Anthropologism والنسبية في الفلسفة - انها ...

النسبية وanthropologism - واحدة من المبادئ الأساسية للفلسفة. على الرغم من أن هذه المبادئ قد تم إثباتها في الآونة الأخيرة، وظهرت مع ظهور أولى الحضارات. وقد تقدم معين الاتجاه في اليونان القديمة على وجه الخصوص تعاملت معهم السفسطائيون.

نسبوية

النسبية في الفلسفة - وهذا هو مبدأ أن كل شيء في الحياة هو نسبي ويعتمد على الظروف وجهة نظر. المبدأ يؤكد اتصال من كائنات مختلفة مع خصائص والخصائص الذاتية الخاصة بهم. ووفقا لهذا، لأن كل الكائنات لها خصائص ذاتية، موثوقيتها يفسح المجال للنقد وعمليا يمكن تمثيل كافة الكائنات كما كاذبة وخاطئة. على سبيل المثال، إذا كان الرجل يقول: "أعط أمثلة من فلسفة النسبية"، وهذا يمكن أن يتضح من المقترحات التالية: الأسد يقتل فريسته. هذا العرض هو شخصي ل، اعتمادا على حالات مختلفة، يمكن أن يكون إيجابيا أو سلبيا. إذا كانت الضحية هي الظباء، ثم فلا بأس، لأن هذه هي قوانين عالم الحيوان، ولكن إذا كان الضحية هو رجل - ثم يصبح اقتراح سلبي. هذه النسبية والسجن.

اعتمادا على على كيف تنظرون إلى هذه الحالة، يمكن أن تكون جيدة أو سيئة، صحيحة أو خاطئة، دقيقة أو غير دقيقة. وهذا يؤدي إلى حقيقة أن العديد من الفلاسفة وتعتبر النسبية كمرض الفلسفة الحديثة.

النسبية وanthropologism السفسطائيون

السفسطائيون في اليونان القديمة ودعا الناس الذين كرسوا أنفسهم تماما للنشاط العقلي. تقليديا، كان السفسطائيون الفلاسفة، فضلا عن أولئك الذين درسوا السياسة والخطابة، والقانون وغيرها. والسفسطائيين الأكثر شهرة في ذلك الوقت كانت سولون، فيثاغورس وسقراط وبروتاجوراس، بروديكوس، هيبياس وغيرها. Anthropologism، الذاتية والنسبية هي فلسفة السفسطائيون أصبحت أساسا ل تقريبا جميع الفلسفات الحديثة.

كان واحدا من السمات الرئيسية للالسفسطائيون أنه في منتصف تعاليمهم، وضعوا دائما في المقام الأول شخص. كان المركزية البشرية بلا شك أساس تعاليمهم، وكانوا يعتقدون أن أي كائن في درجة يرتبط مع شخص متفاوتة.

وكانت ميزة هامة أخرى من السفسطائيون ذاتية ونسبية كل معرفة، لأنه كما ادعى علماء ذلك الوقت، كل معرفة، وهو مفهوم أو تقييم يمكن التشكيك، إذا نظرنا إليها من الجانب الآخر. أمثلة الفلسفة النسبية يمكن العثور عليها في كل ما يقرب من السفسطائيون. وهذا يوضح تماما عبارة معروفة من بروتاجوراس: "رجل - هو مقياس كل شيء"، لأنه كيف يقيم الناس على الوضع، وهذا يتوقف على الطريقة التي ينظر بها إليهم. يعتبر سقراط الأخلاق النسبي والأخلاق، وكان بارمنيدس المهتمين في عملية تقييم الأمور، وبروتاجوراس دعا إلى فكرة عن حقيقة أن كل شيء في هذا العالم تقييمها من خلال منظور مصالح وأهداف الفرد. وجدت Anthropologism والنسبية للفلسفة السفسطائيون تنميتها في الحقب التاريخية اللاحقة.

تطوير النسبية في مراحل مختلفة من التاريخ

لأول مرة مبدأ النسبية، التي شكلت في اليونان القديمة، ولا سيما الجهود التي يبذلها السفسطائيون. في وقت لاحق يمر هذا المبدأ والتشكيك فيه جميع المعارف هو شخصي، حيث تعتبر تبعا للظروف التاريخية لتشكيل العملية المعرفية. ووفقا لهذا، كل المعرفة مضللة في حد ذاته.

