مفهوم "التطور" في الفلسفة

التاريخ، وعلم الأحياء والفلسفة وغيرها من العلوم هي دائما بالقرب من الفندق. فإنه ليس من المستغرب أن بعض المفاهيم يمكن تفسيره بعدة طرق. مفهوم "التطور" لا يزال هناك تفسير غامض جدا. العديد من العلماء يحاولون العثور على ما تفسير جيد لهذا المصطلح.

الحالة العامة للشؤون

عندما نسمع "التطور"، يبدو أننا على الفور الى داروين مع نظرياته والحلول. في الواقع، فإن المصطلح له تاريخ طويل ويتم تحليل لعدة قرون في صف واحد. غالبا ما تستخدم في قضية التنمية البشرية بالمعنى الضيق وننسى تماما عن مناطق واسعة أخرى.

تطور كما ذكر مرارا وتكرارا مع الثورة وتدهور. مفهوم واحد هو استمرار نشط من الأولى. ثانيا، فهذا دليل على عكس ذلك. وفي كلتا الحالتين، فإن مفهوم "التطور" لديه سمة مشتركة، ونحن سوف محاولة للعثور عليه.

ترجمة

كما ذكرنا سابقا، فإن مصطلح يمكن أن تفسر في ضيق وبمعنى أوسع. لأول مرة تم استخدامه والمعترف بها عموما في القرن ال19. إذا كنا نريد أن نقول عن الجسم أو التنمية البشرية، في هذه الحالة يتم استخدام تعريف مفهوم التطور كمصطلح أضيق. إذا كنا نريد أن نذكر الناس من التقدم، في هذه الحالة، قد تفسر تطور على نطاق أوسع. إذا، ومع ذلك، ويرتبط هذا المصطلح مع تطور ليس فقط من العالم العضوي، ولكن أيضا غير العضوية، وبعد ذلك سيتم شرحها أكثر كبيرة، في سياق فلسفي.

من المهم أن نفهم أن تفسير كلمة لا يغير ما إذا كنا سوف تضييق أو توسيع المدى. وفي كلتا الحالتين، فإن تعريف مفهوم يكمن في تطور كلمة "التنمية". وعن ذلك، سواء كان ذلك في تطوير الفرد، أو تاريخ العالم، لا يغير المعنى. لذلك تبين أن المحتوى يبقى دائما في جميع الحالات المذكورة أعلاه. يبقى فقط لإيجاد القواسم المشتركة.

شروط وجود

إذا طلب منك: "أعط تعريف تطور" ما سوف تحتاج إلى تحديد دفعة واحدة؟ أولا وقبل كل ذلك لا بد من الحديث عن الظروف، والتي بدونها لا يمكن أن توجد. الأول هو التغير. ينبغي أن يكون مفهوما أنه ليس كل التغييرات التطور، ولكن أي تطور ينطوي على تغييرات. ومن الواضح أنه إذا لم تكن هناك عمليات، ثم قد حرم العالم من تطور.

الشرط التالي - السمات المميزة. التغيرات ليست دائما إيجابية. ولكن هنا على تفسير تطور يختلف في ذلك في عملية التحول إلى دولة أكثر كمالا. وهذا هو، شيء يتغير وتصبح أكثر تعقيدا، وقيم وهام. ولا يهم، والتغيرات النوعية أو الكمية.

الشرط التالي لوحدة الموضوع. في هذه الحالة، ويعطي الموسوعي البريطانية الحادي عشر مثالا بالماء. إذا طرأت تغييرات المياه، وتقسيمها إلى مكونات، والنتيجة هي: كيف الماء نفسه، والأكسجين والهيدروجين يمكن أن توجد بشكل مستقل. وهذا يعني أن أي تطور على المدى الطويل لم يحدث. في هذه الحالة، فإن مفهوم "التطور" ليس مناسبا. ويمكن أن يطبق إلا إذا كانت الدولة الجديدة يمكن أن تحل محل سابقتها، وهذا هو، حدث تطور.

