المثالية الموضوعية أفلاطون ودوره في تطوير نظرية المعرفة

كان أفلاطون تلميذ الحكيم اليوناني القديم سقراط واتخذت فلسفته الكثير من المعلمين. النداء الأخير الخاص بها طريقة معرفة maevtikoy التي يمكن ترجمتها تقريبا "التوليد". التوليد يساعد الأم على ولادة الطفل. وقد تم بالفعل تشكيل الطفل، والقابلة يساهم فقط إلى حقيقة أنه ولد. عندما يطبق على المعرفة، وعلى موقع طفل يتكلم الحقيقة، ونحن معروفة مسبقا، لأنه - يأتي من عالم الأفكار. ولكن بسبب يتأثر روحنا بالعقل المادي، تحتاج إلى قوة - والأسئلة الإيحائية mudretsa- "قابلة" للعقل البشري "انجب"، وتذكر في الواقع ما هو معروف بالفعل من قبل. المثالية موضوعية يستند أفلاطون على maevtiki التدريس السقراطي ويطورها.

أولا وقبل كل شيء، والفيلسوف بصياغة عقيدة الأبدية والابتدائية فيما يتعلق العالم المادي وعالم الأفكار، والكيانات. قبل أن تفعل، على سبيل المثال، الجدول، على درجة الماجستير بالفعل في الاعتبار فكرة أشياء معينة، وجود سطح أفقي مسطح، شاهق فوق سطح الأرض. وبغض النظر عن أي نوع من شيء نفعله الرئيسي (عرجاء، صغيرة، كبيرة، بسيطة ومرصع بشكل جميل، على أربع أرجل أو على واحد). الشيء الرئيسي هو أن كل من ينظر في هذا الموضوع، وقال أنه - جدول، بدلا من الضوء، أمفورا، الخ وهذا يعني أن المثالية الموضوعية أفلاطون تفترض أسبقية الأفكار حول أشياء محددة.

في الطبيعة الجبلية في العالم يبقى إلى الأبد. هم هناك قبل إيجاد التعبير في هذا الشأن غير متبلور، وتصبح الأمور، وبعد هذه الأمور القديمة وكسر، وتقع في غياهب النسيان. مهما كان صعبا وكنا نتصور أن جوهر آي بود أو مفاعل نووي موجودة قبل مخترعيها، والمثالية الموضوعية أفلاطون تقول ان الطريقة التي هي: "إيدوس"، أساسا تتجسد فقط عندما نكون "على استعداد لتلد" لهم. ولذلك، فهي موضوعية، غير قابل للتدمير وbessmetny رغم أن الأمور - فقط الانبثاق، الكمال والظل القابلة للتلف واقع حقيقي.

الرجل، وفقا لأفلاطون، يجري متناقضة. من ناحية، وجسده هو جزء من العالم المادي، ومن ناحية أخرى، فإنه - على الموضوع والجوهر الروحي يأتي من عالم العالي. وعند النظر إلى كائن، ونحن، أولا وقبل كل شيء، وإصلاح في عقله "إيدوس". النظر في القطط، وهما العقل البشري القبضات فورا تقارب الخاصة بهم (على الرغم من أن واحدة - صغير والأسود، والثاني - وهو كبير، أحمر، وبصفة عامة، وليس الأنثى، والقط). في أذهاننا، والمثالية الموضوعية لأفلاطون، هي الحفاظ على الأشكال والمفاهيم التي يدرك الناس ما هو جوهري بين كتلة متباينة من الأشياء الملموسة.

وجدت الأفلاطونية أتباعه في الفلسفة و نظرية المعرفة ليس فقط في العالم القديم، ولكن أيضا في العصور الوسطى وحتى في العصر الحديث. طريقة الحسية من فهم أفلاطون نظرت في العالم المادي زائف، لأن النظرة إلى أحاسيس معينة ليست أشياء يعطينا جوهرها. القاضي شيء على أساس الأفكار، انها مثل الرجل الأعمى الشعور الفيل، فإن للمرء أن يقول أن هذا العمود، والثاني - أن خرطوم، والثالث - أن الجدار الخام. تحتاج إلى النزول من العام إلى الخاص، ويسمى هذا الأسلوب خصم. لذا المثالية في الفلسفة تفترض روح الأساسي الذي يخلق العالم المادي المرئي، وهذا هو نوع من العالمية، وخلق الخرسانة.

وهكذا، المعرفة الحقيقية - وهذا هو العمل مع الأفكار. التعامل مع مع الجهات وإقامة علاقات بينهما عن طريق المقارنة والقياس يسمى ب "جدلية". استخدم أفلاطون صورة رجل يجلس أمام الحائط، ويراقب كيف يحمل شخص ما وراءه بعض البنود. وهو يحاول الظلال على الجدار، تخمين ما هو عليه. هذا هو معرفتنا. الفيلسوف يعتقد أن العالم المادي، وأشياء ليست صحيحة، وأنها هي "الظل" من جوهر، وجوهر الذي يتجسد الكيان، لتشويهها. فمن الأفضل لفهم العقل إلى الأبد، ولكن العين غير مرئية للأفكار من أن يستند إلى دراسة الأجسام الفردية. ومنذ ذلك الحين، كل فيلسوف المثاليين هو (في التصور العام) بعيدة كل البعد عن الواقع الحقيقي للإنسان، تحوم في عالم الأوهام الخاصة بهم.