هتافات لنت لهم بمثابة دعوة إلى التوبة

قبل الصوم الكبير، بضعة أسابيع، في المعابد تبدأ خدمات التحضيرية. يوم الأحد قبل الصوم الكبير هتافات خاصة سليمة، مثل "على أنهار بابل" و "فتح لي أبواب التوبة" الرعية ضبط لصلاة خاصة وموقف التوبة. أثناء الصيام، خلال القداس من الهدايا Presanctified، يبدو أكثر واحد يشبه النشيد المزاج - "دعونا صلاتي". وهذه الخدمة لا يبدو "ملائكي ترنيمة"، ولكن بدلا من سماع "الآن صلاحيات السماء"، وتغيير الأغاني الأخرى على الخدمة. هتافات الصوم تختلف عن تلك التي سمعت في الخدمات في الأيام العادية، وسوف نتحدث في هذه المقالة.

قوة العاطفية للأناشيد الأرثوذكسية

اللغة الموسيقية العبادة الاستجابة لمضمون الصلوات. مهمته هي نقل المعنى، وتقديم لقلب وإيقاظ مزاج التوبة الروح. مجازيا، والمجال العاطفي من نمط الموسيقية الهتافات، التي أنشئت مرة أخرى في السابع عشر - القرن التاسع عشر، وينتقل عن طريق اللون اثنين من الحنق - الرئيسية والثانوية. هذه المقاييس من جذورها في العصور القديمة، عندما كان هناك عدد كبير من وسائط، كل واحدة منها تقابل من حالة عاطفية. وتستخدم هذه الحنق على نطاق واسع ليس فقط في الهتافات المعبد، ولكن أيضا في الفن الشعبي، لذلك عليهم اسم تم إصلاح الحنق الموسيقى الشعبية. عندما كان هناك نظام الموسيقى كبير-قاصر، وقد نسي التجانس أخرى في الموسيقى المعتادة. وحدث أن الميجور أصبحت مرتبطة مع الفرح والبهجة، وعلى ضوء والإلهام، والصغرى - مع الأسف والحزن والأسى. توقف الملحنين في العصر الرومانسي لترتيب النظام الذي بدا بدائية، وبدأوا في استلهام الموسيقى الشعبية في ورطة، تجد مصدر لا يصدق والتي لا نهاية لها من الألوان الجديدة والألحان. اللغة الموسيقية في كل العصور هو انعكاس الحالة النفسية للشخص من وقته. ثم كان متناغم ومعقدة، واهن ودمرت تقريبا. وكانت التجارب على اللغة الموسيقية طويلة جدا، ولكن في النهاية الاطاحة كان كبيرا، قاصر (أوروبا الغربية) الموسيقى المستحيل. ومع ذلك، فإن اللغة الموسيقية الأوروبية الغربية الدخيلة على النظرة الأرثوذكسية والعبادة.

طرق أناشيد الأرثوذكسية

لغة الكنيسة السلافية هناك كلمة رائعة - "radostnopechalie" تنقل بدقة حالة مؤمن. لا يمكن الحزن دون الفرح والأمل في رحمة الله والفرح دون الحزن لذنوبهم. يسمع جيدا عندما الهتافات صوت أسبوع الصوم الكبير و، فضلا عن عدد تنتهي مع جلجلة احتفالي. التراكيب الموسيقى الليتورجية كما تم العثور على طرق لتوضيح وتعميق موارد الموسيقية واللغوية. كان ضروريا تقارب الرئيسية والثانوية مع خفض التباين. مع مرور الوقت، فقد وضعت بطريقتين - واحدة بسيطة، في حين الهتافات العادية ضمن نطاق غالبا ما ينتقلون منشط التي تسبب بعض الحنق عدم اليقين وغير مظهر العاطفية. بهذه الطريقة له جذوره في الأغاني الشعبية والهتافات الليتورجية، أمسك بأعجوبة على وأصبحت سمة منتظمة. وكان ملحوظا بشكل خاص عند الاستماع إلى هتافات الصوم بالتناوب مع الحنق، مثل "التوبة" الانشوده افرا وB كروبيتسكي "على أنهار بابل".

