الآلهة المصرية، من النسيان إلى الدراسة

بدأت الفترة التاريخية لمصر في مطلع الألفية الثالثة والرابعة قبل ولادة المسيح. تقليد الثقافي القديم، تمر تأثير الغزاة والاضطرابات الداخلية، موجودة قبل اعتماد المسيحية في القرن الرابع الميلادي. ما يقرب من ثلاثة آلاف وخمسمائة سنة، وقائمة من الميزات خضعت الآلهة المصرية تغييرات كبيرة. حصلت الآلهة المصرية الصفات وأسماء محددة إلى الجيران - الآشوريين والحثيين والهكسوس، والإغريق.

بعد توحيد مصر تحت حكم حاكم واحد من الآلهة العديد من المناطق الفردية والقبائل في البلاد دخلت في البانتيون شيوعا، ولكن معظمهم من يعبد إلا في بيئة حيث كانت هناك أصول دينهم. بعض الآلهة اكتسب تدريجيا قيمة obscheegipetskoe. إلهة باستت، نمت وجود رأس القط، ولا شك، من عبادة العبادة القطط بوصفها راعية لاحتياطيات الحبوب من الفئران. وقد لعبت الزراعة في مصر دورا كبيرا في المقابل، على سبيل المثال، من اليونان التي ارتفعت يرجع ذلك أساسا إلى التجارة والغزو العسكري. وغالبا ما هبت الآلهة المصرية مجسم مع رئيس الحيوان على أساسها نشأت التبجيل من عبادة. على سبيل المثال، إله تحوت كان رئيس أبو منجل، إلهة سخمت (سخمت) - رأس أسد، أنوبيس - رأس الكلب.

بمجرد ردة أو منطقة أخرى من البلاد، كان هناك تغيير في السلالات أو "نقل" من العاصمة إلى موقع جديد، وتغيير والآلهة المصرية "الصف الأول". وكانت ميزة مثيرة للاهتمام من الديانة المصرية القديمة وجود عدد كبير من الأساطير الكونية (أي نسخ من أصل العالم)، وفي كل منطقة الدور الرئيسي في هذه المسألة الحساسة تحول إلى إله المحلية.

الآلهة المصرية في هذه الأعداد الكبيرة، ليصبح أساسا لالانفصالية المحلية مما لا شك فيه لا يحتاج بلد واحد. وبالإضافة إلى ذلك، تتطلب العديد من الطوائف إنفاق مبلغ كبير من الوسائل المادية التي كان يمكن أن يقضيه مع ميزة أفضل بكثير على التجهيزات الداخلية للبلاد، في الجيش وهلم جرا. ومع ثروة ونفوذ العشائر الكهنوتية كبيرة مهددة بشكل مباشر من قبل السلطة الوحيدة للفرعون.

كل الأمور في الاعتبار، استغرق الفرعون أمنحتب الرابع من، اسم اخناتون يدخل عبادة الإله آتون الإقليمية (قرص الشمس مؤله) طفيفة كما obscheegipetskoy الدين. ولكن جمود التقليد كان قويا جدا، وأخناتون مات، وقبل أن يصل إلى سن الأربعين. وفقا لنسخة الأكثر إقناعا، تم تسميمه. ومع ذلك، لا مست اضطهاد للأسرة، وزوجته (نفرتيتي الشهير) ظل سنوات على قيد الحياة وعديدة بعد وفاة زوجها.

بعد الفارسي، الهلنستية وبعد احتلال البلاد من الآلهة والإلهات المصرية تبدأ تدريجيا لانقاص نفوذها، هي في الانخفاض. أنها تلتحم مع الغزاة الآلهة. على سبيل المثال، يعبد أليسكاندر ماكيدونسكي في مصر باسم ابن زيوس-آمون، وتوفيقية الآلهة المصرية الهلنستية.

عندما الآلهة المصرية، التي كانت على الصعيدين المحلي وأصل مختلط أسماء، وبدأت تفسح المجال لدين جديد - بدأت المسيحية تدريجيا والنسيان من الكتابة المصرية القديمة. في عهد الإمبراطور قسطنطين توفي آخر متكلم من التقليد الديني المصري، ثم كانت تعرف أسماء الآلهة المصرية القديمة فقط من الكتابات اليونانية والمؤرخين الرومان لقرون عديدة. ولكن هذه وغيرها التقى مع الثقافة المصرية في الوقت الذي هي عليه بالفعل في طريقها إلى الزوال، والكهنة الغرباء بالكاد المخلصين (العدواني في كثير من الأحيان) في أسرار دينهم.

يحاول فك الهيروغليفية القديمة مرارا وتكرارا مثل العلماء العرب، والأوروبيين، ولكن دون جدوى. إلا أنه في أوائل القرن التاسع عشر، لغوي الرائعة Fransua Shampolon تمكنت من العثور على المفتاح في فك رموز النصوص المصرية. ومنذ تلك اللحظة بدأ العصر الحديث من دراسة تاريخ و ثقافة مصر القديمة.