تاريخ اليونان القديمة: الجزء الأكبر من السياسة السكانية. بوليس اليونانية باعتبارها كائن اجتماعي وسياسي

اليونان القديمة ضربت دائما مخيلة حتى المواطنين، ناهيك عن المؤرخين في عصرنا. حضارتهم، والتي تنبع من الصيادين بسيط والرعاة، وسرعان ما أصبح واحدا من أقوى في العالم القديم. الإغريق يعتبره السياسيون متميز (وصعبة جدا) والبحارة والجنود غرامة.

ارتفاعات كبيرة وصلت في الميكانيكا: بعض أجهزتهم في التعقيد ليست الساعات الميكانيكية أدنى من القرن ال19. كان الإغريق المسؤول عن الطاقة البخارية، خلق النماذج الأولى من المحرك البخاري في شكل لعب الأطفال.

ومع ذلك، فإن كل هذه والعديد من الإنجازات الأخرى كان من المستحيل دون بنية اجتماعية محسوبة بعناية للدولة، والتي يمكن أن تعطي تعليم مواطنيها، وحماية لهم من أعدائهم. وبما أن "ترس" الرئيسي للحضارة اليونانية القديمة هذه السياسة، ينبغي مناقشة هذه الظاهرة بشكل منفصل.

ما هو بوليس اليونانية؟

في الواقع، تسمى سياسة مدينة منفصلة. ولكن هنا لا بد من تقديم توضيحات هامة: في تلك السنوات، وغالبا ما كانت المدينة فعلا دولة على حدة. وكانت نفس الإمبراطورية الفينيقية، بالمعنى الحديث للكلمة، كونفدرالية شكلتها بلد على حدة، والتي قد ينسحب من الفريق في أي وقت. وبالإضافة إلى ذلك، كان الجزء الأكبر من السياسة السكانية سياسيا نشطا: أي رجل حر تعتبر أن من واجبه أن يشارك في التصويت، في اتخاذ القرارات الحكومية الهامة.

كل هذا في كثير من الأحيان تحولت الى نزاعات مريرة وحتى معارك في الشوارع، لماذا يعتقد المعاصرين من اليونانيين "طائش والناس مبهرج." وبالتالي، ينبغي النظر في سياسة منفصلة، شكل خاص من أشكال التنظيم السياسي والاجتماعي. أراضي هذا التعليم لا يقتصر فقط على أسوار المدينة، ولكن أيضا إلى الأراضي أن الجزء الأكبر من السياسة السكانية (أي شخص في الخدمة المدنية) يمكن أن تحمي وزراعة.

كيف يمكن أي للدولة المدينة؟

السياسة هي فريدة من نوعها من حيث أنها جاءت في لحظة حاسمة من التاريخ القديم، والانتقال من النظام القبلي والطائفي إلى "protogosudarstva" أولا. في تلك السنوات الأولى، بدأ التقسيم الطبقي للمجتمع: الناس المهرة اختار لتصبح الحرفيين وبيع نتائج أعمالهم، بدلا من أن تعطي هدية الخير التي تنتجها لهم. كان هناك التجار الذين يعرفون كيفية بيع الحرف إلى قبائل أخرى، وقفت بحزم بعيدا "الطبقات" من الجنود الذين حموا التجار جدا والرفاه العام لجميع أعضاء "المتقدمون من الدولة".

بشكل عام، كان تقريبا كل دول المدن اليونانية القديمة جيش جيد، وبالتالي، إذا لزم الأمر، يمكن أن تأخذ الرعاية من نفسه.

بالطبع، كل هؤلاء الناس يفضلون عدم العيش في حقل العارية. سرعان ما بدأت تظهر وتنمو المدن الكبرى. يرجع ذلك إلى حقيقة أنه في جدرانها عاش الحرفيين وملاك الأراضي والتجار والجنود والعلماء والسياسيين، وكانوا تماما مكتفية ذاتيا. وأية سياسات.

