سوريا الدين: الماضي والحاضر

العنصر الإسلامي له تأثير كبير على الوضع الداخلي والسياسة الخارجية للعديد من الدول من المناطق الإسلامية. في الآونة الأخيرة، اكتسب أيضا أهمية غير مسبوقة في الساحة السياسية الدولية. وكالات الأنباء في جميع أنحاء العالم كل ساعة لتقديم تقرير عن التطورات الجديدة في هذا البلد أو ذاك في العالم، بمشاركة الجماعات الدينية والسياسية الإسلامية.

الموقد، وقاعدة الإقليمية لهذه الجماعات هو سوريا. الدين 90٪ من مواطني هذا البلد - الإسلام الذي يشجع الناس على ربط الإرهاب والدين الإسلامي. في الفضاء وسائل الاعلام هو ممكن على نحو متزايد لمراقبة كليشيهات "الإرهابيين السوري"، "الانتحاريين السورية"، وهلم جرا.

وتساهم هذه الجمعيات لرفع النزاع وتعزيز الشعور "الخطر الإسلامي". ويكفي أن نذكر التاريخ الدموي لل"شارلي يبدو"، والتي أثارت الرسوم الدينية وهجمات منتظمة على المسؤول الإسلام السلمي، كما يقولون، جذور المشاكل في العقيدة الإسلامية. الإسلام التقليدي هو نفسه، وعلى وجه التحديد - معتدلة الدين الإسلامي منذ فترة طويلة متكاملة سوريا بنجاح في العالم الحديث، يتعايش سلميا مع الأديان الأخرى وبكل يؤكد رفضه للتطرف.

رحلة قصيرة إلى فترة ما قبل الإسلام من التاريخ السوري

سوريا تقع على خط التماس مرة واحدة عدة قارات: الجزء القاري لها على اتصال مع الشرق الأدنى، جنوب البلاد على الحدود مع شبه الجزيرة العربية، والشمالية - مع آسيا الصغرى. منذ العصور القديمة، وسوريا هي مكان تقاطع طرق التجارة الرئيسية وتلخيص وجهة العديد من النظم الدينية: فلسطين وفينيقيا، بلاد ما بين النهرين ومصر.

السمة الرئيسية لتنظيم آلهة من الآلهة في سوريا القديمة اللامركزية هي. كان مختلف المدن السورية الطقوس الخاصة بهم، ومع ذلك، وحضر أيضا إلزامية عبادة "الرسمية": الجميع دون استثناء، ملكوت الآلهة يعبد البعل وBaalat.

الطوائف الشعبية، ويرتبط أساسا مع الآلهة لصالح الزراعة: آلهة المطر، و المحاصيل، والحصاد، والنبيذ، وهلم جرا. يمكنك أيضا ملاحظة وحشية متطرفة من الطوائف السورية القديمة: اعتبرت آلهة الشر للغاية وضارة، ولهذا السبب كان لا بد من استخدام باستمرار استرضاء الضحايا والأهم من ذلك كله - الإنسان.

وهكذا، سوريا العبادة في الفترة القديمة يمكن وصفها بأنها نظام يجمع بين الطوائف الزراعية المجتمعية خاصة مع الطوائف الوطنية.

تاريخ انتشار الإسلام في سوريا

على أراضي بدأ انتشاره في بداية السابع سوريا الإسلام. حدوث المرتبطة بتطوير الديانات السماوية لها - اليهودية والمسيحية، وكذلك تطور الوعي الديني لسكان الجزيرة العربية. وبحلول القرن السابع، في سوريا هناك الكثير من الناس الذين يعتقدون في إله واحد، ومع ذلك، لم يعرفوا بأنفسهم عن اليهود والنصارى. الإسلام أيضا تناسب تماما في هذا الوضع، وبالتالي يصبح عامل الذي وحد القبائل المتناثرة، "زرعت" الأساس الأيديولوجي للتغيرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية.

وبحلول نهاية حياة محمد تم تشكيلها من قبل الدولة الإسلامية، التي كانت كلها العلمانية والدينية، كل السلطة في يد محمد. بعد وفاة النبي كان هناك الوضع، عندما ينبغي أن يكون حاكم الشخص الذي سوف يعقد في أيديهم، والمكونات الدينية والعلمانية، وبعبارة أخرى، فإن نائب النبي على الأرض، "الخليفة". أيضا هناك شكل جديد للدولة - الخلافة.

