خصائص مضيفة جبل النحاس. "العشيقة من جبل النحاس" - قصة PP Bazhov

حكاية Bazhov "العشيقة من جبل النحاس" نشرت لأول مرة في عام 1936. لروسيا السوفياتية بشكل عام وعلى وجه الخصوص في الأدب من هذا النوع الذي كان عمل غير عادي للغاية. ليس خرافة، وليس أسطورة، وليس ملحمة. حكاية. الشيء هو واقعي جدا وقاتمة، ولابد من خرافة الأطفال وأسطورية جدا، وليس للمطالبة بدور "الأدب الجاد". ربما كان واحدا من الأمثلة الأولى من الخيال الروسي - بعد ذلك فقط، لم يكن أحد يعرف كلمة. ولكن "سجلات نارنيا" كانت مكتوبة في وقت لاحق من ذلك بكثير!

حكاية الطفل

مهما كان، فإنه لا يزال رسميا Bazhov المنتج - خرافة. عشيقة جبل النحاس، للأسف، لا أصلان، على الرغم من أن درجة السطوع، والأصالة والهوية ليست أقل شأنا "لنظائرها الأجنبية."

هذا العمل تقليديا يشير إلى "أدب الأطفال" الفئة، لأن الموقف هو المناسب. أقصى ما يمكن الاعتماد القارئ فضولي - وهذا هو قائمة صغيرة من الحواشي والإفصاحات في نهاية الكتاب، tezisno سيرة Bazhov ، ونتيجة لملخص، ملخص. "العشيقة من جبل النحاس"، وفي الوقت نفسه، يستحق الاهتمام لا تقل عن، على سبيل المثال، "أليس في بلاد العجائب" كارول. على الإنجليزية خرافة أدبية مكتوبة للغاية، والكثير جدا، والنص تتحلل تقريبا إلى جزيئات والذرات. ولكن في حكاية الفعلية "أليس في بلاد العجائب" بما لا يقاس أكثر من حكايات قاتمة Bazhov.

Bytopisatel الاورال Bazhov

حكايات الاورال Bazhov، في الواقع، ليست دولة غنية جدا في طريقة سحرية والسحرية. ويكفي أن نذكر موجز. "العشيقة من جبل النحاس"، فضلا عن غيرها من أعمال هذه الدورة - وصفا دقيقا جدا ودقيق للحياة وعادات وتقاليد سكان الاورال ما قبل الثورة. قراءة هذا العمل، يمكنك أن تتعلم الكثير عن التعدين واستخراج المرمر والأحجار شبه الكريمة، عن حياة العمال القلعة والملاك، على تنظيم العمل ... ولكن الأساطير والمعتقدات من تلك الأماكن - قليلا.

حكاية "العشيقة من جبل النحاس" في هذا الصدد هي محددة تماما. لأن مضيفة نفسها، فضلا عن غيرها من المخلوقات الأسطورية، لا يبدو في كثير من الأحيان. انها - شخصية عابرة، والذي يحدث أحيانا في النص، على أن تفعل شيئا مهما جدا وsyuzhetoopredelyayuschee، ولكن قصيرة جدا. هو، في الواقع، آنا، الذي امتد على النفط، وبالتالي تحديد مصير الشخصيات الأخرى.

حكايات الاورال والأساطير المنسي

سوف خصائص "العشيقة من جبل النحاس" لن تكون كاملة دون ذكر لحقيقة أن Gumeshki - الألغام، والذي يحدث معظم أحداث الكتاب - مكان حقيقي. هذا هو واحد من أكثر مناجم النحاس القديمة من الاورال. العمل على إنتاج النحاس كان هناك مرة أخرى في العصر الحديدي. يقع هذا المنجم في ما هو الآن في منطقة سفيردلوفسك - منطقة الموطن التقليدي لقبائل المنسي.

جلب العمال الروس الذين وصلوا إلى جبال الأورال، معهم دينهم والأساطير اليومية المعتادة. ولكن، كما يحدث دائما في اصطدام ثقافتين مختلفتين، كان تداخل المعتقدات لا مفر منه. قائمة المعتادة التي تضم الكعك والعفاريت، وتستكمل المحلية البحتة، من الطابع سابقا. نعم، واستيعابهم، يرتدون الستر والبلوزات المطرزة أو kokoshniki - ولكن هذا لم يمنع أن يكون ما نحن عليه من البداية. وهي - الشخصيات، الغريبة، مختلفة من الأساطير السلافية. وخصائص العشيقة من جبل النحاس يدل بوضوح على ذلك.