تقسيم

وقد حاول هذا المصطلح لفترة طويلة لتطبيقه على مختلف مجالات الحياة. وإذا كان يمكن منطقيا أن تفسر فيما يتعلق الكائنات الحية، وهنا لديهم شكوك تاريخيا. يمكننا أن نؤكد بسهولة نمو المادية. ولكن هذا عن بدء التنمية الروحية أثارت أسئلة على الفور. النمو العقلي يبدو مثل واضح، حتى تراجع المطلق على الرغم من قمع وتدمير حقب الثقافية برمتها.

ومع ذلك، فإن السبب الرئيسي يرجع إلى التي المفهوم الأساسي لتطور ظهر في الفلسفة وانتقلت من عالم الأحياء، وأصبح الطلب لتحليلها ككل. وبطبيعة الحال، ويمكن أيضا أن تكون هناك رغبة للقضاء على جميع الحدود القائمة بين المادة الميتة والحية والروح. ويبدو لمن سيمثل نشوء الحياة من مادة ميتة وفي ترتيب عكسي.

والسبب الثاني يتعلق أفكار النظام الأخلاقي. مفهوم التطور في الفلسفة يجعل هذا الجانب من الحياة الاجتماعية، أو حتى ظاهرة فردية في جميع أنحاء العالم.

أسباب أخرى

الدور الهام لعبت والفن الفضاء من geologizmom. أدى سبنسر لهم في إطار مخطط التنمية واصلت أفكار العلماء في وقت مبكر عن أثر التطور العضوي إلى أي دولة أخرى.

يرى الباحث جوهرها في التناسخ في غير متجانسة تجانسا، والسبب في هذه العملية هو أن أي قوة يمكن أن تنتج بعض التغييرات، وكذلك أي عذر يخلق عدة جرائم. بالطبع، مثل هذه الخطة وتجسد بسهولة واحدة من الشروط من أجل وحدة التطور.

لمس في الفلسفة

وبطبيعة الحال، والدعم القوي لهذا المصطلح وردت من الداروينية وtransformism. تم حل مهمة العالم العضوية مع الشكر، لسهولة التفسير أن أي شكل يمكن تفسير التمايز أو عدة أخرى الأشكال البسيطة.

وهكذا، أصبح من الواضح أن التطور يرتبط ارتباطا مباشرا مع التاريخ. كان لديه كل نفس الكمال والحرمان. ولكن هذا هو بالضبط ما أدى إلى استنتاج أن نظرية التطور تنطبق فقط على ولادة الظواهر وطبيعتها بأي شكل من الأشكال. ولذلك، فإنه يحتاج إلى تفسير من قبل الفلسفة والإضافات من وجهات نظر فلسفية مختلفة.

إيجابيات وسلبيات

كان مفهوم التطور لتفسير الفلسفة من وجهة نظره الخاصة في الرأي. بطبيعة الحال، فإنه لا يمكن أن تتحد مع نظرية إزدواجية، كما كان البعد عن الذاتية والايمان بالذات. ولكن نظرية التطور أصبحت أساسا ممتازا للفلسفة الأحادية. ويمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن هناك نوعين من احديه. واحد - مادية، والثاني - مثالية. وكان ممثل أول شكل سبنسر، حاول ثانية للتعبير هيغل. سواء كانت ليست مثالية، ولكن، على أي حال، لا تتردد في دعم مفهوم التطور.

نظرية التنوي

كما ذكر سابقا، عندما نسمع كلمة "التطور" يأتي فورا إلى الذهن داروين. لذا، فإن مفهوم نظرية التطور ولدوا قبل وقت طويل من الداروينية. كانت الأفكار الأولى في اليونان - عدد المشاهدات transformistskie كلم بذلك. يعتبر اناكسيماندر وإمبيدوكليس الآن أن رواد نظرية نفسها. على الرغم من أن أسباب كافية لمثل هذا لا موافقة عليها.

