كما يفهم أصلا "فلسفة": تعريف والتاريخ وحقائق مثيرة للاهتمام

أقوال الفلاسفة في العصور القديمة حسب الاقتضاء اليوم كما كانت سنتين ونصف قبل آلاف السنين. هل هذا يعني أن العالم قد تغير منذ قليل، أو الحقائق التي التأمل، حقا إلى الأبد؟ إذا كان الرجل العادي في الشارع اسأل نفسك هذا السؤال، وكما فهمت فلسفة، بعد ذلك، على الأرجح، هذه الكلمة انه سوف تترافق مع الحكماء القدماء، هو قديمة جدا.

في الواقع، لقد عاش الفلاسفة في كل العصور، ولهم في القرن ال21، كما على الأسئلة الأساسية، على سبيل المثال، حول طبيعة الوجود ومعنى الحياة، والأجوبة لذلك أيضا لم يتم العثور.

قيمة عملية التفكير

إذا كان لنا أن تتحول إلى أصول جدا، ويستند أساس فلسفة المدى على كلمتين اليونانية: phileo، وهو ما يعني أن نحب، وصوفيا - الحكمة. وبالتالي، كان من المفهوم الفلسفة أصلا باسم محبة الحكمة، ولكن ليس شخص واحد بل والمجتمع بأسره:

• في قلب هذا العلم هو التفكير، لا تعلم أي شيء، وليس الاعتقاد أو الانفعالات.
• الفلسفة ليست نتيجة لإدراك الحقيقة قبل شخص واحد، هو التفكير الجماعي حول هذا الموضوع. في وضع المفكر القديم إلى الأمام نظريته، فإن الواقع الذي كان لإثبات الحقائق، وبعد ذلك بدأ التفكير في الآخرين، وأحيانا يكون في النزاع، ويولد الحقيقة.

فمن الضروري الخوض في التاريخ، أن نفهم كيف نفهم في البداية الفلسفة. كان ينظر إليها على أنها أداة لتحقيق الحقيقة حول جوهر الأشياء. في العصور القديمة، كان الناس من الصعب تغطية كل ظواهر العقل والعلاقة مع العالم من حولهم. مشاهدة بعض جزء معين منها، على سبيل المثال، المد والجزر، وأنها توسعت وجدانهم، وملء ذلك مع تجربة دراسة الطبيعة.

لم أن عملية التفكير العاقل، كما كان سلوك لا ارادي غير المشروط المتأصلة فيه منذ البداية. على سبيل المثال، لا تحرق نفسك على الساخن، والناس لا يتحدثون، وتسحب غريزي يده من النار.

عندما بين العمل والشعور هناك تأخير في الرد، وشغل قبل التفكير في كيفية أكثر أمانا أو أكثر ربحية للقيام، بل هو مظهر من مظاهر النهج الفلسفي.

فلاسفة العصور القديمة

كانت الأولى، فترة ما قبل الفلسفية قسم خاص للثقافة، كما هو الحال في اتصال مع الحياة اليومية العملية. على سبيل المثال، علم كونفوشيوس كيفية التصرف في المجتمع، وفقا لقاعدة: لا تفعل بالآخرين ما لا يمكنك أن تحب لهم القيام به للكم. عاش هؤلاء الحكماء ليس فقط في الصين القديمة، ولكن أيضا الهند.

لا يمكن أن يسمى هؤلاء الناس الفلاسفة والمفكرين هم. دراسة بياناتهم، فمن الممكن لتشكيل فكرة عن فهم أصلا فلسفة الشعب في ذلك الوقت.

أول فيلسوف حقيقي تعتبر تاليس، الذي عاش في 625-545 قبل الميلاد. ه. قوله أن جميع - وهذا هو جوهر المياه، هو عمل العقل فقط، وهذا لا تعتمد على مصادر أخرى، مثل الأساطير.

التفكير في هذا الموضوع، كان يقوم فقط على ملاحظاته لطبيعة الأشياء، وحاولت أن أشرح خصائص التعلم. والحقيقة أن السبب الجذري لجميع الأرواح والطبيعة الجامدة هو الماء، وقال انه خلص، تستكشف الدول المختلفة: الصلبة والسائلة والغازية.

واصلت تلاميذ وأتباع تاليس لتطوير أفكار أستاذه، وبالتالي وضع حجر الأساس لأول مدرسة للفكر، والتي بدونها لن يكون هناك أي هيراقليطس، الذي يعتقد أنه من المستحيل في نفس النهر إدخال مرتين أو فيثاغورس، الذين وجدوا من بين عدد كبير من الأشياء والظواهر نمط العددي.

