علم الوجود في الفلسفة: علم الوجود

قليلا من تاريخ هذا المصطلح

وقدم مصطلح "أونتولوغي" من قبل الفيلسوف من ألمانيا رودولف غوكلنيوسوم. وفي عملية التنمية، تغيرت المفاهيم التي أدخلت عليها مرارا وتكرارا. في العصور الوسطى، في محاولة لتعويض مذهب الوجود، كان يعتبر دليلا فلسفيا للحقائق في الدين. مع بداية العصر الجديد، بدأت الأنطولوجيا في الفلسفة لتمثيل جزء من الميتافيزيقيا، الذي يدرس هيكل سوبيرسنزيبل من كل ما هو موجود.

واليوم، فإن علم الأنطولوجيا هو تقسيم الفلسفة عن كونها، والعالم الذي يمكن الاستغناء عنه، والعالم بأسره.

وهكذا، فإن مصطلحي "الميتافيزيقيا" و "الأنطولوجيا" قريبة في المعنى. لبعض الوقت كانت تستخدم كمرادفات. مع مرور الوقت، مصطلح "الميتافيزيقيا" خرج من الاستخدام، ومكانه احتلت بحق من قبل علم الأنطولوجيا.

كائن الدراسة في علم الأنطولوجيا

هناك نوعان من الجوانب الرئيسية - الوجود وعدم وجود، - دراسة الأنطولوجيا في الفلسفة. وبالنسبة للتفسير الفلسفي لكل ما هو موجود في العالم، فإن فئة الأفعال كنقطة انطلاق. الدراسة الأنطولوجية في العالم تنطوي على استخدام نظام كامل من الفئات الفلسفية، أهمها مفاهيم الوجود وعدم الوجود.

كونه واقع شامل، هو ما هو موجود، هو في الواقع. ويشمل مفهوم "الوجود" عالما قائما على نحو واقعي. وهو يشكل الأساس لجميع الظواهر والأشياء، ويضمن توافرها. عدم الوجود هو غياب، عدم واقعية كل شيء ملموس، حقيقي. وهكذا، علم الأنطولوجيا هو تقسيم الفلسفة عن الوجود، ويجري.

أصل وتطوير علم الأنطولوجيا

ما هي مراحل تكوين الأنطولوجيا في الفلسفة؟ الفلسفة كعلم ومسألة تنشأ في وقت واحد. لأول مرة درس الفيلسوف بارمنيدس العصور القديمة. بالنسبة له، يجري والفكر مفاهيم متطابقة. كما جادل بأنه لا يبدو من مكان ما وتدميره هو أيضا مستحيل، فمن غير المنقولة ولن تنتهي أبدا في الوقت المناسب. عدم وجوده، في رأيه، غير موجود.

ورأى ديموكريتوس أن جميع الأشياء هي ذرات، وبالتالي الاعتراف كونها وعدم الوجود.

كان أفلاطون يعارض عالم الأفكار الروحية والجوهر - أي الذي يمثل الوجود الحقيقي، لعالم الأشياء المعقولة، التي تميل إلى التغيير. واعترف كل من يجري وعدم الوجود.

أرسطو يمثل المسألة بأنها "يجري في الإمكان".

في التعاليم التي نشأت في العصور الوسطى، من خلال فهم الله نفسه. مع بداية العصر الجديد، علم الأنطولوجيا في الفلسفة تعامل كالعقل، وعي الإنسان. كان الوحيد، إنديوبيتابل والأصيلة يجري الشخص، وعيه واحتياجاتها، حياتها. وهو يتألف من أشكال أساسية: الروحية والمادية الوجود للإنسان، ووجود الأشياء، وكون المجتمع (الاجتماعي). وتساعد هذه الوحدة على تقديم أساس مشترك لكل ما هو موجود.

الفلسفية والقانونية الأنطولوجيا

ما هو جوهر القانون بشكل عام، فإنه من المستحيل أن نفهم دون فهم ما هي الفلسفية والقانونية الأنطولوجيا.

إن واقع الحياة اليومية يتناقض مع نظام عالم التقييم المعياري الذي يطيعه الإنسان. ويملي كل شخص قواعد ومتطلبات مختلفة - سياسية وأخلاقية وقانونية. هذا النظام يقدم أيضا معايير معينة في عالم الحياة للجميع (على سبيل المثال، في أي سن يمكنك حضور المدرسة، والمشاركة في العمليات الانتخابية، والزواج، وتقديمها إلى المسؤولية الإدارية والجنائية)، وينص على معايير معينة للسلوك.

وهكذا، فإن علم الفلسفة والقانونية هو وسيلة لتنظيم وتفسير جوانب معينة من الحياة الاجتماعية، وفي الوقت نفسه كونه شخص. إن وجود القانون والوجود الفعلي له اختلافات كبيرة، لأن الوجود القانوني ينص على أداء واجبات معينة. ويجب على الشخص أن يطيع القوانين المعتمدة في المجتمع. ولذلك، فإن علم الفلسفة والقانونية هو فرع من العلوم التي لها تفاصيلها الخاصة. وهو يعتبر أن القانون هو "واجب". فالقانون هو مجال مستحق، أي الذي "غير واضح" غير موجود، ولكن واقعه ذو أهمية كبيرة في حياة كل ممثل للمجتمع.

والواقع القانوني ينطوي أيضا على نظام موجود في إطار الإنسان. وهو يتألف من عناصر خاصة لأداء وظائف معينة. في الواقع، هو البنية الفوقية التي تشمل المؤسسات القانونية والعلاقات والوعي.