السلف العظيم

وغالبا ما تعتمد على ميزات وظيفية للحرف، نظرت مضيفة النسخة النسائية شوبين - الروح التي تعيش في المناجم وعمال المناجم الراعي. أو، على العكس من ذلك، معاقبتهم إذا غضب شيء المالكة للموارد الموجودة تحت سطح الأرض. بمعنى من المعاني، على النحو الذي هو - ولكن هذا فقط نصف الحقيقة. لأنه في الواقع سمة من العشيقة من جبل النحاس يتحدث عن ازدواجية أصل الحرف. نعم، هناك الكثير لتفعله مع شوبين. ولكن ليس فقط.

Kalta ايكوس - شخصية المنسي الأساطير. هذا - آلهة من الأرض، والإله الأنثى العليا. لها تألق الشعر، وينزل من السماء إلى الأرض، واحدة من الضفائر يرتفع السمور، سمور على ينحدر أخرى. ووفقا له شخصيات الأساطير المنسي يمكن السفر بين العالمين. من جانب الطريق، والشعر الذهبي التي لا نهاية لها ... وكان واحدا من حكايات مثل هذا الطابع - ابنة المتسابقين الذهبية. ومن هنا - ما يقرب من وصف شعرها والذهبي ومشرقة.

هذا الشعر - ليست مجرد الرغبة في جعل إلهة جميلة. وصلة اتصال بين الأرض والسماء ومملكة تحت الأرض. وظيفيا، وهذا هو التناظرية من اغدراسيل، وشجرة العالم. ووفقا له تشوه باستمرار البروتين، وإجراء الاتصالات للالعليا والوسطى والسفلى العالمين. ليست كبيرة هو الفرق بين السنجاب والسمور أو القندس. تاج اغدراسيل عاش النسر، وجذور في حفرة - التنين. تجسيدات Kalta-aequi - سوان والأرنب البري، الذي يعيش في جذور الأشجار.

امرأة الجبل

حقيقة أن Kaltas- ايكوس - وليس فقط الإلهة العليا للمرأة، الأم الأصلية لجميع الأشياء. أنها، كما هو من سمات العديد من الآلهة الأنثوية القديمة، الثالوث. فتاة وامرأة وامرأة عجوز. الولادة والحياة والموت. إذا كانت الدول الاسكندنافية المطلوبة صورة من شجرة العالم، والمنسي تجسد وحدة جميع العوالم الثلاثة في صورة الإلهة العليا. أنجبت للعالم، وقالت - في العالم، وأنه هو - نهاية العالم.

وتقول إحدى الأساطير أنه بعد زوج مشاجرة Kalta ايكوس، الإله الأعلى الصيغة الرقميه، Torum، رمى زوجته من السماء. استقرت ... بالتأكيد في الحزن. وبدأ لي أن أسميه "امرأة الجبل".

وهكذا، حتى خصائص سطح العشيقة من جبل النحاس يشبه بشكل ملحوظ الجد الأسطوري للعالم. نعم، وفرضه هذه الصورة على المعتقدات التقليدية السلافية، ينكسر في وعيه، متضخمة مع تفاصيل جديدة، ولكن بقي جوهر الشيء نفسه. الراعي القديم القوية التي تجمع بين صورة لفتاة شابة وجميلة، والمحبة، ولكن الأم صارمة، واحد أن يكسر الحياة، عندما يحين الوقت.

الظلام الهة تجسيد

لاحظ أي وصف من العشيقة من جبل النحاس أن هذا الحرف هو قاس جدا. وليس فقط فيما يتعلق الشخصيات السلبية. نعم، يمكن أن يساعد وحماية، ولكن من الأفضل عدم التعامل معها. حتى أولئك الذين تضفي فوائد مضيفة، ونادرا ما كان سعيدا ذلك الحين. المس لأنه - كما لو والطباعة غير مرئية، وتتغير إلى الأبد حياة البشر. وحتى لها نعمة يمكن أن تجلب الكثير من المتاعب.

حقيقة أن "تحت الأرض" شخصية هذه الآلهة - هو دائما مبدأ الظلام فقط وحصريا. لا ولادة والحياة، وهي الموت. بالمناسبة، تقليديا ، الآلهة الوثنية الحكام كانت من الممالك من القتلى سادة الثروات تحت الأرض. والهاوية، وKoschey المرتبطة بالذهب والأحجار الكريمة - أنهم خرجوا للتو من الأرض. لذا جواهر "سمعة سيئة" في الأساطير، وليس لأنها تثير في الآخرين الجشع والحسد.

وهنا الخلفية الأسطورية في جميع هذه الصور مألوفة مثل العشيقة جبل النحاس. خصائص ستيبان، مع الأخذ بعين الاعتبار كل ما سبق، ينبغي أن تبدأ مع كلمة "المؤسفة". البقاء في شخصية الآخر، الذي هو، في الواقع، تجسيد للموت ... ويكاد يكون من الضروري أن نتوقع أن الحياة ستكون طويلة وسعيدة. وليس في زهرة حجر يجري.