ولكن كيف كان مثل هذا النظام الاجتماعي الرائع (وفقا للمعايير الحديثة) "مدن"؟ ومن الغريب، ولكن الجزء الأكبر من السياسة السكانية للعينة اليونانية كان يمثلها الرجال والمواطنين الأحرار. شاركوا في إنتاج جميع (الرعاة والمزارعين والحرفيين) ضروري وفي حماية أراضيهم. العقارات العسكري المحليات من التهديدات ليست خطيرة جدا حمايتها، بينما في أوقات هجمات العدو لحماية جدران السياسة من جميع سكانها.

الأساس الاقتصادي

مفتاح الازدهار الاقتصادي دعا خاص، الشكل القديم ملكية الأراضي. ميزة لها - ازدواجية هيكل. من ناحية، هذه الارض ملك للدولة دون قيد أو شرط، ولكن في الوقت نفسه، ملكية خاصة من أنه لا خلاف. مهم! الحق في الحصول على حصتها المملوكة فقط (!) السياسة الوطنية بالنقر بزر الماوس الميلاد، الرئيس السابق حرا طليقا. وهكذا فإن دول المدن اليونانية القديمة دعمت طنية مواطنيها، وكذلك لمنع تدخل أجنبي في الشؤون الداخلية للدولة.

الذين ما زالوا يعيشون في السياسة؟

كما سبق أن قلنا، يمكن أن يكون كل الحقوق وليس فقط رجلا حرا، ولكن لديها الجنسية عن طريق سياسة الولادة. بالإضافة إلى عاش "الكامل" المواطنين في السياسة metic، perieki، المعتقون. وكانت خالية تماما، يمكن أن تفعل تقريبا أي نشاط، لكنه لم يستطع التصويت، لا يمكن أن يشغلون مناصب مسؤولة. وكقاعدة عامة، أنهم كانوا يعملون في التجارة الصغيرة والحرف اليدوية.

العبيد - الثالثة الطبقة الاجتماعية السياسة. لم يكن لديهم حقوق على الإطلاق، لا يمكن أن تملك العقار. أي شيء فعله أو اشترى عبدا ينتمي لسيده. على وجه الخصوص، اختلف هذه العبودية اليوناني والروماني من مفاهيم مماثلة في نفس الفينيقيين الذين الناس أحرار قد لا تزال لديها ما لا يقل عن بعض الممتلكات.

تقسيم المجتمع الأثيني عينة

في أثينا، ونموذج للبوليس اليونانية، على أساس تقسيم واضح للجميع سكانها، وكان واضح بشكل خاص. كما نعلم بالفعل، تم تقسيم شعب حر إلى المواطنين وmetic.

يمكن للمواطن أن يكون الوحيد الذي لديه كان كلا الوالدين الأثينيين. لديهم كامل الحقوق السياسية. أعطى المواطنة في أثينا الحق في جميع المزايا التي تقدمها الدولة والمدفوعات. مع 18 عاما، واعتبرت هؤلاء الناس عرضة للخدمة العسكرية، وتصل إلى 20 عاما، وكانت جميع الأولاد التدريب الإلزامي للأعمال العسكرية. مع هذا التاريخ من اليونان القديمة يعرف لحظات عندما الإغريق الاستسلام للعدو من دون قتال.

دعا Metic الناس الذين يعيشون على أراضي أثينا لفترة طويلة. في معظم الأحيان، وهذه هي الناس من السياسات الأخرى. لديهم ليس فقط الحق في التصويت، لكنه لم يستطع حتى شراء العقارات في المدينة. المواطنين وmetic لا يمكن أن تدخل في الزواج القانونية، واعتبرت الأطفال من العلاقة بينهما لا جذور له. كل metic بالضرورة أن تكون وسيطا، البروستاتا، حيث من المفترض أن التواصل مع الدولة.

وهكذا، فإن الجزء الرئيسي من سياسة السكان - تجريبية، وهذا هو، شعب حر. تغير هذا فقط في السنوات الأخيرة للدولة، عندما أصبحت العبيد في العديد من المدن والطبقة الاجتماعية السائدة.

