البنيوية - هو ... الأفكار الأساسية البنيوية

في الثقافة المعاصرة تحتل مكانة البنيوية الخاصة. обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. وهذا يتطلب تطوير أساليب جديدة للبحث يستند حصرا على المفاهيم العلمية. كان له تأثير كبير على الانضباط والرياضيات، وعلم التحكم الآلي، السيميائية. . النظر في الأفكار الأساسية البنيوية.

المبادئ الرئيسية

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. البنيوية - هو الاتجاه المنهجي في دراسة الظواهر الاجتماعية والثقافية. لأنه يقوم على المبادئ التالية:

1. وتعتبر هذه العملية حيث كاملة، وتشكيل متعدد الطبقات.
2. قامت الدراسة مع ظاهرة التغير - ضمن ثقافة معينة، أو منطقة أكثر اتساعا الذي يتغير.

كما تخدم النتيجة النهائية النمذجة "هيكل"، وإنشاء السلامة الثقافية الكامنة منطق جيل.

ملامح

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. البنيوية - هو طريقة تستخدم في دراسة النماذج التي تعبر عن الدراسات الثقافية الأنشطة البشرية. لأنها اعتمدت المسلمات الإنسان العالمية القوانين الاجتماعية وخطط عمل الفكرية. تتم تسمية هذه الأشكال بنية المفهوم. وقالت، في المقابل، تعامل على أنها مجموعة من العلاقات، في الحفاظ على استقرارها على مدى فترة تاريخية طويلة أو في أجزاء مختلفة من العالم. هذه الهياكل الأساسية تعمل كآليات اللاوعي التي تنظم كل الإبداع الروحي والإنساني.

الانضباط تصبح

وقد حدد الباحثون عددا من المراحل التي وقعت في تطورها من البنيوية. : وهم:

1. 20-50 المنشأ. القرن ال20. في هذه المرحلة، أجرينا الكثير من الدراسات قد حاول ان يثبت ان هذه الظاهرة كلها مستقرة وهناك موجود بغض النظر عن الحوادث.
2. 50-60 المنشأ. القرن ال20. يتم دراسة المفاهيم الأساسية في هذه المرحلة، وفهمه المدرسة الإنسانية الفرنسية. يبدأ تسلسل تقنيات إنتاج المعرفة الموضوعية من أنماط اللاوعي العلاقات في مختلف مجالات الواقع الاجتماعي والثقافي. في هذه المرحلة تم صياغة المهمة الرئيسية للانضباط. وتألفت في دراسة الثقافة بوصفها بنية السيميائي شامل للجميع، يعمل للاتصال الناس. وتركز الدراسة على حقيقة أن التلخيص تفاصيل أشكال العرقية والتاريخية، وتحديد المشترك، وتحديد جوهر ثقافة جميع الشعوب في جميع الأوقات.
3. والخطوة الثالثة هي للتغلب على المشاكل الفلسفية والمنهجية من قبل الباحثين واجه خلال المراحل السابقة. حل ثابت من المهام يؤدي إلى الاستبعاد الكامل تقريبا من النظم البشرية المجردة من نطاق الدراسة.

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. الممثلين الرئيسيين للالبنيوية - جاك لاكان، رولاند بارثز، مايكل فوكولت، دولوز، G. Bodiyyar وغيرها.

القضايا والتحديات

"وفاة رجل، لا يزال هيكل" - فكرة التي أدت إلى العديد من النزاعات. في عام 1968 في فرنسا، موجة من الاضطرابات. الطلاب، أعلنت المثقفين الشباب شعار: "! في الشارع لا يخرج هيكل، ولكن أناس حقيقيين" الجواب على ذلك أعطت Mishel فوكو. في محاولة لتحقيق لم يتم تحقيق ذلك من خلال مفهوم الكلاسيكية الأهداف، ويسلط الضوء على مهمة دراسة "رجل الإشتهاء". гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. منذ فوكو أظهرت أن البنيوية في الفلسفة - طريقة مرنة يمكنها التكيف مع الظروف. ومع ذلك، فقد تم وضع عدة مشاكل جديدة إلى الأمام. أنها تتألف من:

1. فهم كل غير منظم داخل الهيكل.
2. وكشف عن التناقضات التي تنشأ عند محاولة استكشاف الإنسان إلا من خلال أنظمة اللغة.

