إذا كانت الأدلة على وجود الله ممكن؟

في سن العلماني لدينا، ويقول أكثر الناس أن الإيمان يحتاج دليلا على وجود الله. لشخص اعتقاد عميق الله موجود، وأنه لا حاجة لإثبات لا رجل، ولا حتى الله. لملحد لا إله، ورجل دين من الصعب أن نتصور أدلة علمية جدا لتغيير رأيها. لكن، مع ذلك، يشكك الملحدين مع المؤمنين مستمرة منذ آلاف السنين، وخلال تلك الفترة قد وضعت دليلا جهاز نظام لدعم وجود والفناء الله. لماذا يجب أن يستمر هذا النزاع إلى الأبد، والمتحاورين تشهد نفس الحزن؟ وإذا، في هذه الحالة، تحتاج، هذه المناقشات على الإطلاق؟ دعونا نحاول معرفة ذلك.

خطأ الماضي اللاهوتيين هو أنهم كانوا يحاولون إثبات وجود السلطة العليا، الكائن الأسمى، والسبب الأول، وهلم جرا، استنادا إلى ملاحظات هذا العالم المادي، وحاولت تقديم الأدلة العلمية على وجود الله. من جانب الطريق، وخصوصا في التقليد المسيحي نجحت، منذ ترتليان، أنسلم كانتربري وFomy Akvinskogo وتنتهي مع كانط. في العصور الوسطى والفلسفة كان يعتبر "خادمة للاهوت"، ولكن استخدام لغة اللاهوت، والفلسفة، لإثبات وجود الله. في 1078 أنسلم Kenterberiysky، تحدث لسبب ما لا على الناس بل على الله، مما أدى إلى هذه الحجة لإثبات وجود الله، بداهة له: العقل البشري هو مفهوم الكمال المطلق. ولكن إذا كنت الكمال المطلق يجري هو غير موجود، لا وجود لها في العالم الحقيقي، لذلك على الاطلاق والكمال تماما. هناك تناقض الذي أنسلم يخلص إلى أن الله موجود. على الرغم من أن هذا دليل مسبق يقوم العديد من اللاهوتيين، فإنه ليس من الملحدين يمكن الدفاع عنه: في حالة وجود الناس في درجات متفاوتة النقص في هذا العالم الحقيقي، وهذا لا يعني انه يوجد الكمال تماما.

A رائعة اللاهوتي-عالم فوما Akvinsky حاولوا الخروج من هذا الوضع، ووضع قدما له خمسة البراهين على وجود الله بحجة البعدية. مرة أخرى، تستند هذه الحجج على دراسة العالم المادي. أول دليل - من خلال الحركة: كل شيء في هذا العالم يتحرك، لأي سبب من الأسباب. ونتيجة لذلك، هناك محرك العقارات، وهذا هو، والله. والحجة الثانية - سبب المطلق من كل العواقب. لا شيء خلق الأشياء ليست السبب الصحيح. لذلك، يجب أن يكون هناك سببا جذريا من كل ما هو الله. الحجة الثالثة - الكونية: لأن هناك متسع من الوقت وهناك في الوقت المناسب (أي مرة واحدة ظهر)، فإنه يترتب على ذلك أن هناك جوهر معين الخالدة التي تسبب الوقت وجود الأشياء في الزمان والمكان، وهذا هو، والله.

ولكن، يقول الملحدين، وبعد الاستماع إلى وتعطى هذه الحجج الثلاث فرضية غير مثبتة تماما وغير علمي نفسه ينتمي إلى الله التسلسل التالي هو ليس جزءا منه. حتى لو افترضنا أن هناك كيان ينهي سلسلة من الصعود إلى السبب الجذري لهذا العالم، والذي يطلق عليه الله، وهذا لا يعني أن هذه المادة وهبت مع غيرها من الصفات التي تنسب إلى الله، بالنعمة، والقدرة الكليه، والقدرة على قراءة قلوب، واسمحوا الخطايا. أعطى هذه دليل على ثلاثة جودي على وجود الله أدى إلى ثيوديسيا المسيحي، وتهدف إلى لقاء الله - المواد Sotvoritelya العالم لشرهم، الذي هو الكامل من العالم. إذا خير خلق الله عالمنا، لماذا هذا العالم ليست جيدة؟ إذا كان هذا العالم هو جيد، ثم، ربما أنه لم يكن الله؟

توماس الوسيطة الرابعة - هو دليل على درجة من الكمال: هناك نعمة المطلقة، وفي هذا العالم الذي نشهد مظاهر أقل لها. بل الشر - انها ليست عدم وجود نعمة، حيث فعل ذلك؟ ونحن لا يمكن أن تدعو كل ثوابتها الله. والحجة الخامسة - برهان من خلال الجدوى: كل شيء خلقنا لغرض، وهذا هدف أسمى - الله.

الفيلسوف E. كانط يدحض الأدلة على وجود الله وFomy Akvinata يضع قدما تلقاء نفسها: كما في قلب الإنسان هناك شرط العدالة والبر والخير، وهذا هو، الفكرة القائلة بأن العالم لا معنى له، لأنه لا يحقق منفعة مادية، لذلك، يتم إعطاء هذه المفاهيم لنا عالم آخر، حيث "أرض جديدة وسماء جديدة"، والذي يسكن البر. هذا المفهوم من الله كشرط الأخلاقي، ضرورة حتمية، يدفع الناس إلى فعل الخيرات والمنح، وهو الحجة الرئيسية الإثبات المعنوي من وجود الله. لأنه في هذا العالم لا يوجد شيء أكثر الظاهرة غير مجدية من فضيلة.