الحتمية واللاحتمية

الحتمية واللاحتمية - وتعارض وجهات النظر حول القضية والتفاعل بين جميع القوانين والعمليات التي تحدث في العالم. الحتمية - علم العلاقة بين الظواهر، وهذا هو، هذه الظاهرة واحد في الظروف والأحوال، وتنتج أكثر من ذلك. نستطيع أن نقول أن هذا هو علم السببية الإجمالية لجميع العمليات. هذا مذهب فلسفي يبين لنا وجود أشكال مختلفة من الظواهر التفاعل، وليس مباشرة مع جيل من القطاعات الأخرى. وهو يتضمن ارتباط والمكانية والزمانية حالة التماثل، الاعتماد الوظيفي. تتشكل جميع أنواع التفاعلات على أساس السببية، والتي بدونها لم يكن هناك ظاهرة واحدة.

في وقت سابق من هذا القصور العلم هو أنه يكلف السبب الحقيقي. لم يكن طبيعة العشوائية، وعارضت جمعيات الإحصائية تحديد الظواهر المادية. لا يمكن توظيف مذهب فلسفي في بعض فروع العلوم الطبيعية، وهي الحياة الاجتماعية. فقط بسبب المادية التاريخية أصبح عقد أفكار الحتمية ممكن.

تعترف الحتمية الاجتماعية وصفة طبيعية من الحياة العامة. هذا لا يعني أن يتم تحديد تاريخ مقدما. سعيا وراء الخط الرئيسي للتطور التاريخي والقوانين الاجتماعية لا تظهر تنوع لكل فرد. في الحياة الاجتماعية إضافة العديد من الفرص التي تعتمد إلى حد كبير على أنشطة الشعب. الحتمية الاجتماعية تنفي الحرية وينطوي على قدرة الشخص على استهداف واختيار واع من الأنشطة. أي من التفسيرات للعلم لا يستبعد أهمية النشاط الهادف للفرد، وهذا هو، والقوانين الاجتماعية - قوانين الحياة. من المهم جدا أن الأهداف التي حددها كل شخص والمجتمع ككل. أنواع مختلفة من عزم الاجتماعي لا يعني الاعتراف أو الإنكار للمسؤولية الإنسانية للنتيجة النهائية للنشاط الاجتماعي.

الحتمية الاقتصادية يؤدي تاريخيا لعدد من العناصر، كل واحدة منها يتم تحديدها من قبل جزء الاقتصادي للمجتمع، ومجموعة من علاقات الإنتاج. الانتقال إلى موضع أعلى التالي لأن تزايد مستمر القوى المنتجة ، ويصبح مزدحمة في الحدود الضيقة للعلاقات الإنتاج القديمة. في الواقع، فإن الحتمية الاقتصادية هي القاعدة المادية للمجتمع. هذا المفهوم، كجزء من فلسفة مهم في جميع الأوقات.

تتميز الحتمية واللاحتمية في أن الثانية هي مذهب فلسفي ينكر قيمة المعرفية للتفسير سببي في العلم، لذلك تمليه الإرادة كقوة منفصلة، يؤكد أن السبب لم تطبق القوانين في فهم خيار والسلوك البشري وتفضح دعاة الحتمية، القدرية .

بدءا من الفلسفة اليونانية القديمة إلى الوقت الحاضر، الحتمية واللاحتمية في وضع خلافا لتعاليم المشاكل الناجمة عن إرادة الإنسان، قراراته بشأن مسألة المسؤولية عن أفعالهم. هناك أشكال مختلفة من عدم التعيين، لكنها تميل إما إلى إنكار مبدأ السببية، أو تعامل مع النفور من الطبيعة الموضوعية لتحديد العلاقة. يرون خط في طبيعة الشخصية للسببية، ضرورة والقانون: الاستمرارية والشروط الملازمة فقط في النظرة إلى العالم، ولكن ليس للعالم بأسره.

مفاهيم الحتمية واللاحتمية هي فئات المطلقة مثل السببية. بشكل عام، وفئة المطلقة ليست محددة على سبيل المقارنة، والعكس بالعكس. هذا هو السبب في أنهم ليسوا العالمي: مجال تطبيقها هو دائما شيء محدود.