هؤلاء الناس، من بين أمور أخرى، كانت تخضع لعدد كبير من الضرائب المختلفة، والتي غالبا ما توجه على الاحتياجات العسكرية. وبالإضافة إلى ذلك، طلب منهم لأداء الخدمة العسكرية. ومساواته المعتقون لهم، لدفع نفس الضرائب. النموذج السياسي للبوليس اليوناني عمدا لم تسمح الدولة لإدارة مثل هؤلاء الناس، لأنها يمكن أن تسبب الضرر للسلطة.

كانت العبيد الخاصة والعامة. هذا الأخير يمكن أن يصبح المشرفين، وهي جزء من حراس الشرطة، والكتبة أن الجلادين. العبيد خاصة تعيش بمعزل عن أصحابها. في نواح كثيرة، وكان المؤشر الوحيد لموقفهم الإيجار، وهو ما دفع إلى سيده. السجين يمكن الحصول على العبودية، الرقيق الطفل، وهو رجل اشترى لهذا الغرض في الخارج. ألغيت العبودية الطويل في سولون، وهو قبل أثينا تستخدم بنشاط كبير. كما قلنا سابقا، فإن الملكية في العبيد لا يمكن أن يكون. ولكن هذا لا ينطبق على موظفي الخدمة من الجمهور، الذي يمكن أن يكون شيئا ينتمي لهم.

كانت مؤشرات على هؤلاء الناس في ملعب السلطة، ولكن فقط في الحالة التي يكون فيها للعهد لهم السيد ويمكن ان يقتل عبده في أي وقت، وأنه لم يكن يعتبر جريمة. بتهمة قتل آخر "الملكية" تعتمد على ما يرام.

ما أعطى سياسة لمواطنيها؟

في تلك الأوقات الصعبة، يتعين على سياسة إعطاء مواطنيها الأرض لتوفر لهم الحق في امتلاك العبيد. المدينة، التي هي الدولة، وكان لرعاية الحفاظ على الرفاه الاقتصادي لجميع سكانها. ببساطة، هذه الحقوق تنبثق من الاتجاه الأساسي للسياسة الخارجية - التوسع والاستعمار، كانت هناك حاجة المواطنين باستمرار أرض جديدة. للتحمل من الراتب نقدا الدولة والخدمة العسكرية ووضعه، التي تشكلت من الأموال التي وردت في شكل ضرائب والإنتاج الحربي.

بشكل عام، وتاريخ اليونان القديمة في هذا الصدد لا تختلف عن نفس الفترة في ولايات أخرى.

تفاصيل الخدمة العسكرية

كل مواطن الذين تتراوح أعمارهم بين 17-60 عاما من الخدمة العسكرية يعتبر (انظر أعلاه). شكل الرجال الأغنياء سلاح الفرسان، وانخرطوا في صفوف hoplites (المشاة الثقيلة). وكانت كل ما تبقى المشاة الخفيفة، وفي بعض الحالات، وسلاح الفرسان الخفيف. كانت خصوصية العلاقات الاجتماعية في إطار السياسة أن الخدمة في الجيش والميليشيا لم تكن مشرفة فقط، ولكن مرغوب فيه أيضا. مواطنون حقا وطنيون، ويدرك جيدا أن أي مكان ولكن في سياسته الخاصة، لا يريد لها، أن حياتهم، وكذلك حياة عائلاتهم وأحبائهم، تعتمد اعتمادا مباشرا على رعاية وحماية دولتهم.

ملامح تسوية سياسية

وعلى الرغم من العدد الهائل من المدن، وكان الترتيب السياسي نفسه نسبيا. في أي حال، هناك بعض القواعد التي يشيع استخدامها. لذلك، كان كل مدن اليونان القديمة التشريعية التالية:

• مجلس الشعب (عديم الجلد، eklessiya).
• مجموعة كاملة من كبار السن من المواطنين "أعضاء الشرف" (Gerousia، مجمع الحكماء، مجلس الشيوخ).
• ضباط اختيار منفصل (القضاة).

مجلس الشعب - الشكل الأكثر ديمقراطية الحياة السياسية من كان في كل سياسة - المجتمع في ذلك الوقت. ومن المقرر أن وجود هيئة إدارة لتحقيق كامل حق كل مواطن الكبار للمشاركة في الأنشطة العامة.