في العصور الوسطى كان من الصعب أن يجد أساسا لتطوير نظرية. كان الاهتمام في دراسة جميع الكائنات الحية لا تذكر. وكان النظام اللاهوتي الحكومة يست مواتية لتطوير نظرية النشوء والارتقاء. في هذا الوقت كل جهد لفهم هذا السؤال، أوغسطين وErigena.

في عصر النهضة، كان المحرك الرئيسي جيوردانو برونو. بدا فيلسوف في العالم والسماح رائعة جدا، ومع ذلك فكرت في الاتجاه الصحيح. وادعى أن يكون عضوا في نظام خاص التي لديها الكائنات الدقيقة الاحاديه الخلية من صعوبة متفاوتة. لسوء الحظ، تم عرض برونو لا يقبلها العالم وليس لديه تأثير على مسار الفلسفة.

في مكان ما قريب "سار" بيكون وديكارت. وتحدث لأول مرة من transformism، لتغيير نوع من النباتات والحيوانات، ولكن كانت أفكاره مجردة تماما من نظرية التطور. ديكارت، سبينوزا الحفاظ على وجهة نظره من العالم، والجوهر.

تطوير هذا التطور يحصل بعد كانط. أعرب نفس الفيلسوف أيضا أفكار حية على التنمية. في عمله أكثر من مرة ذكرت نظرية التطور، ولكن عزت فلسفته أكثر للارتداد. بعد كانط epigenezisu متعاطفة.

ولكن المزيد من نظرية كان الحصول على تفسير واضح جدا والتبرير الكامل. بدأت فيشت، شيلينغ وهيغل لتطوير أفكار كانط. ودعا تطورها الفلسفة الطبيعية. حاول هيجل وجميع لتطبيقه على العالم الروحي والتاريخ.

الناس

عاجلا أم آجلا زيارتها العالم لمعرفة ما تطور الإنسان. هو مفهوم الآن التي وصفها مصطلح "تخلق البشر". بسبب نظرياته لديك فكرة من أين ولماذا وعندما ظهر الرجل. وأهم ثلاثة آراء: نظرية الخلق ونظرية التطور cosmism.

نظرية الأولى هي طويلة الأمد أكثر والكلاسيكية. وتجادل بأن البشرية - عمل المخلوقات باطني (الله). نظرية النشوء والارتقاء التي اقترحها داروين، وتقول عن أسلاف القردة والتي منها خرج الإنسان الحديث في مسار التنمية. وهناك نظرية ثالثة هي الأكثر واردا ورائعة يخبرنا أن الناس لديهم أصل خارج الأرض ترتبط إما مع كائنات خارج كوكب الأرض، إما مع اختبارات الذكاء خارج الأرض.

واقع

وإذا كان كل نتحدث عن الأنثروبولوجيا كعلم، وعقد العديد من الباحثين أن نظرية النشوء والارتقاء. وهي معظم الحقيقي، وأكد علاوة على ذلك قبل الاكتشافات الأثرية والبيولوجية. في هذا الوقت، ويشير هذا التطور البيولوجي إلى عدة مراحل التنمية البشرية :

• أسترالوبيثكس.
• الماهر هومو.
• الانسان المنتصب.
• أقدم الانسان العاقل.
• الإنسان البدائي.
• الانسان العاقل الجديد.

يعتبر أسترالوبيثكس حاليا أول الأقرب إلى طريقة الإنسان من الوجود. على الرغم من أن الظاهر أنه كان أشبه قرد من إنسان. الصفحة الرئيسية لحوالي 4-1000000 عاما في المنطقة الأفريقية.

الإنسان الماهر هو الأول من نوعه لدينا. نحن أطلق عليها اسم ذلك لأنها يمكن أن تنتج الصكوك الأولى من العمل والقتال. ربما كان يمكنه أن يتكلم. الانسان المنتصب احتل ليس فقط أفريقيا، ولكن أيضا أوراسيا. بالإضافة إلى أسلحة، وجعل النار. وهناك أيضا احتمال أن يتمكن من التحدث. أقدم الانسان العاقل هو مرحلة انتقالية. ولذلك، كان مفقودا أحيانا من وصف مراحل تخلق البشر.