ممثلي أبرز المدارس الفلسفية في العصور القديمة وسقراط وأفلاطون وأرسطو وأبيقور، سينيكا. كانوا يعيشون في قبل الميلاد، ولكن كانوا يبحثون عن أجوبة لنفس الأسئلة التي تثير القلق والإنسان الحديث.

فلسفة القرون الوسطى

وكان التدريس الرئيسي في العصور الوسطى عقائد الكنيسة، لذلك كان العمل الرئيسي للفلاسفة هذه الفترة للبحث عن أدلة على وجود الخالق.

منذ يفهم الفلسفة أصلا باسم محبة الحكمة والبحث عن الحقيقة من خلال عملية التأمل ومراقبة الطبيعة، خلال الانهيار الكامل للفكر العلمي، فمن المتدهورة تقريبا.

خلال فترة طويلة ومظلمة من العصور الوسطى عن المفكرين الأكثر شهرة أو ارتبطت مع الكنيسة، أو طاعة وصيتها، وهو أمر غير مقبول، لأن الفلسفة - نموذج خاص من معرفة العالم وذلك بمساعدة من الارتباطات المجانية إلى أي عقيدة الفكر.

أكثر المفكرين المعروفين في ذلك الوقت:

• Avgustin Avrely، الذي كتب أطروحة "مدينة الله"، التي تجسدت في خلق أفكار الكنيسة الكاثوليكية.

• عقدت فوما Akvinsky الأفكار الأرسطية التي تمكنت من التكيف مع تعاليم الأديان.

وكانت المجالات الرئيسية للمناقشات الفلسفية من الوقت على أولوية المسألة أو الأفكار، والاتجاهات - Theocentricism.

نهضة

الإنجاز الرئيسي لهذه الفترة هو تحرير التدريجي للعقول الناس من تأثير الدين، الذي قاد بدوره إلى ازدهار العلوم والفنون والأدب والإبداع.

ما هو المقصود أصلا من قبل فلسفة عصر النهضة كان يسمى بعودة الأفكار القديمة للإنسانية، الذي يستند إلى المركزية البشرية. يصبح الإنسان مركز الكون، وتأتي الدراسة في المقدمة. على سبيل المثال:

• بيكو ديلا ميراندولا ادعى أن الخالق خلق الإنسان حر في اختيار كيفية أن يكون: أن ينخفض إلى أدنى مستوى من الوجود، أو رفع رغبة روحه.
• Erazm Rotterdamsky يعتقد أن كل شيء هو الله، وحرموا من السيطرة الخارجية من كل شيء، وهو نوع من الخلق.

• أعدم جيوردانو برونو في كفة الميزان لمفهوم تعدد العوالم.

ويرجع ذلك إلى المفكرين في ذلك الوقت، يمكن أن ينظر إليها على أنها فلسفة فهم أصلا في العصور القديمة، وكيف غيرت الميزات التي تم استعراضها ومراجعتها تعاليم الحكماء القدماء.

موعد جديد

أعطى القرن السابع عشر في العالم مجرة كاملة من الفلاسفة الذين أثروا بشدة تطور الفكر البشري في المستقبل.

إذا كان من المفهوم الفلسفة أصلا باسم محبة الحكمة، وتأتي الآن لمعرفة الصدارة والتطبيق العملي لها. تم تقسيم المفكرين في ذلك الوقت إلى معسكرين: التجريبيون والعقلانيون. المجموعة الأولى:

• Frensis Bekon، الذي ادعى أن المعرفة هي القوة، وإعطاء الناس الفرصة للتخلص من الأحكام المسبقة والمفاهيم الدينية من خلال دراسة العالم من الخاص إلى العام.
• توماس هوبز يعتقد أن أساس المعرفة يجب أن تكون هذه التجربة، وهي الاتصال مع الطبيعة وتصور من خلال الحواس.
• كان Dzhon Lokk ترى أن هناك في العقل البشري هو شيء من شأنها أن لم يكن أصلا في مشاعره. ومن خلال شعور الشخص يتعلم، يفكر طبيعته وجعل الاستنتاجات العلمية.

كان التجريبيون غريب إلى الاعتماد على المشاعر لفهم العالم وتأثير ظروف حياة الشخص.

العقلانيون

على عكس التجريبيون، العقلانيون كان له رأي آخر، على سبيل المثال:

• أعرب رينيه ديكارت الأطروحة الأساسية: أنا أفكر، إذن أنا موجود. وهذا يعني أنه ليس هناك سوى حقيقة أن الرجل - التفكير، والتي تحددها حقيقة وجودها. وقد لعبت دورا هاما في تنمية الوعي البشري بيانه حول كيف نفكر، وهذه هي حياتنا. وتحدث لأول مرة عن ازدواجية في العالم، والتي تقوم ليس فقط مبدأ المادية ولكن أيضا الروحية التي هي جزء لا يتجزأ.