وبالإضافة إلى ذلك، تم صياغة المهام:

1. التغلب على الاختزال اللغوي والبنيوية الكلاسيكية neistorizm.
2. لبناء نموذج جديد من معنى.
3. شرح ممارسة النصوص الثقافية القراءة المفتوحة، والتغلب على نموذج التفسير التحليلي والتأويلي.

كلود ليفي شتراوس

وكان عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي، والدراسات الثقافية، الباحث الاجتماعي. ويعتبر هذا الرجل مؤسس البنيوية. اعترف عالم تشابه كبير من القيم الإنسانية في مختلف الحضارات. في كتاباته، أكد أن هوية ينبغي أن تحدد من خلال وجود ثقافة معينة، طريقة محددة للتنفيذ. وقال ليفي شتراوس أن أي حضارة أن تدعي دورا قياديا، والحقيقة أنه يعبر عن أقصى حد، ويجسد الحضارة العالمية.

التأثير على تطور الفكر

خلال الحملات الإثنوغرافية ليفي شتراوس بجمع مادة ضخمة ويحاول إعادة تفسير ذلك. عالم يقوم على مفهوم الوظيفية من رادكليف براون ومالينوفسكي. تستند أفكارهم على حقيقة أن الثقافة لا يحدث عن طريق الصدفة. كل ذلك يبدو أن الأمر كذلك، ثم يمكن ويجب أن يفهم على أنه تعبير عن أنماط ووظائف الأساسية لها. وأصبحت هذه الفكرة الأساس الذي تقوم عليه بدأت البنيوية ليصطف.

и многих других дисциплинах также начались изменения. في علم النفس والعديد من التخصصات الأخرى حيث بدأت التغييرات. كان واحدا من كبار المفكرين دي سوسير. اجتماع تأثر له من قبل ليفي شتراوس. ضمنت كل هذه الظروف ظهور منظور جديد حول قضية ما يسمى الثقافات "البدائية". وضع ليفي شتراوس مهمة حاسمة. سعى إلى إثبات أن الثقافة بوصفها واقع موضوعي، والذي أشاد، ولكن ليس الوجوديين تفسير يمكن ويجب دراستها بموضوعية وعلميا.

وعود كاذبة

إذا كنا نتحدث عن التمثيل الثقافية، وليفي شتراوس لا يمكن أن يسمى التطوري. في أعماله انتقد تخضع لمجموعة متنوعة من الأخطاء. واحد منهم أنه يعتبر ما يسمى ب "نظرية التطور كاذبة". في هذه الطريقة، تعتبر مختلف الدول القائمة في المجتمع في نفس الوقت مراحل مختلفة من عملية التنمية، والسعي لتحقيق هدف مشترك. في 20 الأصلي وكمثال نموذجي مثل عالم الوعد يجد مقارنة القبائل غير مكتوبة مباشرة. والأشكال القديمة للحضارة الأوروبية، على الرغم من أن "المجتمعات البدائية" تقطع شوطا طويلا في هذا الصدد لا يمكن اعتبارها إما بدائية كما أو كدولة "بيبي" للبشرية. الفرق الرئيسي بينهما وتقنيا الحضارات المتقدمة ليست لديهم أي تطور، وأن تطورها تركز على الحفاظ على أساليب الأصلي إقامة العلاقة مع الطبيعة.

