Pivovarov يوري سيرجيفيتش: السيرة الذاتية، والجنسية، والنشاط العلمي

ولد Pivovarov يوري سيرجيفيتش في موسكو يوم 25 أبريل 1950. هذا أكاديمي واشتهر كمؤرخ بارز وأستاذ العلوم السياسية.

سيرة

يوري بيفوفاروف (من الجنسية الروسية) تلقى تعليمه في معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية (MGIMO الجامعي)، وتخرجت في عام 1972. في عام 1981 أصبح مرشح العلوم التاريخية. دافع الخبير الشباب أطروحته حول موضوع المنظمات الاجتماعية والسياسية العاملة في ألمانيا. في عام 1995، Pivovarov يوري - هو طبيب العلوم السياسية.

مع 25 عاما من العمل الأكاديمي في قمحدوة - معهد المعلومات العلمية في العلوم الاجتماعية. كان Pivovarov مدير المؤسسة في 1998 - 2015 السنتين. في نفس الوقت كان رئيسا لقسم العلوم السياسية والفقهية قمحدوة. مؤرخ، المحاضر في الدولة الروسية جامعة الإنسانية وجامعة موسكو الحكومية.

المناصب والتعيينات

في عام 2001، انتخب Pivovarov يوري الرئيس RPMA - الرابطة الروسية للعلوم السياسية. بل هو أيضا لمدة ست سنوات وكان رئيس مجلس الخبراء للجنة شهادة العالي من وزارة الاتحاد الروسي التربية والتعليم. مؤرخ جامعة ولاية ميشيغان يدير كرسي السياسة المقارنة، وهي جزء من قسم العلوم السياسية. لديه ليس فقط تجربة المعلم، ولكن أيضا الرقابة الفعالة.

في 2010 - 2012 سنة. كان Pivovarov يوري سيرجيفيتش عضوا في اللجنة، لفهم التزوير التاريخي تضر المصالح الروسية. وتتعاون أيضا مع العديد من المجلات العلمية ( "المحفوظات النشرة"، "دراسات السياسية"، "العلوم الفلسفية").

حريق في قمحدوة

في ليلة 31 يناير 2015 في قمحدوة المكتبة كان هناك حريق مروع الذي دمر ليس فقط بناء، ولكن أيضا جزءا كبيرا من جمع كتاب فريد من المكتبة. كان رئيسا للمعهد في ذلك الوقت Pivovarov يوري سيرجيفيتش. السيرة الذاتية للعالم ورئيس المؤسسات البحثية والمؤسسات ككل تشبه سيرة زملائه، ولكن كانت حلقة من النار سابقة فريدة من نوعها لذلك.

ونتيجة لحريق أودى بحياة أكثر من 5 ملايين الكتب. بلغت الخسارة حوالي 20٪ من صندوق مكتبة، نظرت قلب الفكر الإنساني في البلاد. دعا رئيس الأكاديمية الروسية للعلوم فلاديمير القلاع والحصون النار في قمحدوة "تشيرنوبيل العلم الروسي." بسبب الحادث، تمت إزالة يوري بيفوفاروف من قيادة المعهد. في أبريل 2015، وترك الرئاسة، تم تعيينه مدير قمحدوة العلمية.

منشور

منذ الطفولة، Pivovarov يوري سيرجيفيتش، أبوين بدعم اهتمامه في مجال العلوم، والمهتمين في مجال العلوم والتاريخ السياسي. كعالم المهنية، فهو في عمله بالإضافة إلى هذه المواضيع أيضا رفع قضايا الدولة الروسية ومنهجية المعرفة الإنسانية. كتب Pivovarov يوري أكثر من 500 ورقة علمية. وتشمل هذه 8 من حساب من الدراسات. جزء كبير من العالم السياسي الإبداعية المكرسة لروسيا وألمانيا.

أيضا، فإن معظم البحوث Pivovarova يشير إلى القرن العشرين في تاريخ البلاد. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن هناك كارثة حقيقية الأنثروبولوجية في روسيا خلال هذه الفترة هذا. مقتل أعداد كبيرة من الناس. الثورات والحروب والمجاعات - كل محاولة لفهم وتلخيص في عملهم من العلماء. الإرهاب السوفياتي مخيف انه يعتبر الأكثر طموحا في تاريخ الإنسانية على قدم المساواة مع الإرهاب من الخمير الحمر في كمبوديا.