ومع ذلك، ينبغي للمرء أن لا نفترض أن ضمن سياسة وسلام ووئام. وكانت مختلف قطاعات المجتمع صراع سياسي مستمر، وتوفير لأنفسهم وممثليهم من زيادة الوزن في الأسواق لاختيار شعوبها الى مناطق مرتفعة. مدن اليونان القديمة يمكن أن تكون إما أوليغاركي (سبارتا) أو ديمقراطية (أثينا).

ليس دائما أوضحت غلبة فقط من المكائد: في السياسة يمكن أن يكون هناك الكثير من ملاك الأراضي والمزارعين أو الحرفيين والتجار. وكان تعيين عدديا أقوى اعتبرت شريحة اجتماعية معينة، وأكثر أهمية رأي ممثليها في الاجتماعات. لذلك، كانت كورنثوس السياسة التجارية والحرفية القياسية، في حين ينتمي سبارتا للدولة الزراعية. بالطبع، نحن مصممون على تطوير اليونان القديمة، وكان التجار في أثينا، على النقيض من نفس سبارتا كانت دائما في قلب الحياة السياسية في ذلك الوقت، الكبح باستمرار والمعيق لتطور منافستها المتشددين.

أزمة الترتيب الاجتماعي والسياسي

مع تزايد عدد العبيد والتوجه المتزايد نحو العبيد العمل يتم تحويل دول المدن اليونانية إلى شكل من أشكال المجتمع العبودي بحتة. ونتيجة لذلك، العديد من المزارعين الخاص ببساطة تفلس، عدم القدرة على تحمل المنافسة مع العمل بالسخرة مجانا. الملكية العتيقة تدهورت تماما تقريبا، ودمرت والسياسات تأتي في أوقات الأزمات. على الرغم من أن معظم المدينة شهدت أوجها حوالي القرن الخامس قبل الميلاد، بعد أن بدأت سنة 100 فقط تحللها واسعة النطاق ومعاوية وصولا الى العبودية شائعة والدكتاتورية.

وهكذا، فإن المراحل الأساسية لتطوير اليونان القديمة لا تختلف عن شيء غير عادي: الانتقال من النظام القبلي البدائي للمجتمعات المحلية، واليونانيين وجاءت في النهاية إلى نموذج للتنمية من المجتمع العبودي. بشكل عام، وهذا هو ما تسبب في إضعاف بلدهم.

التشريعات التنين

كان واحدا يدل على ما كان يحدث "قانون التنين". يتم الحصول على اسمها الواضح لالقسوة المفرطة من هذه القواعد أنه المدرجة. ومع ذلك، حتى الآن وصلنا في الغالب مجرد أسمائهم. ومن المعروف أن التنين قد دخل ما يلي:

• وتلقى جميع سكان المدينة الذين يمكن وكانت قادرة على حمل السلاح، بجميع الحقوق السياسية والمدنية.
• يعين تسعة archons.
• من الآن فصاعدا، مواطني دول مجلس انتخب بالقرعة، فإنه يمكن إدخال 401 مواطن.
• وقد حافظت تماما أنه النظام الاجتماعي الأبوي.
• يمكن أن تصبح أي مواطن من الديون الآن عبدا.
• لكل إنسان حق التمتع نزاع دموي.
• كلف مجلس كوزمو وephebe.
• وقد شرع شرط الملكية الصعب للقبول في الخدمة المدنية.

هذه الميزات للبوليس اليونانية ظلت دون تغيير تقريبا في الدولة، جميع السنوات اللاحقة.

قوانين سولون

بدأت على نحو متزايد في إظهار التناقضات الداخلية قبل إصلاحات سولون في المجتمع. في القرن السابع قبل المسيح، كل هذا يؤدي إلى العمل العلني ضد النبلاء. وبالإضافة إلى ذلك، الأرستقراطية القبلية تتدخل بقوة في ممثلي الشعب vybivshimsya من التجار والحرفيين. أرادوا أن يتوقع "دفع" الطبقة الأرستقراطية، مما أعاق بشكل كبير على التنمية الاقتصادية في اليونان.

