Solovev فلاديمير، الفيلسوف: السيرة الذاتية، وكتابات

وكان فلاديمير سولوفيوف واحدة من أكبر المفكرين الدينيين الروسي من أواخر القرن التاسع عشر. وكان المؤلف من عدد من المفاهيم والنظريات (الله-الرجولة، وهكذا Panmongolism. D.)، هل لا يزال قيد الدراسة بالتفصيل من قبل الفلاسفة المحلية.

السنوات الأولى

الفيلسوف المستقبل سولوفييف فلاديمير سيرجيفيتش ولد 28 يناير 1853 في موسكو، نجل المؤرخ الشهير Sergeya Soloveva (المؤلف من عدة مجلدات "تاريخ روسيا منذ العصور القديمة"). كان الصبي في 5TH مدرسة ثانوية، وبعد ذلك دخلت كلية الفيزياء والرياضيات من جامعة موسكو الحكومية. من شبابه قراءة سولوفييف أعمال المثاليين وكثيرا أنصار النزعة السلافية الألماني. وبالإضافة إلى ذلك، كان عظيم الماديين جذري النفوذ. أن العاطفة جلبوا الشاب في كلية الفيزيائية الرياضية، ومع ذلك، وبعد السنة الثانية وقال انه نقل الى التاريخ وفقه اللغة. أعجب من الأدب المادي الشباب فلاديمير سولوفيوف حتى طرد من نافذة غرفتها رمز من الأب أغضب جدا. بشكل عام، ومجموعة من قراءته ثم تألفت من Khomyakov، شيلينغ وهيغل.

غرست سيرجي في ابنه العمل الجاد والإنتاجية. كان كل عام هو نفسه نشرت بشكل منهجي من حقيقة له "التاريخ" في هذا المعنى ابن المظاهرات. كما الكبار، وكتب فلاديمير كل يوم، دون استثناء (وأحيانا على قصاصات من الورق، وعندما كانت يد أي شيء آخر).

الجامعة المهنية

إذا كنت في سن ال 21 العنادل أصبح على درجة الماجستير وأستاذ مساعد. العمل، الذي دافع، وكان عنوان باسم "أزمة الفلسفة الغربية". قرر الشاب للحصول على شهادة ليست في وطنه موسكو وسان بطرسبرغ. ما هي وجهة نظر في أول ورقة علمية له دافع Solovev فلاديمير؟ انتقد الفيلسوف شعبية ثم في أوروبا الوضعية. بعد حصوله على درجة الماجستير، وذهب الى أول رحلة خارجية كبيرة. زار تطمح الكاتب العالم قديم والدول الشرقية، بما في ذلك مصر. كانت رحلة احترافية بحتة - أصبح سولوفييف ترغب في الروحانية والكابالا. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه في الإسكندرية والقاهرة، وقال انه بدأ العمل على نظريته في صوفيا.

العودة إلى ديارهم، بدأت سولوفييف التدريس في جامعة سانت بطرسبرغ. التقى وأصبح ودية مع Fedorom Dostoevskim. مؤلف كتاب "الأخوة كارامازوف" باعتباره نموذجا أوليا من أليشا اختار فلاديمير سولوفيوف. في هذا الوقت، انها كسرت الحرب الروسية التركية أخرى. كما كان رد فعل Solovev فلاديمير؟ الفيلسوف ذهب تقريبا الى الجبهة كمتطوعة، ولكن في آخر لحظة غير رأيه. قال له التدين العميق ونبذ الحرب. في عام 1880 دافع عن أطروحته وأصبح طبيبا. ومع ذلك، ويرجع ذلك إلى الصراع مع رئيس الجامعة - ميخائيل فلاديسلافليف - سولوفيوف لم الحصول على وظيفة أستاذ.

