الإدراك الحسي ومكانتها في عملية انعكاس للواقع

الطريقة التي يبدأ الشخص على فهم العالم، وهناك وسيلة لما يسمى ب "التأمل الحية". عادة، تحت قيادته فهم الإدراك الحسي، أو انعكاس للواقع في شكل الأحاسيس، التصورات، والأفكار. بين التيارات الفلسفية المختلفة، نشأ نزاع حول ما إذا كان سببها هذه الأنواع من الممارسة الاجتماعية فهم، أو ما إذا كان يمكن أن تخفض إلى النشاط العقلي (أساسا السلبي) فرد واحد. وبالإضافة إلى ذلك، فان الخلاف اثار مشكلة أن الشيء الرئيسي في هذه العملية - الطريقة تعمل علينا التفكير في الكائن، أو الطريقة نبني موضوع النشاط الدماغ.

تبدأ المعرفة الحسية من ذوي الخبرة. نشوئه يرجع ذلك إلى حقيقة أن بعض الظواهر أو خصائصها الفردية تؤثر بشكل مباشر على حواس الإنسان وتشكيل أول انعكاس لهذه الظواهر في وعينا. ولذلك، كان هناك حتى نظرية أننا قد أعطيت فقط "انتزاع" بعض الخصائص، وهناك اتصالات حقيقية بينهما، وهو ما يفترض أن تحدد يبقى أن نرى. مهما كان، وربط هذا الموضوع إلى العالم الخارجي، وكونها واحدة من مصادر المعلومات، وتوفير شعور غير مكتملة، وهي محدودة للغاية والصورة من جانب واحد للواقع. ومن الأمثلة الصارخة على ذلك هو المثل الشهير الفيل والعميان الأربعة الذين لم يتمكنوا من ادراك التعادل معا ما متلمس.

الإدراك الحسي بأنه العملية العائدات المقبل، خطوة أكثر صعوبة - التصور. وهو يعكس بالفعل مجمل الخصائص الكامنة في الأشياء والظواهر. وهذا هو، هذه المرحلة من فهم يعطينا وسيلة أكثر شمولية، وهو ما يمكن أن تقسم إلى العديد من الجوانب والفروق الدقيقة. في الوقت نفسه، على الرغم من أن المؤسسة الإدراك والشعور، فإنه لا يقتصر على مجموعهما الميكانيكية. هذا هو شكل مختلف تماما، والذي لا يسمح لنا أن نتعلم شيئا جديدا (على سبيل المثال، يكشف عن خصائص وصفات بعض الكائنات)، ولكن أيضا يؤدي وظيفة تنظيم هذه العملية. التصور يوجه أنشطتنا على أساس صفات محددة من الكائنات، التي أصبحت معروفة لنا من خلاله.

أيضا يخلق المعرفة الحسية الصور أو التمثيل، ولكن ليس من حيث التأثير المباشر للأشياء على هذا الموضوع، ومن ذاكرة آثار هذا التأثير الذي حدث من قبل. وهكذا، صورة معممة لهذه الظاهرة أو الكائن الذي لا نرى أو نسمع. وعلاوة على ذلك، مثل صورة لا يمكن ان تلعب فقط في الماضي، ولكن استقراء أيضا إلى المستقبل، ليصبح الخيال. ومما يثير الاهتمام في هذا الصدد نظرية لوك بيركلي والوعي البشري كمرآة معينة، وخلق صورة من كل من أجزائه.

وهكذا، فإن الأولية أساليب المعرفة على أساس أكثر أو أقل كافية الظواهر انعكاس أو كائن في الدماغ عن طريق الحواس. ومع ذلك، فإن كامل يمكن اعتبار هذا فقط عندما يتعلق الأمر لتحديد مصدر معرفتنا للواقع. بعد كل شيء، وهذا النوع من المعلومات يمكن اعتبار فقط عن المعرفة بالمعنى الفلسفي للكلمة، إذا أنه يرتبط مع النشاط العقلي آخر، يخضع لمنطقها جهاز القاطع والسيطرة عليه. وبعبارة أخرى، إذا يتألف كل هذا شكل الحسية معنى الإنسان وأهمية، فإنه يمكن اعتبار الخطوة الأولى في فهم العالم.

دون الثالوث الشعور الحسي للانعكاس سيكون من المستحيل على المستويات الأساسية للمعرفة. ومع ذلك، فمن محدود في طبيعة وقدرات، ولا يمكن إعطاء تماما صحيحة أو حتى الاقتراب منه مع وجود درجة كبيرة من احتمال إبلاغ عن الواقع. ويتم تحقيق هذا المستوى الخطوة التالية من عملية التفاهم التي يتجاوز التصور فوري. هذا أعلى شكل من أشكال المعرفة، مقارنة مع الحسية، هو التفكير العقلاني.