الرجل البدائي كان يعتبر بمثابة الجد المباشر للبشر، لكنه قرر في وقت لاحق أنه كان فرع طريق مسدود من التطور. ومن المعروف أنه كان لا بأس به الدول المتقدمة لديها ثقافتها الخاصة، والفن، وحتى الأخلاق.

المرحلة الأخيرة - على الانسان العاقل الجديد. وقال انه جاء من كرو، مجنون. انها تبدو مختلفة قليلا من الإنسان المعاصر. نحن يمكن أن تترك وراءها تراثا ضخما: التحف المتعلقة ثقافة الحياة والمجتمع.

مجتمع

يشار الى ان مفهوم "التطور الاجتماعي" الداروينية ظهرت في وقت سابق. انها وضعت أسس سبنسر. الفكرة الرئيسية هي أن أي مجتمع يبدأ الطريق من الحالة البدائية ويذهب تدريجيا على الحضارة الغربية. وكانت مشكلة من هذه الأفكار حقيقة أنه ليس هناك سوى دراسات قليلة من المجتمع، وتؤثر على نمو جهازهم.

المحاولة الأكثر منطقية ومتسقة لتحليل وتبرير التطور الاجتماعي تنتمي إلى بارسونز. أجرى بحوثا على نطاق نظرية تاريخ العالم. الآن هناك عدد كبير من علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا الذين يكرسون مواردهم لدراسة نظرية التطور multilinear، البيولوجيا الاجتماعية، والترقيات وهلم جرا. D.

نظام

وبالحديث عن المجتمع، لا ينبغي تفويتها هذا الجانب. لقد حان تطور مفهوم النظام لفترة طويلة بالفعل إلى ذروته. استغرق الأمر أكثر من نصف قرن، عندما تم قبول جميع أنواع النظريات من قبل المجتمع العلمي. ومع ذلك، فإن المشكلة الرئيسية هي عدم وجود نهج مشترك لجميع البحوث النظام حتى يومنا هذا.

على الرغم من أن معظم العلماء تبحث بشكل إيجابي في هذه المسألة. ويعتقد الكثيرون أن كل نفس هناك مجتمع حقيقي في هذه المناطق "كومة" الوجود. ولكن هنا يتم بعد التوصل إلى فهم مشترك للنظام لم تضع واحدة. هنا، كما هو الحال في العديد من المجالات الأخرى، نصف تفسير يميل الى أعلى الفلسفية، ينطوي على البعض الاستخدام العملي.

علم

وظل العلم أيضا دون مفاهيم المصطلحات واحدة. لفترة طويلة في تطوير "العلم" لمدة لا يمكن أن يجد نفسه. ولعل ظهور كتاب P. P. Gaydenko "تطور مفهوم العلم" ليس من المستغرب. في هذه الورقة يبين الكاتب ليس فقط تطوير هذا المصطلح في القرن 17-18، ولكن أيضا لفهم أساليبه وطرق تبرير المعرفة، وإلى مزيد تشكيل المفاهيم.

المفاهيم

أصبح مفهوم التطور معروفة ليس فقط في علم الأحياء. يمكن أن ينتشر هذا المصطلح لمختلف المجالات. وقد تبين أن تطور يمكن أن تنطبق ليس فقط على الكائنات الحية، والفلسفة أو المجتمع، وتطور يمكن أن تفسر بالمعنى الضيق، وتطوير مصطلح أو موضوع معين.

وغالبا ما تذكر تطور في الماركسية. جنبا إلى جنب مع الثورة، ويستخدم هذا المصطلح لوصف مختلف الاطراف والتنمية. هذا، بالمناسبة، هو تأثير آخر على فلسفة هذا المفهوم. تطور في هذه الخطة هو تغيير في الوجود والوعي. ويمكن أن يكون على حد سواء التحول الكمي والنوعي. وإذا تطور - تغير تدريجي، ويعتبر ثورة حاد، الكاردينال، وتحويل عالية الجودة.