إنهاء النشاط التدريس

نقطة تحول بالنسبة للمفكر أصبحت عام 1881. ثم هز البلاد كلها قتل الثوار من القيصر الكسندر الثاني. أنه في ظل هذه الظروف لم Solovev فلاديمير؟ الفيلسوف، ألقى محاضرة عامة قال فيه أنه من الضروري العفو عن الإرهابيين. أثبت هذا العمل المواقف والمعتقدات سولوفيوف. وأعرب عن اعتقاده أن الدولة لا تملك الحق في تنفيذ الناس، حتى ردا على عملية القتل. فكرة التسامح المسيحي قد أجبر الكاتب على هذه الخطوة الصادقة، ولكن من السذاجة.

أدت محاضرة لهذه الفضيحة. حول هذا الموضوع أصبح يعرف في أعلى جدا. وكتب وزير الداخلية لوريس-ميليكوف القيصر الكسندر الثالث مذكرة الجديدة، التي حثت المستبد ليست لمعاقبة الفيلسوف بسبب التدين العميق لهذه الأخيرة. وبالإضافة إلى ذلك، فإن المؤلف من محاضرة ابن أحد المؤرخين المحترمين، وبمجرد أن الرئيس الأسبق لجامعة موسكو. دعا الكسندر في رده سولوفيوف "مختل عقليا" والمقربين مستشار كونستانتين بوبيدونوستسيف يعتبر مذنبا أمام عرش "مجنون".

بعد هذا الفيلسوف ترك جامعة سانت بطرسبرغ الدولة، على الرغم من الناحية الفنية لم يكن لإطلاق النار. أولا، كان الضجيج، وثانيا، فإن الكاتب ترغب في التركيز أكثر على الكتب والمقالات. كان عليه بعد أن بدأ 1881 فترة الإزهار الإبداعي الذي نجا Solovev فلاديمير. كتب الفيلسوف دون توقف، لأنه بالنسبة له هو السبيل الوحيد لكسب المال.

فارس-مونك

وفقا لمذكرات معاصريه، عاش سولوفيوف في ظروف مروعة. مقر دائم لم يكن لديه. الكاتب بقي في الفنادق أو لديك الكثير من الأصدقاء. تقلب المنزلية سيئة للصحة. وبالإضافة إلى ذلك، أبقى الفيلسوف بانتظام بسرعة صارمة. وهذا كله يكون مصحوبا كثافة التمرين. وأخيرا، سولوفييف محفورا مرارا زيت التربنتين. لهذا السائل، فإنه يعامل شفاء والصوفي. كانت غارقة زيت التربنتين جميع الشقق له.

الطريقة الغامضة للحياة وسمعة الكاتب ألهمت الشاعر دعا ألكسندر بلوك مذكراته فارس-الراهب. سولوفيوف الأصالة تجلت في كل شيء. غادر الكاتب أندريا بيليه ذكريات، والتي على سبيل المثال، يقول أن الفيلسوف زيارتها ضحكة مذهلة. يعتقد بعض الأصدقاء كان الإغريقي هوميروس وبهيجة، والبعض الآخر - شيطاني.

Solovev فلاديمير سيرجيفيتش وغالبا ما يذهب إلى الخارج. في عام 1900، وآخر مرة عاد إلى موسكو، لوضعها في نشر ترجمته الخاصة للأعمال أفلاطون. ثم رأى الكاتب سيئة. واقتيد إلى Sergeyu Trubetskomu - الفيلسوف الديني، الدعاية، شخصية عامة والطالب سولوفييف. وتنتمي عائلته إلى عنق الزجاجة العقارات موسكو. لفلاديمير وصل الأطباء سيرجيفيتش لوضع التشخيص مخيبة للآمال - "تليف الكلى" و "تصلب الشرايين". كان مرهقا جسد الكاتب من الحمل الزائد في مكتب. الأسرة كان قد عاش وحده، لذلك تتبع عاداته وتؤثر سولوفيوف لا يمكن لأحد. عزبة ضيقة وأصبح مكان وفاته. الفيلسوف، توفي 13 أغسطس 1900. ودفن في مقبرة نوفوديفيتشي، بجانب والده.

