": tysyacheglavomu، tysyacheglazomu، tysyachenogomu بوروشا التي خلق القمر والفم العقل - النار، وعيون - الشمس والرياح - الرياح.

كان من فم بوروشا، من بين يديه ولا من Kshatriyas (الطبقة من المحاربين) - البراهمة (أو الكهنة): - بوروشا وتجسيدا للكون والمجتمع البشري مع معظم إما أن هناك تسلسل هرمي في وقت مبكر (وهي الاجتماعي)، والذي تجلى في دوري الدرجة على "الطبقة" من الوركين - Vaishya (التجار) والباقي (sudras) - من القدمين.

الأساطير الصينية تفسر الكون بهذه الطريقة، فقط اسم سوبرمان في نفوسهم - بانغو. تنهد ولدت له الرياح والغيوم، ولدت رأسه الرعد والعينين من أشعة الشمس مع القمر، أخذت 4 زوايا العالم مكان في اليدين والقدمين من النهر - من الدم، والندى والمطر - من العرق، وأصبح البرق مشرق العينين ...

محاولة لفهم عقلاني السببية العالم في تقريرها مظاهره المختلفة، وتقلب والثبات، كان الشخص لرؤية بلدي المقصود بالنسبة له. وظل الشعور في اتصال وثيق مع الكون، ولكن هناك أفكار عن بعض مطلقا، وجود الأسباب الجذرية للمبادئ الأولى من الوجود. الاتصال البشري مع المطلق بدأت بالفعل في التبلور على النموذجين، مما انعكس على حد سواء والشعوب مستودع الشرقية والنظام الاجتماعي. وترد ركيزتين أساسيتين: أ الاستبداد مركزي (لأنه يقوم على الملكية العامة للمياه والأرض) والمجتمعات الريفية. في أذهان ينكسر سلطة غير محدودة للغاية من العاهل الشرق (السلطة المطلقة وحيد، مع سمات الإله الرئيسي).

واحدة الصين - "بداية عظيمة"، والتي هي قادرة على الولادة، إلى منح، لقتل رجل مؤله هو الآن في السماء (أو "تيان"). "الشريعة الشعر" ( "كلاسيك الشعر") هي سلف عالمي من السماء. و"كانون" يسلط الضوء على النسيج الاجتماعي، ويجب الحفاظ عليها والحفاظ عليها. إلى حد ما في وقت لاحق، ومبلغ ومفهوم الكمال البشري، حيث المقام الأول وإنسانية وآداب (بعض القيم دائمة - العطف والشجاعة واجب أخلاقي، "ما لا ينبغي القيام به بالنسبة لي، وأنا لن تفعل للآخرين"، والفضيلة، والتبعية الصارمة للالسائدة الأدوار الاجتماعية: ينبغي أن تظل الإمبراطور السيادية، الابن - ابن والأب - الأب).

أصبح الأساس الأيديولوجي للمجتمع الصيني الكونفوشيوسية المحدد في الأركان الأساسية لقواعد التنظيم الاجتماعي والأنظمة والاحتفالية. في مقال الكنسي كتب "لي تزو" كونفوشيوس: "من دون لي حتى لا يمكن أن يكون، وبالتالي لا يمكن أن يكون في الدولة والازدهار لن يكون - سوف تكون هناك اختلافات بين الموضوعات وذات سيادة والانخفاضات والارتفاعات، وكبار السن والشباب .. لي - الأشياء في النظام القائم ".

وتبرز صورة مماثلة في الهند. هنا براهما يشكل غير واقعي وحقيقي، يعرف أسماء والكرمة يعطي مكانة خاصة. كما أسس التقسيم الطبقي، مطالبين الامتثال دون قيد أو شرط. هناك قمم - البراهمة (أو الكهنة)، وخدمة وشجعهم وتقدر قيمتها ب "العمل من أعلى" Sudras (العوام).

واقع هندي - في "دائرة الأرض"، والتي يتم تحديدها من قبل حياة الإنسان هي صعبة لدرجة أن بعض الأمل لتخفيف من المعاناة في حال أخطاء لم يترك. الطريقة الوحيدة - لكسر "سمسارا" (سلسلة ولادة جديدة).

من جانب الطريق، وهنا يكمن مصدر مسار البحث والتقشف باطني التي عرضت في "غيتا غيتا" بوضوح وبقوة وتنتشر في البوذية: "أفكار فقط ليست مرتبطة أنفسهم منتصرين، غادر بلا رغبات ورجل منفصلة يبلغ الكمال ..."

ملامح من فلسفة الشرقية القديمة وإعادة فتح العقول حتى من أجيال عديدة ...