يستخدم مبدأ النسبية كما في القرون 16-17th كأساس لانتقاد الدوغمائية. على وجه الخصوص، وذلك عن طريق Erazm Rotterdamsky، بايل، مونتين وغيرها. كما انها تستخدم على النحو المثالي التجريبية أساس النسبية، وكان أيضا الأساس لالميتافيزيقيا. مع مرور الوقت، وهناك أمثلة أخرى لفلسفة النسبية، والتي أصبحت الاتجاهات منفصلة.

النسبية المعرفية

نظرية المعرفة، أو المعرفة - هي أساس النسبية. النسبية المعرفية في الفلسفة - على رفضه التام لفكرة أن المعرفة يمكن أن تنمو وتتطور. يوصف المعرفة العملية على هذا النحو، الذي يعتمد كليا على شروط معينة: الاحتياجات البيولوجية للإنسان والعقلية وحالته النفسية، وجود أساليب النظرية تستخدم شكل منطقي وآخرون.

والحقيقة أن تطور المعرفة في كل مرحلة من مراحل النسبيين ترى كما البرهان الرئيسي للزيف وعدم دقة، لأن المعرفة لا يمكن أن تتغير وتنمو، فإنها تحتاج إلى أن يكون لا لبس فيها ومستقرة. وهذا يؤدي إلى الحرمان من إمكانية الموضوعية بشكل عام، وكذلك لاستكمال اللاأدرية.

النسبية البدنية

مبدأ النسبية ديه مجال التطبيق ليس فقط في الفلسفة والعلوم الإنسانية والاجتماعية، ولكن أيضا في مجال الفيزياء وميكانيكا الكم. في هذه الحالة، والمبدأ هو أن هناك حاجة لإعادة النظر في فكرة كاملة من الميكانيكا الكلاسيكية، مثل الوقت والكتلة والمادة والفضاء وغيرها.

في إطار تفسير هذا المبدأ، قدم أينشتاين مصطلح "مراقب"، الذي يصف الشخص الذي يعمل مع بعض العناصر الذاتية. في هذه الحالة، فإن عملية التعلم هذا الكائن وتفسير الواقع يعتمد على التصورات الذاتية للمراقب.

النسبية الجمالية

النسبية الجمالية في الفلسفة - وهذا هو المبدأ الذي ظهر لأول مرة في العصور الوسطى. ويولى اهتمام خاص لهذه Vitelon. في أعماله، وقال انه كان مهتما في مفهوم الجمال من الناحية النفسية. وقال إن مفهوم الجمال من جهة غير قابلة للتغيير جدا، ومن ناحية أخرى لديه بعض الاستقرار. على سبيل المثال، قال إن المغاربة يفضلون لون واحد، في حين أن الدول الاسكندنافية هي مختلفة تماما. وأعرب عن اعتقاده أن ذلك يعتمد على تعليم العادات والبيئة في الشخص الذي نشأ.

في نقاشه جاء Vitelon إلى النسبية، لأنه يعتقد أن الكمال هو قريب. ما هو رائع للبعض، وليس ذلك من أجل الآخرين، ولها بعض أسباب ذاتية. الى جانب ذلك، ما يجد شخص واحد جميل، كان يرى الرهيب مع مرور الوقت. أساس هذه هي الحالات والمواقف الأكثر مختلفة.

الأخلاقية (الأخلاقية) النسبية

النسبية الأخلاقية في الفلسفة - وهذا هو المبدأ القائل بأن الخير أو الشر في شكلها المطلق لا وجود له من حيث المبدأ. وتنفي أي قواعد أخلاقية وجود أية معايير فيما يتعلق بحقيقة أن هذا الأخلاق والآداب. بعض الفلاسفة يرون مبدأ النسبية الأخلاقية كما الإباحية، في حين يرى آخرون أنها تفسير الاتفاقية من الخير والشر. النسبية الأخلاقية في الفلسفة - وهذا هو المبدأ الذي يظهر مشروطة المعايير الأخلاقية وفقا لمفاهيم الخير والشر. ووفقا لهذا، في أوقات مختلفة، في ظل ظروف مختلفة وفي مناطق مختلفة من نفس مفهوم الأخلاق لا يمكن أن المباراة فقط، ولكن أيضا ليكون معارضا تماما لبعضها البعض. أي أخلاق نسبي يرجع ذلك إلى حقيقة أن نسبيا جيدة جدا والشر.

النسبية الثقافية

النسبية الثقافية في الفلسفة - وهذا هو المبدأ الذي يتمثل في حقيقة أن أي نظام من ثقافة التقييم ونفى كل شيء، وتعتبر جميع الثقافات لتكون مساوية تماما. وضعت هذا الاتجاه فران بواس. على سبيل المثال، يستخدم المؤلف الثقافة الأميركية والأوروبية، التي تفرض المبادئ والأخلاق على البلدان الأخرى.