النتائج

كما يشير ليفي شتراوس من استراتيجية التفاعل بين الثقافات، وبعد وعود كاذبة من النتائج في الزراعة، في كثير من الأحيان عنيفة، "على النمط الغربي" الحياة. ونتيجة لذلك، الموجودة في تدمر الشعوب "البدائية" التقليد منذ قرون. التقدم لا يمكن أن يكون مثل في اتجاه واحد الانتعاش. يذهب في اتجاهات مختلفة، والتي لا تتناسب إلا مع التقدم التكنولوجي. ومن الأمثلة على ذلك الشرق. في مجال دراسة جسم الإنسان، فهو قبل الغرب لعدة آلاف من السنين.

وإذا نظرنا إلى الثقافة باعتبارها النظام السيميائي ضخم، شكلت من أجل ضمان فعالية التواصل الإنساني، والعالم بأسره القائمة يبدو وكأنه عدد كبير من النصوص. ويمكن أن تكون مجموعة متنوعة من العمل، والقواعد، والعلاقات، والأشكال، والعادات وهلم جرا. способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. البنيوية في الفلسفة - وسيلة للوصول إلى القوانين الموضوعية، وتقع في مستوى لا يدرك الرجل الذي خلق ثقافة والقائمة فيه، وعلى حساب ذلك.

مفهوم اللاوعي

وتحتل مكانا خاصا في التدريس. وتعتبر ليفي شتراوس وعيه كما نظم علامة آلية خفية. وهو ما يفسر هذا على النحو التالي. على مستوى واعية، يستخدم الفرد علامات. يبني والعبارات والنصوص. ومع ذلك، واحد يفعل ذلك وفقا لقواعد محددة. يتم إعدادها بشكل عفوي وجماعي. كثير منهم ليسوا حتى على علم بها. هذه القواعد - عناصر نظام اللغة.

وبالمثل، تشكل مكونات جميع مجالات الحياة الروحية للمجتمع. , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. البنيوية في علم الاجتماع، وبالتالي، استنادا إلى مفهوم اللاوعي الجماعي. جونغ كقواعد أساسية يدعو الأمثلة. развития общества рассматривает знаковые системы. البنيوية في علم النفس الاجتماعي للتنمية تدرس أنظمة الإشارة. يمكن اعتبار مثل هذه النماذج - جميع المناطق الثقافية - الأساطير والدين واللغة والأدب والعادات والفنون والتقاليد وهلم جرا.

"وايلد" التفكير

تحليل ذلك، ليفي شتراوس يجيب على السؤال الذي أثير من قبل ليفي بروهل. استكشاف التصنيفات وثني، والظواهر الطبيعية فهرسة أكثر انسيابية التفكير المواطنين، وتبين العلماء أنه ليس أقل من المنطق في أذهان الأوروبيين الحديثين.

ومن المهام الرئيسية في هذه الدراسة هو إيجاد آلية تشكيل المعنى. يشير ليفي شتراوس الذي تم إنشاؤه من خلال المعارضات الثنائية: الحيوان الخضروات، المغلي، الخام، امرأة ورجل، والطبيعة، والثقافة، وهلم جرا. ونتيجة لذلك، استبدال المتبادل، التقليب، والاستثناءات، وهكذا دواليك. النموذج الفعلي شعور المجال. هذا المستوى من "تطبيق القواعد التي القواعد." الرجل الذي عادة لا يدركون، على الرغم من أن وضعها موضع التنفيذ. فهي ليست على السطح، ولكن تشكل أساس العقلية الثقافية "الخلفية".

المعارضة الثنائية

وأدخلت لأول مرة رومان ياكوبسون. كان هذا العالم له تأثير هائل على تطوير العلوم الإنسانية للأفكار المبتكرة والعمل التنظيمي النشط.

انه يملك الأعمال الأساسية في نظرية لغة مشتركة، التشكل، علم الأصوات، والدراسات السلافية، السيميائية والنحو والأدب الروسي وغيرها من المناطق. вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. كجزء من أبحاثهم جلب رومان ياكوبسون 12 سمات الثنائية التي تشكل المعارضة الصوتية. وفقا للعلماء، كما أنها بمثابة المسلمات اللغوية التي يستند إليها أي لغة. . وهكذا ولدت البنيوية في اللسانيات. يستخدم المنهج العلمي بنشاط في تحليل الأساطير.