أسلوب العلمي للمؤلف

الفكر الروسي والثقافة السياسية - التخصصات الرئيسية اللذين منشغلون في Pivovarov يوري سيرجيفيتش. "متزوج" على القضايا النظرية والمنهجية، فمن اللمسات الصغيرة التفاصيل. وجاء المؤلف المؤرخ الفرنسي فرناند بروديل دعا الحقائق "الغبار".

في طرح الأسئلة ومحاولة الإجابة عليها، يشير الخمر إلى التراث الإبداعي من المفكرين الروس، مبررا ذلك بالقول إن أي فكرة وطنية هي وسيلة لمعرفة الذات والخبرة الجماعية. لاحظ العلماء أن الغرب يتسم بنقص الانتباه إلى نظرية المعرفة والمنهجية، وفي روسيا - على المواضيع historiosophical (موضوعات الفلسفة التاريخية).

الفكر الروسي

إن جزءا كبيرا من الأنشطة العلمية Yuriya Pivovarova ذات الصلة لدراسة التراث الاجتماعي من المفكرين الروس في القرن العشرين. في التسعينات بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وإزالة المحرمات الأيديولوجية ديك فرصة لاستعادة الثورات الفكرية والأخلاقية والجمالية للثقافة الروسية. هذا وبدأت Pivovarov يوري سيرجيفيتش. عالم الأسرة ينحدر من موسكو، وفي عهد الاتحاد السوفيتي كان من الأسهل للحصول على طبعة الذاتية المنشورة. الآن، ومع ذلك، العديد من الأعمال المنسية ورثت من مستودعات خاصة، وظهرت أمام نطاق لم يسبق له مثيل للعمل.

قريبا قال يوري بيفوفاروف أن الظهور المفاجئ لكم هائل من الأدب لم يكن له تأثير على المجتمع. وتكرس هذه المسألة إلى عمل العلماء "فكرة الروسية". ودعت البلاغ أيضا أنه "تجربة منهجية حرجة". أنفقت مخمرات دراسة قضيته تراث المفكرين مثل بوريس بارامونوف، بوريس غرويس، وهلم جرا. D. العلماء قد حددت العديد من المشاكل الرئيسية في الفكر الروسي. أولا وقبل كل شيء - الرغبة في أن تكون الفلسفة الروسية الأصلية، وذلك باستخدام الأدوات التي تم تطويرها في الغرب. تقديم متطلبات غير صحيحة للمفكرين الروسي - مفارقة هامة أخرى أظهرت Pivovarov يوري سيرجيفيتش (عالم الصور المعروضة في المقال). فوتوغرافيا، قال التناقضات الرئيسية لعلم الاجتماع من القرن العشرين.

حالة دراسة الطبيعة

الفكر الروسي يوري بيفوفاروف مرتبطة بشكل مستمر مع السلطات الروسية. على صفحات الأعمال العلمية الخاصة بك، وقال انه يثبت أن هاتين الظاهرتين وترتبط ميزات مشابهة. وقد أدت هذه الميزة على وجه الخصوص إلى حقيقة أن بلادنا وقد تميز دائما من بلدان أوروبا الغربية. المؤلف التي أثيرت في "القوة الروسية وأنواع التاريخية للتفكير" هذه المشكلة.

في جميع اللغات الأكثر انتشارا في أوروبا، فإن مصطلح "الدولة" تعني تقريبا نفس الشيء: «دولة»، «STAAT»، «الستاتي»، وما إلى ذلك وقد ظهرت مؤخرا نسبيا - قبل أربعة عشر قرنا ... حدث ذلك بعد الإصلاح الأوروبي. ثم كان هناك «دولة الدستوري»، الذي أصبح اختيار الدين مسألة خاصة لكل شخص. وهكذا ولدت الأساس للديمقراطية الأوروبية. غيبي والدينية تم سحبه خارج الاجتماعية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الموضوع الرئيسي في الدساتير الغربية هو المواطن والمجتمع والأمة هذا.

Pivovarov يوري سيرجيفيتش سيرة وجنسيته والذي ارتبط دائما مع روسيا الوظيفي، وكان قادرا على صياغة التناقضات الأساسية للدولة الروسية فوق المبادئ الأوروبية. لكن ذلك لم يحدث انفصال مفاهيم السيادة والممتلكات. في روسيا وفي القرنين التاسع عشر والعشرين، والقوة المرتبطة ملكية البلد بأكمله وشعبها. من هذا ظهرت كوارث رئيسية من التاريخ الوطني والاستبداد الملكي والشمولية السوفياتية. هذه هي الرسالة الرئيسية من الأوراق العلمية Pivovarova للدولة الروسية. على سبيل المثال، يمكن أن ينظر إليه في كتاب المؤلف "الموت نشاط محمل الجد".

