الداروينية الاجتماعية: نظرية اجتماعية أو أسطورة خطرة؟

والتي ظهرت في القرن التاسع عشر في التدريس المتميز من داروين أصل الأنواع الأكاديميين وغيرهم انفجرت الفكر الأوروبي. كان هناك الكثير من المعارضين لهذه النظرية، ولكن أيضا العديد من مؤيديها المتحمسين. مفهوم أن الكائنات الحية على التكيف مع الظروف المتغيرة والبقاء على قيد الحياة كمجموعة، فقط أولئك الذين تمكنوا من التكيف، شكلت الأساس للعديد من النظريات الاجتماعية. فكرة الأنواع البيولوجية أصبحت استقراء للأفراد الإنسان، والطبقات الاجتماعية، وحتى دول بأكملها والأعراق.

تحولت الوضعية الفلسفية، الذي كان يميل إلى النظر في وضع العالم والمجتمع تقدما مطردا، إلى أن تكون أكثر عرضة للتعاليم الأحياء الرائعة. ومن بين الوضعية (A. الصغيرة، T. مالتوس، سبنسر وغيرها) نشأت هذه النظرية، التي تلقت في وقت لاحق اسم "الداروينية الاجتماعية". علماء هذه المدرسة ببساطة "انقلبت" تدريس نظرية التطور والانتقاء الطبيعي، والذي يسود في البرية، وعلى المجتمع البشري. وهكذا، فإن الفيلسوف البريطاني هربرت سبنسر جادل بأن البقاء للأصلح الناس. وهذه العبارة الشهيرة الوضعية، للأسف، أثبتت جهله من أساسيات علم الأحياء وسوء الفهم إلى نهاية نظرية داروين، أتباع الذي كان يعتبر نفسه.

مطالبات نظرية تشارلز داروين على أن الفرد الأكثر مناسبا وقويا ينقل القوة أحفادهم. هذا لا يعني أن نسخة ضعيفة من يموت، ليموت من الجوع، فإنه سيتم بيك أو قطع أقاربهم. ببساطة الأكثر تكييفها وفقا لمقتضيات الظروف الطبيعية من الذكور ستكون الشريك المفضل في أعين الإناث الذين يرغبون في تمرير إلى ذريته، وهذا النمط الجيني. نقل النمط الجيني قوي - وهذا هو العامل الرئيسي للتغيير من هذا النوع وليس جزءا منه. ويمكن أن يكون unadapted للظروف الطبيعية الجديدة من كل نوع (نسميها فرع طريق مسدود في التطور)، وربما يكون ذلك أن ممثليه سوف تبدأ في تغيير والتطور.

ومع ذلك، الداروينية الاجتماعية فيما يتعلق الانتقاء الطبيعي باعتباره صراعا من أجل البقاء داخل الأنواع وبين الأفراد. أن تكون غنية، والموارد الطبيعية ولها السلطة السياسية - وهذا ليس الشيء نفسه، والتي تنقل الجينوم لأكبر عدد من أحفاد. الملياردير قد لا يكون الأطفال، أو ذريته وعلى كل ليس لها نفس المفترسة "استيعاب رد الفعل"، باعتباره الأب. في أي حال، لم هذا آراء فردية قوية لن تتغير.

الداروينية الاجتماعية في ردود الفعل له لم المدروس الانسان العاقل على هذا النحو. يميل له برؤية في المجتمع البشري العديد من الأفراد المعزولين الذين هم عرضة لقتل بعضهم البعض للحصول على قطعة من الخبز. على سبيل المثال، واحدة من منظري النظرية الاجتماعية لتطور T. مالتوس جادل بأن سكان هذا الكوكب، حتى بتطبيق وضع المكثف للإنتاج، ويزيد من سبل العيش في حسابي التقدم، في حين أنه هو نفسه تتكاثر في هندسية. من هذا الإفراط في عدد السكان وما ينتج عنه من نقص الموارد لجميع الأوبئة تنتشر ولعب حرب دموية، من حيث المبدأ، فكرة جيدة، لأنه في المعارك وأثناء الأوبئة أقوى البقاء على قيد الحياة.

الداروينية الاجتماعية، مضروبا في نظرية عنصرية تفوق الأمة الآرية، أنشأت مثل هذه الظاهرة القبيحة كما أيديولوجية الاشتراكية القومية. فكرة أن بعض الناس أو العرق أو الفئات الاجتماعية ضعيفة، وبالتالي يجب أن يكون إما أقل أهمية أو حتى دمرت (يتذكر أن النازيين كانوا إرسالها إلى غرف الغاز جزءا منها، والتفكير ضعيفة، واعتبارهم أن يفسد رتبة عالية من الآرية) ل لا يزال يعيش في عقول بعض المنظرين. لذلك، في نهاية ال 80 رؤساء من القرن العشرين، وهو عالم السوفياتي بارز نيكولاي أموسوف اقترح بكل جدية الأكاديمية دراسة على نطاق واسع من المواطنين السوفيات من مختلف الفئات الاجتماعية بهدف تمييزها إلى نوعين: "ضعيفة" و "قوية". دعا Zh.Sorel نظرية الداروينية الاجتماعية "أسطورة الاجتماعية" يقوض فكرة العدالة الاجتماعية.