Theocentrism فلسفة القرون الوسطى

Theocentrism فلسفة القرون الوسطى - وهذا هو صورة العالم الذي سبب ومركز الوجود، بدايتها نشطة وخلاقة، وتحدث الله. فلسفة الفترة السادسة - كانت القرنين الخامس عشر من التوجه الديني والمسيحي وضوحا.

مراحل تطور الفلسفة في العصور الوسطى:

1) علوم الدفاع عن المسيحية

مرحلة Predteotsentrichesky II - IV الميلادي في هذا الوقت، كان هناك أول الأدب المسيحي، التي تدافع عن أساس المسيحية.

يعتقد ترتليان قرطاج التي hrstianskoy الإيمان يحتوي بالفعل جاهزة الحقيقة التي لا تحتاج إلى التحقق أو إثبات - ممثل مشرق لهذه المرحلة. المبدأ الأساسي لتعاليمه - "أعتقد أنه أمر سخيف." في هذه المرحلة، وكان العلم والدين لا نقاط الاتصال.

2) آباء الكنيسة

Theocentricism المبكر فلسفة العصور الوسطى، والرابع - الثامن قرن. في ذلك الوقت، وضعت آباء الكنيسة أسس العقيدة المسيحية. واعتبر أساس بدءا من جميع المعارف الإيمان، والهدف النبيل الوحيد للعقل البشري - معرفة الله.

Avreliy Avgustin (القديس أغسطينوس)، العمل الرئيسي - "اعترافات" "مدينة الله"، في كتاباته، حاول الفيلسوف لتجميع العقلانية القديمة، والمثالية، والإيمان المسيحي، إيمان دفع إلى الواجهة. المبدأ الأساسي للتعليم: "أعتقد من أجل فهم".

كل شيء موجود، وفقا لسانت أوغسطين، هو جيد فقط لأنه موجود. الشر - أنها ليست مادة منفصلة، ونقص أو ضرر، عدم وجود. الله - هو مصدر جيد، الوجود، وهو أعلى الجمال.

يعتبر Avreliy Avgustin مؤسس تاريخ الفلسفة. ووفقا له، في مجرى التاريخ، وشكلت بشرية اثنين من المعارضين "غراد": دولة علمانية، وهو ملكوت الخطيئة، والشيطان، والكنيسة المسيحية - الآخر "المدينة"، الذي هو ملكوت الله على الأرض. مسار التاريخي للعناية الله والإنسانية الرائدة إلى النصر النهائي لملكوت الله كما أمر في الكتاب المقدس.

3) Scholastikos

من اليونانية. "مدرسة"، "عالم» - القرن الخامس عشر - التاسع. الميزة الرئيسية لهذه الفترة - نداء إلى أساليب عقلانية عند النظر في الكائنات فوق العقلاني، والبحث عن أدلة على وجود الله. المبدأ الرئيسي المدرسية: "أنا أفهم، أن نعتقد." وشكلت نظرية "حقيقتين"، التي تنص على العلم والإيمان لا تتعارض مع بعضها البعض وتتعايش في وئام. حكمة الإيمان - هو الرغبة في معرفة الله والعلم - يعني لهذه المعرفة.

شولاستيس تمثيلية مشرق - فوما Akvinsky (الأكويني). وأعرب عن اعتقاده أن الله - هو السبب الجذري والهدف النهائي من كل شيء، شكل نقي، نقية الوجود. الاندماج والوحدة من حيث الشكل والأمر يثير عالم الظواهر الفردية منفصلة. ارتفاع ظاهرة - هي Iisus Hristos، الذي يجمع بين طبيعة نقية وشكل الإلهي الجسم المادي.

العديد من المفاهيم فوما Akvinsky بالاتفاق مع تعاليم أرسطو.

وفي يتم دمج مرحلة العلم والدين الدراسي في تعليم واحد، وعلم يخدم احتياجات الدين.

مبادئ فلسفة العصور الوسطى:

1) Theocentrism فلسفة القرون الوسطى عقدت عند التقاء الدين وأعطى الدعم للسلوك البشري المسيحي في العالم.

2) كان ينظر إلى الكتاب المقدس هو مصدر كل معرفة حول العالم، والطبيعة و تاريخ البشرية. وبناء على هذا، والعلم كله حول التفسير الصحيح للكتاب المقدس - التفسير. وفقا لذلك، فلسفة العصور الوسطى، كانت Theocentricism ekzegetichny تماما.

3) تحفظا. التعليم والتدريب لها قيمة إلا عندما وجهت إلى معرفة الله وخلاص النفس البشرية. واستند التدريب على مبدأ الحوار وسعة الاطلاع والمعرفة الموسوعية المعلم.

4) حرمت Theocentrism فلسفة القرون الوسطى من الشك واللاأدرية. التوجيه الإلهي والوحي يمكن أن يكون معروفا من قبل البصيرة، من خلال الإيمان. وقد درس العالم المادي بمساعدة العلوم والطبيعة الإلهية - مع مساعدة من الوحي الإلهي. هناك نوعان من الحقائق الأساسية: إلهي والدنيوية التي Theocentricism فلسفة القرون الوسطى التكافلية المتحدة. خلاص الشخصية وانتصار حقائق المسيحية استقر على نطاق عالمي.