المشكلة الحقيقية

وفقا لمفهوم المعرفة البشرية المادية الجدلية التي يحصلون عليها نتيجة التفكير المجرد، التأمل الذين يعيشون واختبارها عمليا، فهي يمكن الاعتماد عليها. وتجدر الإشارة إلى أن المفهوم الأساسي للحقيقة للنظر الفلاسفة المختلفة. ومع ذلك، فقط المادية الجدلية يمكن أن توفر المبررات الموضوعية لمصداقية هذه المعرفة.

وينظر إلى المشكلة من الحقيقة في العلم على كلا الجانبين.

أولا، لا بد من تحديد ما إذا كان موجودا. وبعبارة أخرى، ما إذا كان هناك محتوى في نظر الإنسان، والتي لا تعتمد على الشخص.

اذا وقعت، في هذه الحالة ما إذا كان هناك في مرحلة تقديم الحقيقة الموضوعية؟! وبعبارة أخرى، ما إذا كان يحتوي المطلق (المرحلة) التعبير أو تحدث تقريب فقط والتعبير النسبي.

وينعكس المشكلة الحقيقة في مذهب المثاليين. وهم يعتقدون أن المعرفة الإنسانية تعتمد على هذا الموضوع، فكرة الروح المطلق.

على سبيل المثال، عن المثالية الحقيقة مشكلة الجناح Machist تخفيضها إلى أيديولوجية وتنظيم شكل التجربة الإنسانية. وبالتالي، يؤدي موضوعيا إلى "صحة". في هذه الحالة، فإن المشكلة الحقيقة هي أنه لا يمكن أن يكون موضوعيا ومستقلا للبشرية. يمكنك أن تأخذ وبعض العقيدة الدينية لهذا المفهوم. Machists يطمس الخط الفاصل بين العقيدة الدينية والعلمية، منذ أول واليوم يمكن أن تكون بمثابة "أشكال الأيديولوجية".

قال البراغماتيين في روح Machians. لالبراغماتيين الحقيقة أنه هو كل شيء "مفيد لأغراض عملية."

هناك قوانين موضوعية الفكر والمجتمع والطبيعة. وفقا لمفهوم المذهب الإيماني العلوم الحديثة لا يدعي الحقيقة الموضوعية. ومع ذلك، ليس هناك اعتراف الثانية من الأولى. وهكذا، فإن النظرة إلى العالم العلمي يرتبط ارتباطا وثيقا إلى الحقيقة الموضوعية. ونتيجة لذلك، دمرت النظرة المثالية.

يتم حل المشكلة الحقيقة المادية الجدلية. هذا الاتجاه، والاعتراف "الهدف"، يشير جزئية وتدريجية علمه. في كل فترة من المعرفة التاريخ محدودة. ومع ذلك، هذه الحدود قريبة وامتدت بشكل مستمر تقريبا وفقا للإنجازات العلمية والتقنية. يرجع ذلك إلى حقيقة أن تطوير المعرفة - وهي عملية مستمرة، وأن المعرفة البشرية غير مكتملة، غير مكتملة والنسبية.

وهكذا، تعترف المادية الجدلية نسبية الحقيقة، ولكن فقط بمعنى عدم اكتمال المعرفة في منطقة معينة في لحظة معينة. ويرجع ذلك أساسا تغيير الأبدية والتي لا نهاية لها والتنمية في العالم النسبية. وفي الوقت نفسه تطوير وتعميق المعرفة الإنسانية حول العالم.

التفكير رجل قادر على إعطاء الحقيقة المطلقة. لأنه يؤدي إلى الاعتراف بوجود العالم. المعرفة المطلقة موجودة في كل العلوم. كما بقدر المعرفة البشرية موضوعية، لذلك هو "الحبوب المطلق".

وفقا لاتجاه المادية الديالكتيكية ليس هناك حقيقة مجردة. هو دائما ملموسة.

النسبية و الحقيقة المطلقة - عنصرين من الحقيقة الموضوعية. وهي تختلف في درجة دقة واكتمال. كل الجسيمات الحاضر الهدف المطلق. في هذه الحالة، فإن المبلغ المطلق للتعددية نسبية، الذي يفتح باستمرار بتطوير التكنولوجيا والعلوم. حدود المعرفة تتوسع بفضل الاكتشافات الجديدة.

فإنه يأخذ مكان تحديثها باستمرار، والانتهاء من الحقيقة. وهكذا، كل ذلك هو أكثر صحيح، ويعكس تماما جوهر المواد عالم بلا حدود.