رجولة

والجزء الأساسي من تراث فلاديميرا سولوفيفا هو فكرتها من الله الرجولة. وقد وضعت هذه النظرية أول مرة إلى الأمام الفيلسوف في كتابه "محاضرات" في عام 1878. ومنطلقها الأساسي هو إخراج وحدة الإنسان والله. تعامل سولوفيوف مع الانتقادات إلى الإيمان الإعلام التقليدية للأمة الروسية. واعتبر الشعائر العرفية "غير إنساني".

حاول كثير من الفلاسفة الروسية الأخرى، فضلا عن سولوفيوف إلى معنى من ثم الدولة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في تعاليمه، واستخدم الكاتب مصطلح صوفيا، أو الحكمة، التي كانت لتصبح روح الإيمان المتجدد. وبالإضافة إلى ذلك، لديها الجسم - الكنيسة. فمن كان جماعة المؤمنين لتصبح نواة لمجتمع مثالي في المستقبل.

سولوفيوف في كتابه "محاضرات في الله الرجولة"، وأكد أن الكنيسة تمر بأزمة خطيرة. ومن مجزأ وليس لديها القدرة على عقول الناس، وفي مكانها مطالبة شعبية ولكن مثيرة للجدل نظرية جديدة - الوضعية والاشتراكية. Solovev فلاديمير سيرجيفيتش (1853-1900) كان مقتنعا أن سبب هذه الكارثة الروحية والثورة الفرنسية العظمى، التي هزت أسس المجتمع الأوروبي المعتاد. المنظر 12 قراءات يحاول إثبات أنه ليس هناك سوى الكنيسة المحدثة والدين يمكن أن الفراغ الأيديولوجي، حيث في نهاية القرن التاسع عشر كانت هناك العديد من النظريات السياسية المتطرفة. لم سولوفيوف لا ترقى إلى مستوى الثورة الأولى في روسيا في عام 1905، لكنه شعر أنه يصبح حقيقة.

مفهوم صوفيا

وفقا لفكرة الفيلسوف، ومبدأ وحدة الله والإنسان يمكن تنفيذها في صوفيا. وهذا مثال من مجتمع مثالي يقوم على المحبة المسيحية من الجيران. وفي معرض حديثه عن صوفيا هو الهدف النهائي للتنمية البشرية، ورفع مؤلف كتاب "قراءة" أيضا مسألة الكون. ووصف نظريته في عملية الكوني.

كتاب الفيلسوف فلاديمير سولوفيوف (10 قراءة) يعطي التسلسل الزمني لظهور العالم. أولا، كان عصر بالنجوم. الكاتب المنتسبين مع الإسلام. ثم تلت عصر الطاقة الشمسية. وفي الوقت انها الشمس والحرارة والضوء والمغناطيسية والظواهر الفيزيائية الأخرى. على صفحات أعماله المنظر ترتبط هذه الفترة مع العديد من الطوائف الدينية الشمسية في العصور القديمة - الإيمان أبولو، أوزوريس، أدونيس وهرقل. مع ظهور في عالم الحياة العضوية بدأت الماضي العصر، التلوري.

أعطت هذه الفترة اهتماما خاصا لفلاديمير سولوفيوف. المؤرخ والفيلسوف والمنظر أبرز ثلاثة من الحضارات الأكثر أهمية في تاريخ البشرية. هذه الشعوب (الإغريق والهندوس واليهود) يمكن أن يقدم فكرة الأولى من مجتمع مثالي بدون سفك الدماء وغيرها من الشرور. ما تكهن به Iisus Hristos بين الشعب اليهودي. سولوفيوف معاملته ليس كفرد، ولكن كشخص الذين تمكنوا من تجسيد كل من الطبيعة البشرية. ومع ذلك، فإن الفيلسوف يعتقد أن الناس وضعت أكثر من ذلك بكثير المواد من الالهي. تجسيدا لهذا المبدأ أصبح آدم.