Sverhratsionalizm

سعى ليفي شتراوس لإيجاد أرضية مشتركة لجميع الثقافات في كل العصور. وخلال الدراسة، صاغ فكرة sverhratsionalizme. تنفيذ علماءها يرى الانسجام عقلانية والحسية التي التي فقدت الحضارة الأوروبية الحديثة. ولكن يمكنك العثور عليها على مستوى التفكير الأسطوري البدائي.

لشرح هذه الحالة، حقن العلماء مصطلح "BRICOLAGE". يصف هذا المصطلح الحالة التي تستخدم الصور الحسية في ترميز بمعنى المنطق النظري في إطار التفكير البدائي، وليس خصيصا لهذا الغرض. ويحدث بنفس طريقة بارع لخلق حرفهم باستخدام المواد في متناول اليد، والتي حولتها عن طريق الصدفة. ترميز المفاهيم المجردة يأتي مع مجموعات مختلفة من الصفات الحسية، وخلق نظام للتبادل الرموز.

وأعرب عن أفكار مماثلة في أعماله، يوري لوتمان. وكان واحدا من مؤسسي الدراسة المنهج السيميائي للثقافة والأدب في الحقبة السوفيتية. يوري لوتمان - مؤسس مدرسة تارتو لموسكو. عالم يدرس الفن والثقافة بوصفها "أنظمة الثانوية". النموذج الأولي هي اللغة. الفن والثقافة وظيفة Lotman يرى النضال ضد الكون وتخزين المعلومات والاتصالات بين الناس. في هذه الحالة، يعمل الفن باعتباره جزءا من الثقافة مع العلم.

الناس

ليفي شتراوس النظر الفرد وداخلية معقدة والخارجية. ويتكون هذا الأخير من الرموز، والتي تستخدم من قبل الناس. النظام الداخلي للالعقل اللاواعي. يتم تخزينها في شكل دون تغيير، على عكس واحد خارجي. ونتيجة لذلك، انتهكت العلاقة الهيكلية. على هذا الأساس، والدراما الحياة الثقافية الحديثة - مشكلة شخص. الفرد المعاصر في حاجة إلى "إصلاح". لتنفيذ ذلك، يجب أن نعود إلى تجربة بدائية، لاستعادة "وحشية" وحدة وسلامة. في هذه المهمة، ينتمي الدور الأهم في الأنثروبولوجيا.

وهناك مجموعة من النهج الشمولي

يتم استخدامه في كثير من المفاهيم. الشمولي يمكن أن يكون وجودي. في هذه الحالة، التي وافقت عليها أجمعين العليا فوق كل عنصر على حدة. قد يكون النهج الشمولي المنهجي في الطبيعة. في هذه الحالة، يتم شرح الظواهر الفردية فيما يتعلق النزاهة. بالمعنى العام، النظرة الكلية - التثبيت على حساب لجميع جوانب هذه الظاهرة قيد الدراسة. ويشير إلى وجود موقف حاسم على أي أساس من جانب واحد. في الواقع، أعلنت فيه أيضا أتباع البنيوية.

استنتاج

النتائج التي تم الحصول عليها من قبل ليفي شتراوس، قد تم الاعتراف بها على نطاق واسع في العالم. وفي الوقت نفسه، فإنها قد ولدت الكثير من النقاش و. المركزي للدراسة هو أن النتائج أظهرت بدقة علمية، أن الثقافة - هو طبيعة الوظيفة الإضافية. لديها متعددة المستويات، والطابع "متعدد الطوابق". ثقافة - أنظمة سيميائية آلية التعددية المعقدة المستخدمة في تنظيم التفاعل البشري التي يمكن التنبؤ بها وحساب بدقة رياضية. هذه النماذج هي قاعدة لفظية. على أساس التواصل المنظم بين الناس باعتباره سلسلة متواصلة من الرسائل التي تشكل النصوص الثقافية.