ثاني بتناسق أكثر تعقيدا، و- طريقة واحدة لزيادة الوضع بسبب الحبال المجاورة. وقد وضعت هذا الاتجاه لنفسها مع كلية موسكو للملحنين A.Kastalskim، A.Nikolskim، P. تشيسنوكوف وغيرها. أعمالهم هي بتناسق أكثر سخونة ومتنوعة، مع منخفضة جدا وظيفة المهيمنة من الحنق واحد. ولكن قدرة مذهلة على عمل هذه الملحنين هي القدرة على قيادة كلمة جميع وسائل اللغة الموسيقية. وأعرب عن ذلك بوضوح، على سبيل المثال، في "التوبة" تشيسنوكوف.

العودة إلى لواء الغناء

نسخة أخرى من الطريق - العودة الى الجذور الشعبية، عندما كانت هناك فرصة للذهاب أبعد من لهجة من هذه السلسلة. يصادف هذا الخيار العودة إلى الغناء، وهناك آراء بأن هتافات الصوم يجب أن تكون الانشوده znamenny كما يعبد حراس أكثر ملاءمة. راية الغناء تبسيط، التقشف، وضبط النفس، من دون محتوى الوسائط الألوان القطبية، فمن أكثر ملاءمة لالاستبطان والتأمل العميق، بدلا من أن تكون فورة عاطفية. ولكن هناك صعوبات فنية تحول على لافتة من الغناء الصوم خلال. وسيكون من ترغب في بدء الغناء في لغة أخرى بحرية، بصدق ومن القلب. بهذه الطريقة مختلفة قليلا عن القاصر المعتادة، لكنها أدخلت التلوين الجديد يقلل قليلا الملاحظات الطفيفة التي فرضت الدولة على شكل عاطفيا. وأعرب عن ذلك بوضوح في تراتيل للمؤلف الحديث I. Denisova، والتي تناسب تماما في القداس صومي.

عندما كنت استمع الى المفضلة هتافات أسبوع الصوم الكبير، ويمكنك سماع تقريبا كل أنواع من اللغة الموسيقية. لغة العبادة كما رمزية، وتغيير الملابس في رداء. كذلك سميكة طفيفة يتوافق مع آخر وقت - السلطة الفترة من التوبة والندم. على ما يبدو، لذلك فمن السهل أن تأخذ عندما يتم استبدال الغناء قراءة في الأيام سريعة، من استعداد بالطبع للاستماع الانشوده znamenny.

ملاحظات لنت لهم

وينظر الانسجام الجميل من الغناء جوقة القراءة أفضل رتابة، يعدل إلى وسيلة معينة للصلاة. الغناء الكنيسة لديها تفاصيل خاصة بها، بالرغم من وجود القواعد العامة للالانسجام الموسيقي. تلاحظ هتافات الصوم كشف الحقائق الروحية من الإنجيل والوعظ لحني، وسيلة سليمة للعبادة. في الوقت الحاضر، هناك العديد من الأعمال الممتازة، لذلك يجب أن تكون الكنيسة حتى الحكام اختيار الأغاني من قبل مؤلفين مختلفين، بحيث تناسب على نمط واحد وطريقة التنفيذ. أداء أناشيد من الصوم الكبير مزاج خاص الحزن الخفيف. عندما تغنى أنها مع الروح، جميلة جدا، والهدوء، وضبط النفس. هذا واضح بشكل خاص في تراتيل Valaam الانشوده.
واحدة من الأعمال الأكثر لفتا في القداس من الهدايا Presanctified ومرددين "دعونا صلاتي". اللحن إلى حد ما معروفة، ورتبت لمذكرات هتافات الصوم الكبير، يملأ القلب مع شعور التوبة فحسب، ولكن أيضا جمال متناغم.

الصوم الكبير - وقت خاص في الحياة من المسيحية الأرثوذكسية. أولئك الذين خرجوا للتو إلى المعبد، واستمع لتتكئ الخدمات، في قلبه، للحفاظ على الجمال والحزن مشرق هتافات تكفيري. ربما أنها سوف تأتي من خلال فهم عميق للفرح قيامة المسيح.