الخلفاء الأربعة الأولى، وفقا للمؤرخين العرب كانت تسمى الخلفاء الصالحين. جميعهم من أصحاب محمد. واحد من الخلفاء فقط - أبو بكر - يموت موتا طبيعيا، وقتل بقية. قبل وفاته عين أبو بكر خليفته عمر. وذلك عندما ذهب في ظل حكم الخلافة وسوريا والعراق ومصر وجزء من ليبيا. كان البلد المسلم العربي الممكن استدعاء بأمان امبراطورية.

المهمة الأولى، التي وقفت أمام الخلافة - تجريف الطقوس القبلية القديمة وإعادة توجيه الطاقة من القبائل العربية من التقاليد البدائية عفا عليها الزمن لسبب وجيه. في هذه الحالة أصبح حروب الغزو. بعد مرور بعض الوقت نتيجة لهذه الحروب نما نظام ديني صغير في الحضارة العالمية.

كامل أراضي سوريا، وتقريبا من دون قتال لاتخاذ المواقف. فوجئ سكان سارة من حقيقة أن القوات عمر لم تلمس كبار السن والأطفال، وليس السجناء مشوهة والسكان المحليين للسرقة. كما أمر الخليفة عمر بن الخطاب على عدم لمس المسيحيين وإعطاء الشعب في اختيار دينهم. سوريا مثل هذا النهج لطيف حتى الآن لم يكن معروفا، وبالتالي فإن السكان المحليين على استعداد لاعتناق الإسلام.

أسباب هذا التغيير عن طيب خاطر الإيمان يمكن وصفها، وتذكر ما الدين في سوريا يهيمن عليها قبل وصول عمر. المسيحية كان بالفعل شائعة جدا في سوريا، كانت لا تزال غير معروفة للناس، وقد غادر مؤخرا فقط من الطوائف القبلية، وأيضا كان الإسلام واضحة ومتسقة التوحيد، علاوة على ذلك، واحترام القيم والشخصيات المقدسة المسيحية (في القرآن موجودة عيسى ومريم - مسيحية يسوع ومريم).

الحديث وحة الدينية سوريا

في العصر الحديث سوريا، يشكل المسلمون أكثر من 90٪ من السكان (75٪ تمثل السنة، والباقي - العلويين والشيعة والدروز).

طائفة مسيحية سورية لدينا 10٪ من سكانها (منها أكثر من النصف - الأرثوذكس السوري، والآخر - الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس وأتباع الكنيسة الأرمنية الرسولية).

وأهم أقلية من سوريا - الأكراد. الدين الأكراد في سوريا متنوع للغاية: نحو 80٪ من جميع الاكراد - السنة، وكثير من الشيعة والعلويين. وبالإضافة إلى ذلك، هناك الأكراد الذين يعلنون المسيحية واليهودية. لكن الحركة الدينية الكردية الأكثر استثنائية يمكن أن يسمى اليزيدية.

الصراعات الدينية والسياسية في إقليم سورية الحديثة

في عصرنا هذا، ظاهرة هوس الشامل المعادي للإسلام المرتبطة، على الأكثر، مع الدعاية الإرهابيين "دولة إسلامية". على شبكة الانترنت كل يوم هناك دليل على "والعلاقات العامة" الجديدة igil المتطرفين وتنظيم القاعدة والمنظمات الأخرى العابرة للحدود على أساس أيديولوجية التطرف الإسلامي. هذا الفكر هو تفسير قوي لتعاليم الدين الإسلامي في سياق بالتمجيد من الطريقة الإسلامية في وقت مبكر من الحياة، وبناء على ذلك استراتيجية سياسية تهدف إلى إقامة خلافة عالمية بقيادة الشريعة الإسلامية.

هذا بديل معقول أيديولوجيا هو على وجه التحديد الأساس النظري للحرب ضد الغرب وضد زملائه الذين يعتنقون الإسلام من نوع مختلف، أعلن الإرهابيين "دولة إسلامية". وتعارض هذه المجموعة الإرهابية بقوة لحكومة الأسد، وقد اعتمدت المعايير الدينية أكثر اعتدالا، والتعاون مع الغرب.

وهكذا، على الرغم من أن الدين الإسلامي الحنيف سوريا ملطخة الآن مع الدم، وهذا الدم هو على ضمير الارهابيين والرعاة والداعمين للإرهاب. أسباب هذه الصراعات العنيفة تكمن في مجالات السياسة والاقتصاد (في أراضي الدول الإسلامية هي احتياطيات النفط والغاز، والتي هي ذات أهمية استراتيجية بالنسبة لاقتصاد الدول الغربية)، ولكن ليس في الدين الإسلامي. الخطاب الإسلامي - على المتطرفين رافعة الأيديولوجي أداة التلاعب في النظام الجغرافي السياسي والجغرافي الاقتصادي.