تأثير الأدب في السياسة

استكشاف تاريخ الدولة والمجتمع الروسي، لمست برور على أهمية تشكيل الأدب الفني والفلسفي. وكمثال على ذلك، وهو عالم تعرض نتائج إعادة تقييم LVA Tolstogo. في روايته "الحرب والسلام" التي خلقت واقعا وشخصيته أنواع جديدة، والذي يعرف في نهاية المطاف تصور جديد للحياة في روسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. نظام مثل هذه الخرافات الفنية برور تولستوي يسمى "Tolstoyanism حقيقية" (في مقابل الكلاسيكية التدريس الدينية).

فيودور دوستويفسكي - هو آخر صانع أسطورة هذا النظام، الذي استطلع Pivovarov يوري سيرجيفيتش الأعمال. "الأطفال" الكاتب - رواياته، وفيها، من بين أمور أخرى توقع الثورة الروسية. نحن نتحدث عن "الأخوة كارامازوف" و "الشياطين". مخمرات تقارن الأحرف في عام 1917 مع نتاج مخيلة دوستويفسكي.

اعتماد السياسة الداخلية من الخارج

هناك العديد من الأعمال حول الثقافة السياسية في روسيا يوري بيفوفاروف في ثبت المراجع (بما في ذلك دراسة "الثقافة السياسية لروسيا ما بعد الإصلاح"). وقد يشمل ذلك أيضا محاضرات والصحافة للمؤلف. أحد الأسئلة الرئيسية التي طرحها برور، هي العلاقة بين القياسات الخارجية والداخلية للسياسة الداخلية.

روسيا لمدة خمسة قرون زيادة مطردة أراضيها من خلال حل التحديات العالمية المختلفة (مثل مشكلة غير الساحلية). وقد أدى وجود العديد من الجيران والأعداء لها حدود مشتركة إلى الحرب النظامية في أي حقبة تاريخية. بسبب هذه السياسة الخارجية كان دائما يتأثر بقوة وسادت السياسة الداخلية. هذا النمط قد المهتمة طويلة يوري بيفوفاروف، الذي كرس العديد من الصفحات إليها أبحاثهم.

الحرمان من القوانين التاريخية

وقال يوري بيفوفاروف الروسي السياسي والقانوني الثقافة "vlastetsentrichnoy" (في ذلك الوقت، مثل غرب هو "المركزية البشرية"). في أوروبا، كل شيء يبدأ من شخص - حيث هو مقياس كل شيء. في روسيا، في وسط وجود السلطة. إنه تقليد. ويمكن أن تخفي وتقليد، ولكن لا يزال في الوعي العام.

ومن المثير للاهتمام، ويوري بيفوفاروف في محاضراته تنفي وجود القوانين التاريخية الصلبة التي هي حقائق ثابتة. بدلا من ذلك، لديهم تقليد. والفرق هو أن هذه الأخيرة هي عرضة للتغيير كعملية تاريخية - فتح خصائصه. وخلافا للقوانين برور أيضا يضع إرادة الإنسان الحرة. على سبيل المثال، فمن أدت تصرفات الناس لثورة أكتوبر في روسيا (وتكييف الاجتماعي والمناخي ليس اقتصاديا).

السلطة والكنيسة في روسيا

الدولة الروسية على عكس الغربية Pivovarov أوضحت من قبل الاتصالات في القرون الوسطى من روسيا وبيزنطة. وبعد أن قبلت المسيحية الأرثوذكسية من الإغريق، وقطع السلاف الشرقية أنفسهم عن بقية العالم القديم. أولا وقبل كل شيء، كانوا من العالم اللاتيني، ر. ب. خدم الكنيسة باعتبارها اللغة اللاتينية ثم أداة التواصل العلمي الدولي.

النشاط العلمي Yuriya Pivovarova، إلى حد ما تتأثر موضوع العلاقات بين الكنيسة والدولة. ويعتقد العلماء أن نسبة دورها الحيوي الذي تلعبه على سؤال "من لديه المزيد من الموارد." وبعبارة أخرى، الذين هم أكثر تأثيرا، هو التدخل في جدول أعمال شخص آخر. في روسيا، في الممارسة العملية، وهذا يعني أن الدولة كانت تأثير على الحياة الروحية. كانت الكنيسة الأرثوذكسية أبدا مستقلة، مثل الكنيسة الكاثوليكية في الغرب. الربط من تأثير السلطة الروحية والعلمانية على مواصلة تطوير معاهد المجتمع الروسي.