مادية فيورباخ الأنثروبولوجية على جوهر الإنسان والدين

ولد Lyudvig Feyerbah في محامي العائلة. أثناء دراسته في كلية لاهوتية جامعة هايدلبرغ، وقال انه جاء تحت تأثير هيغل والتحق في جامعة برلين كلية الفلسفة. ولكن مصيره كان هذا أنه قد واجهت الكثير من الإحباط - في فلسفة هيغل، وفي الحياة "المتحضرة". وحتى وفاته، عاش في القرية. أعماله الرئيسية وكتب هناك - "نقد فلسفة هيغل"، "جوهر المسيحية"، "مبادئ فلسفة المستقبل" - ببناء أسس فلسفة جديدة، والتي تتميز باعتبارها المادية الأنثروبولوجية.

جزءا لا يتجزأ من هذه الفلسفة هو نقد المثالية. فيورباخ يدعو الكلاسيكية الفلسفة الألمانية المثالية، لأنه يحاول جعل العالم الخارجي في التفكير. وهذا يؤدي إلى هيمنة العقيدة، وتنبيه الآراء الدينية على الطريقة الفلسفية، إلى نوع من "الدين متطورة". ببساطة، إذا تهيمن وجهات النظر الدينية التقليدية الايمان بالله - الإيمان بإله شخصي، والفلسفة الألمانية - الروح المجرد المخابرات معرفته. الأنثروبولوجية مادية فيورباخ ترفض هيغل الجدلية، كنوع من النقاش فيها الحقيقة تضيع. الفلسفة الجديدة للتغلب على فلسفة هيغل، في تحالف مع العلوم الطبيعية من أجل فهم حقيقي وليس وهمي إمكانيات الرجل. وعلاوة على ذلك، ينبغي أن يثير مسألة جوهر الإنسان، لأن وحدة الوجود والتفكير معنى فقط في الإنسان، لأن الإنسان هو وحدة الجوهر الروحي ومادية، وجوهرها - في تجربة، في شهوانية.

الفلسفة الأنثروبولوجية للنظام فيورباخ هو العلم الشامل. تعم كل تعاليمه anthropologism. الطبيعة لفيورباخ النظر متطابقة. ومن الأبدي ومتنوعة، لا نهاية لها، والمنقولة، والتي يحددها المكان والزمان. هذا هو الواقع الوحيد - هو شيء. الرجل، لأنه يكمل طبيعة - هو ليس أقل من الإنسان، وفوقه. "إن التأمل في الطبيعة والإنسان يحتوي على جميع أسرار الفلسفة" - يقول الفيلسوف. مجموعة متنوعة من المشاعر الإنسانية تعكس تنوع الطبيعة. المعرفة هي بفضل شهوانية.

الحواس لا يخدعنا، ولا هم سطح - كانت كافية لمعرفة جميع الظواهر. مشاعر عالمية - لديهم الفكر والفكر - المشاعر. مادية فيورباخ الأنثروبولوجية يضع قدما في فكرة ويستند هذا التفكير على شهوانية ويكمل ذلك: "مشاعر نقرأ كتاب الطبيعة، ولكننا نفهم تفكيرها." وهكذا، فإن التفكير هو ضروري فقط للبحث عن معنى خفي من الأمور. ومع ذلك، فإن التطبيق العملي، من حيث الفلسفة، وهذا النوع من التفكير لا، وينبغي أن لا يكون - وهي ممارسة تضر كل من الفلسفة والمشاعر، كان قذرا والروح التجارية.

وعلى النقيض من الفلسفة الحديثة من الملحدين، مادية فيورباخ الأنثروبولوجية وتعتبر الدين ليس كما الضجيج بايخ - أنها نشأت من الخوف والصعوبات الإنسان البدائي، وكذلك من الرغبة الإنسانية المتأصلة لتحقيق الكمال. "الله، - يختتم فيورباخ - وهذا ما يريده الناس أن يكون." ولذلك، فإن جوهر الدين - في قلب الإنسان. تطوير الدين المقابلة مرحلة من مراحل التطور التاريخي. عندما كان الرجل تعتمد اعتمادا كليا على الطبيعة، كان الدين طبيعي، وعندما يكون الشخص قد خلق مثالية ووضعه بجانب نفسه، وعبادة الرجل المجرد - أصبح الدين الروحي. والدليل على ذلك تلك المفاهيم الدينية، مثل الثالوث، الذي هو في الواقع رمزا للعائلة.

مادية فيورباخ الأنثروبولوجية يجلب جوهر المسيحية عموما والمشاعر الدينية من الحب. مشكلة الدين هي مثالية غير قابلة للتحقيق - وهو ما يعني أنه إذا أدركت المثل الأعلى، سوف تختفي الدين (لأن الشخص لا يوجد لديه سلطة الخرافة، ومن المفارقات الفيلسوف). هو الدافع وراء الرجل من عواطفه، قبل كل شيء، والأنانية، وبالتالي حرية للإنسان - هو تهيئة الظروف له، عندما يستطيع أن يفعل ما يريد. القوة الدافعة والأخلاق هي أنانية عقلانية، وهو ما يعبر عنه معظم تماما في الحب، لأنه يمثل أفضل للعلاقة بين "أنا" و "أنت". ولذلك، الدين الروحي ضروري، وفقا للفيلسوف، ليحل محل عبادة الشخص الطبيعي والمحبة. يلخص الأنثروبولوجيا فيورباخ وإنجلز قال مرة أنه "يريد أن يرمي كل الناس بالأسلحة بعضهم البعض، بغض النظر عن الجنس والعمر."