• بينيديكت سبينوزا يعتقد أن أساس كل شيء هو نوع من المخدرات، التي ظهرت العالمين المنظورة وغير المنظورة. وضعوا قدما في نظرية صورة للواقع، حيث تم التعرف على الخالق مع الطبيعة.
• خلق جوتفريد Vilgelm Leybnits نظرية الكائنات الدقيقة الاحاديه الخلية، حيث كل شخص لديه الكائن الدقيق الاحادي الخلية فريد من نوعه - الروح.

على سبيل المثال من نظريات علماء القرن ال17 يمكن أن ينظر إليها على أنها مفهومة أصلا الفلسفة (محبة للحكمة القدماء)، وما هو مستوى التفكير البشري مغادرتها.

فلاسفة القرن ال18

أعطى عصر التنوير ولادة نوع جديد من المدارس الفلسفية، حيث تم تنفيذ المعركة الفكرية أهم من بين مفاهيم مثل المادية والمثالية. ومن بين كبار المفكرين في ذلك الوقت خاصة معروفة:

• فولتير، الذي كان معارضا للسلطة الملكية المطلقة وتأثير الكنيسة على عقول الناس. وكان المفكر الحر، الذي قال أنه لا يوجد الله.
• كان زان زاك روسو الناقد التقدم والحضارة، والتي أصبحت قضية الدولة، الأمر الذي أدى إلى تقسيم الناس وفقا لحالة الاجتماعي.
• ومثل دنيس ديدرو الماديون. وأعرب عن اعتقاده بأن العالم كله - هو الشأن في الحركة، التي تحرك الذرات.
• إيمانويل كانط، على العكس من ذلك، كان مثاليا. حتى انه طرح وأثبتت النظرية القائلة بأن العالم له بداية والعكس، أن العالم ليس له بداية. وتشتهر بالتناقضات لها - التناقضات الفلسفية.

إذا كان من المفهوم الفلسفة أصلا باسم محبة الحكمة وحرية الفكر والتنوير في القرن ال18 جلبت عليه للخروج من العقل البشري على فهم هذه المسألة.

فلسفات القرن ال19

الاتجاه الفلسفي الأكثر لفتا، أثرت في تطور لاحق من هذا العلم، وكانت الوضعية مؤسس ومنها Ogyust KONT. وأعرب عن اعتقاده بأن أساس كل شيء يجب أن يكون المعرفة الإيجابية الوحيدة، استنادا إلى تجربة المستمدة تجريبيا.

إذا وصفت فلسفة عادة بوصفها نظرية تقوم على المعرفة من رجل في العالم مع مساعدة من انعكاس عليه، وقال كونتي أنه لم تعد هناك حاجة، كأساس لجميع المعارف يجب أن تدعمها الحقائق. أصبحت نظريته، هي الدافع لتطوير اتجاهات جديدة في فلسفة بالفعل في القرن ال20.

فلسفة القرن 20th

كارل بوبر المشتركة المفاهيم الأولى من العلم والفلسفة. إذا كانت هناك خلافات بين المفكرين في هذا الصدد في القرن الماضي، ثم، بوبر ثبت أخيرا أن الفلسفة ليست علما، ونوع خاص من الثقافة، والذي هو غريب على طريقتها الخاصة في فهم العالم.

اليوم، وقد اخترقت هذه الثقافة في جميع المجالات. هناك فلسفة الفن والدين، والتاريخ، والسياسة، والاقتصاد، الخ

يجري وعرض العالم

في القرن 20th يبدو وأصبح مفهوم شعبية من النظرة. لمعرفة كيفية تفسير يجب أن تكون فلسفة علم أنها ترغب:

• في البداية، كان العلم بأنه من خلال التفكير في الظواهر المختلفة التي تحدث في العالم وكل ما يملأ به.
• المرحلة المقبلة - دراسة الإنسان ومكانته في الواقع.
• الخطوة التالية - تطوير المعرفة العلمية، وتخصيص الفلسفة كتخصص مستقل.

لا علم يرجع ذلك إلى حقيقة أن الدراسات سوى جزء من العالم، لا يمكن أن نتصور أنه ككل. ومن المتاحة الفلسفة الوحيدة، لذلك فإنه ليس من العلم، ولكن قد يستغرق أفضل علمها وجعلها صورة للعالم.

جوهر الشخص

في جميع الأوقات والفلاسفة المهتمين في معنى الحياة الإنسانية والغرض منه. اليوم هذه الفئات هو معروف أكثر من حكماء العصور القديمة، ولكن إجابات قاطعة حتى الآن أي واحد من استلامها. لذلك لا تزال الفلسفة لدراسة الإنسان باعتباره نموذجا مصغرا للعالمية في الجسم كله.