النسبية الثقافية في الفلسفة - وهو المبدأ الذي يعتبر الفئات مثل الزواج الأحادي وتعدد الزوجات، وهيبة الاجتماعية وأدوار الجنسين والتقاليد والسلوكيات، والسمات الثقافية الأخرى تعتمد على مكان إقامته والدين وغيرها من العوامل. ويمكن اعتبار كل المفاهيم الثقافية كجزء من رجل نشأ في هذه الثقافة، ومن الرجل الذي نشأ في ثقافة مختلفة. ويبدو أن وجهات النظر حول نفس الثقافة أن تكون عكس ذلك. في الوقت نفسه أنها تلعب anthropologism دور مهم في المقام الأول رجل يقف في وسط كل ثقافة.

anthropologism

Anthropologism - هو مبدأ الفلسفة، والذي ينظر إليه على أنه مفهوم فئة رئيسية من "الرجل". الشعب هو مركز من الفئات مثل بايت، والثقافة، والمجتمع، والمجتمع، والطبيعة وغيرها. ظهر مبدأ Anthropologism في الحضارات الأولى، ولكن ذروتها حيث وصلت إلى 21 في 18- قرون.

في anthropologism الفلسفة الحديثة يحاول التأكيد على وحدة المنهج العلمي والفلسفي على مفهوم "الرجل". Anthropologism هي موجودة في كل العلوم الحديثة أن ما يقرب من استكشاف الجوانب المختلفة للشخص. بشكل خاص يعتبر هذا المفهوم في anthropologism الفلسفي الذي يحاول فهم كامل لمفهوم "الرجل".

المركزية البشرية - على أساس anthropologism

أساس anthropologism غير المركزية البشرية، التي تنص على شخص - هو مركز كل شيء. في المقابل، كان anthropologism الذين غالبا ما يستكشف هو جوهر البيولوجي للإنسان، في المركزية البشرية المهتمة في الطبيعة الاجتماعية له.

وفقا للمركزية البشرية، والرجل هو الأساس لجميع الفلسفي. وحتى العديد من الباحثين في ذاته مفهوم الفلسفة يعتبر البحث عن وفهم الناس من bytya وجود. وبالتالي، فإنه من خلال طبيعة الإنسان، طبيعته والمصير يمكن تحديد جميع المشاكل الفلسفية تقريبا التي تنشأ في أي حقبة تاريخية.

anthropologism التطور التاريخي

Anthropologism المتأصلة في المقام الأول في الثقافة الأوروبية، ولكن العديد من مبادئه يمكن العثور عليها في شرق البلاد. أما بالنسبة لأصل الأتجاه، ثم هذا المكان هو بلا شك العصور القديمة. الكثير من الفضل هنا ينتمي إلى سقراط، بروتاجوراس، وأفلاطون، وغيرها. وينبغي إيلاء اهتمام خاص لأعمال أرسطو، الذي بحث الكثير من المواضيع الجسدية والنفسية المتعلقة البشرية.

بطريقة أخرى الناس قدم في التفسير المسيحي. وينظر الرجل هو المعبد الذي يحمل بصمة الخالق. هنا، بصرف النظر عن المركزية البشرية، وهناك أيضا Theocentricism، في قلب النظرة هو الله. خلال هذه الفترة، في المقام الأول هناك روح الرجل، شخصيته ومشاعره.

النهضة يجلب مبدأ الإنسانية، والتي تختلف عن تلك التي كانت تستخدم في العصور الوسطى. تبدأ الإنسانية إلى أن تستند إلى فهم فلسفي الإنسان وحرية الإنسان. 17-18 مفكري القرن المعنية مع طبيعة الإنسان، مصيره، مكانه في هذا العالم. التنوير حاولت معرفة الشخص عن طريق والعلم والعقل الصحيح. وقد تم ذلك من قبل روسو، وفولتير، ديدرو وغيرهم.

بدأ عصر لاحق لإعادة النظر في العديد من العمليات الميتافيزيقية. والدافع Anthropologism التي كتبها فلسفة فيورباخ وماركس، كيركيغارد، وشيلر. حتى الآن لا يزال anthropologism أساس الفلسفة الحديثة والاتجاهات المختلفة.

Anthropologism والنسبية - هو المبادئ الأساسية للفلسفة الحديثة. جوانب مختلفة من هذه المناطق تعود إلى العصور القديمة، ومع ذلك، وأنها لم تفقد أهميتها اليوم.