الجدل حول صوفيا، الالتزام فلاديمير سولوفيوف لفكرة أن الطبيعة لديه روح واحدة خاصة بها. وأعرب عن اعتقاده بأن البشرية يجب تقليد هذا النظام عندما يكون كل الناس شيء مشترك. وجدت هذه الآراء الفيلسوف انعكاس ديني آخر. وكان البابوية (أي دافع وحدة الكنيسة). بل هناك رأي بأنه اعتنق الكاثوليكية، على الرغم من المتنازع عليها من قبل كتاب السيرة الذاتية نظرا لطبيعة مجزأة ومصادر عدم دقة. كانت بطريقة أو بأخرى، ولكن سولوفيوف مؤيدا نشطا لتوحيد الغربية والكنيسة الشرقية.

"الجمال في الطبيعة"

كان واحدا من الأعمال الأساسية فلاديميرا سولوفيفا مقالته "الجمال في الطبيعة"، التي نشرت في عام 1889. فحص الفيلسوف بالتفصيل هذه الظاهرة، مما أتاح له مجموعة من الدرجات. على سبيل المثال، رأى جمال طريق تحويل المسألة. في الوقت نفسه دعا سولوفييف على تقدير الجمال في حد ذاته، وليس وسيلة لتحقيق أهداف أخرى. وأشار أيضا إلى جمال تجسيد للفكرة.

Solovev فلاديمير سيرجيفيتش، سيرة قصيرة وهو مثال من حياة المؤلف، مما أثر على عمله في جميع المجالات تقريبا من النشاط البشري، ووصف هذه المقالة أيضا موقفه تجاه الفن. الفيلسوف يعتقد أنه كان دائما هدف واحد فقط - لتحسين صحة وتأثيرها على الطبيعة والنفس البشرية. وكان النقاش حول الغرض من الفن الشعبي في أواخر القرن التاسع عشر. على سبيل المثال، حول نفس الموضوع تحدث ليو تولستوي، ومعه الكاتب جادل بشكل غير مباشر. Solovev فلاديمير سيرجيفيتش، الذي قصائد معروفة أقل من أعماله الفلسفية، وكان أيضا شاعرا، ليس ذلك عن طريق المنطق عن الفن. "الجمال في الطبيعة" أثرت بشكل كبير على مواقف المثقفين من العصر الفضي. احتفلت أهمية هذه المادة لإبداعك الكتاب ألكسندر بلوك وأندريا بيليه.

"معنى الحب"

ما تبقى وراء فلاديمير سولوفيوف؟ وقد وضعت الرجولة (مفهوم الرئيسي) في سلسلة من المقالات تحت عنوان "معنى الحب"، التي نشرت في 1892-1893. وهذه ليست معزولة نشر، وذلك كجزء من كل قطعة واحدة. في المادة الأولى دحض سولوفيوف فكرة أن الحب هو الأسلوب الوحيد الإنجاب واستمرار الجنس البشري. وعلاوة على ذلك، قارن الكاتب وجهات نظرها. وقارن تفاصيل اللوحة الأم، ودية، الجنسي، باطني الحب، والحب للوطن، وهلم جرا. D. وفي الوقت نفسه تطرق طبيعة الأنانية. لSoloveva يوبوف هي القوة الوحيدة التي يمكن أن تسبب أي شخص لتجاوز الشعور الفردي منه.

تقييم يدل على الفلاسفة الروسية الأخرى. على سبيل المثال، يعتقد نيكولاي Berdyaev دورة "الأكثر الرائعة التي لم يكتب عن الحب." وأكد أليكسي لوزيف، الذي أصبح واحدا من سيرة الكاتب، أن سولوفيوف يعتقد طريق الحب لتحقيق الوحدة الخالدة (وبالتالي التجسد).