هذا هو السبب في 594 قبل الميلاد، وانتخب الرئيس ارشون سولون. وحاول تجنب الاضطرابات الاجتماعية الخطيرة، وبالتالي الإبقاء على نبل امتيازاتهم. بشكل عام، في العديد من الميزات للبوليس اليونانية يكمن في حقيقة أن قيادة المدينة وحاولت أن تأخذ في الاعتبار مصالح جميع الفئات والشرائح الاجتماعية.

إصلاحات رئيسية

أولا، سولون "إعادة تمويل" ديون الناس الذين سقطوا بسبب هذه العبودية. ألغيت تماما عن الدين. تحظر التشريعات تسليم القروض المضمونة من قبل شخصية المقترض خدم. أعادت شراء خارج أعيدت العبيد الدولة إلى وطنهم، واستعادة الحقوق المدنية.

تنقسم سولون المواطنين من جميع الفئات الأربعة. من قبل إدارة الدولة يسمح فقط لأعضاء الثلاثة الأولى (وهذا هو الجزء الرئيسي من السياسة السكانية من اليونان القديمة)، وأعضاء مجمع الحكماء archons يمكن أن تصبح فقط مواطنين من الدرجة الأولى. كل الناس الذين ينتمون إلى الفئة الرابعة، وكان فقط حق التصويت في جلسة علنية.

وبالإضافة إلى ذلك، كما هو الحال مع التنين، انتخب "نصيحة أربعة"، ولكن للدخول في أنه يمكن أن يكون إلا الشعب من الطبقات الثلاث الأولى في كميات متساوية من كل طبقة اجتماعية. تم تعيين المحاكمة أمام هيئة محلفين يصل، وهيئة المحلفين قد يكون جميع المواطنين، بغض النظر عن رتبهم.

حفظت ما يقرب من ثلاثة عقود من كل الابتكارات سولون بالكامل، وبعد ذلك تم إصلاحه جزئيا.

إصلاح كليسثينيس

كليسثينيس دعمت لمعرفة في نضالها ضد pizistratidov حكم استبدادي. ملكهم، Gipy كما تم طرد نتيجة لذلك، السلطة المستبدة - إلغاء، وإدارة الدولة المنوطة Klisfenu. منذ وصوله من سمات السياسة اليونانية شهدت تغيرات كبيرة.

في بداية القرن الخامس قبل الميلاد، فإنه ينفذ الإصلاحات التي تهدف إلى القضاء النهائي على بقايا النظام القبلي. بإلغائها كليسثينيس تقسيم المواطنين إلى أربع فئات عن طريق إدخال تمايز الإقليمي. في المجموع هناك عشر فئات (من الكائنات الحية). كل واحد منهم لم يكن الكيان الإقليمي المشترك، ودائما يتألف من ثلاثة آخرون: ثلث المدينة، ثلث المناطق الساحلية، ثلث الأراضي الداخلية للدولة. وهكذا، يبدو هناك بوضوح 2/3 و 1/3 من المواطنين من المزارعين في المناطق الريفية. استبعد التريتيوم demarhi. لذلك لتغيير خصائص بوليس اليونانية.

بدلا من "المجلس من أربعة" عرضه "مجلس خمسمائة"، الذي يتألف من 50 شخصا من كل الأسرة في اللغات. ألغيت Archons، وقعت من قبل مجلس الخبراء الاستراتيجيين. وكان شرط لفئة أعلى المناصب الحكومية تم الحفاظ عليه بشكل كامل. أصبح ذلك كليسثينيس الجد من النبذ، "شظايا من المحكمة." في مساره، أي مواطن الذي يعتبر المجتمع من الخطورة للمدينة، يمكن طردهم من السياسة لمدة عشر سنوات.

نأمل أن المقال الذي تعرف ماذا يفعل الجزء الأكبر من السياسة السكانية، ما هو دور من أقدم المدن في تاريخ العالم القديم.