"التبرير من الخير"

كتاب "التبرير من الخير"، وكتب في عام 1897، هو عمل أخلاقي أساسي من فلاديمير سولوفيوف. المؤلف يعتزم مواصلة هذا العمل من جزأين، وبالتالي نشر ثلاثية، ولكن لم يكن لديك الوقت لتنفيذ فكرته. في هذا الكتاب، واستشهد الكاتب الحجج بأن الخير هو شامل وغير مشروط. في المقام الأول لأنها تمثل أساس الطبيعة البشرية. ثبت سولوفييف حقيقة فكرة أن كل الناس على دراية ولادة الشعور بالعار، وهو ما لا تعليما ولا يمكن فرضها من الخارج. ودعا، وغيرها من سمات مشابهة لنوعية الإنسان - الرهبة والشفقة.

مرحبا بكم جزء لا يتجزأ من الجنس البشري، لأنه يعطى أيضا من قبل الله. سولوفيوف، موضحا هذه الأطروحة، وتستخدم أساسا المصادر التوراتية. وقال انه جاء الى استنتاج مفاده ان كل تاريخ البشرية - هو عملية الانتقال من عالم الطبيعة إلى عالم الروح (أي، من شر البدائي إلى الخير). مثال توضيحي هو تطور أساليب المجرمين من العقاب. وقال سولوفيوف في نهاية المطاف اختفى مبدأ الثأر. في هذا الكتاب أيضا تحدث مرة أخرى ضد استخدام عقوبة الإعدام.

"ثلاثة المحادثات"

على مر السنين، فلسفة الإبداع وكتب عشرات الكتب والمحاضرات والمقالات وهلم جرا. D. ولكن، مثل كل مؤلف، وكان آخر عمل، التي أصبحت فيما بعد تلخيص مسار طويل الأجل. ما توقفت فلاديمير سيرجيفيتش Solovev؟ "ثلاثة المحادثات على الحرب، والتقدم ونهاية تاريخ العالم" - لذلك كان يسمى الكتاب، وكتب في ربيع عام 1900، قبل وقت قصير من وفاته. وقد نشرت بعد رحيل صاحب البلاغ من الحياة. لذلك، أصبحت العديد من كتاب السير والباحثين لرؤيتها كشاهد على الكاتب المبدع.

فلسفة Vladimira Sergeevicha Soloveva، مما يؤثر على مشكلة أخلاقية من سفك الدماء، استنادا الى اثنين من أطروحات. الحرب - هو الشر، ولكن حتى أنها يمكن أن تكون عادلة. وكمثال على ذلك، قدم المفكر المثال حملات وقائية في فلاديمير مونوماخ السهوب Polovtsian. مع هذه الحرب، كان الأمير قادرا على حفظ تسوية السلافية من الغارات المدمرة للسكان السهوب من تبرير تصرفه.

في المحادثة الثانية حول موضوع التقدم وقال سولوفيوف تطور العلاقات الدولية، التي بنيت على مبادئ السلام. في حين أن معظم الدول القوية أرادت حقا لإيجاد توازن بينهما في عالم سريع التغير. ومع ذلك، فإن الفيلسوف لم يعد شهد الحربين العالميتين الدامية التي اندلعت في أنقاض هذا النظام. وأكد الكاتب في الحديث الثاني أن الأحداث الرئيسية في تاريخ البشرية وقعت في منطقة الشرق الأقصى. تماما كما تقاسمت الدول الأوروبية بين الصين واليابان قد شرعت في طريق التقدم حادا على النموذج الغربي.

جادل الحديث الثالث من نهاية التاريخ سولوفيوف العالم، مع تقواه المعتاد أنه على الرغم من الاتجاهات الإيجابية في العالم من الشر والحفاظ عليها، وهذا هو، المسيح الدجال. في نفس الجزء من الفلسفة الأولى التي تستخدم مصطلح "Panmongolism" الذي بدأ في وقت لاحق لاستخدام له العديد من الأتباع. هذه الظاهرة تكمن في تعزيز الشعوب الآسيوية ضد الاستعمار الأوروبي. سولوفييف يعتقد أن انضمام الصين واليابان قوات، إنشاء إمبراطورية واحدة وطرد الأجانب من المناطق المجاورة، بما في ذلك بورما.