الشاعر الفارسي الصوفي وDzhalaladdin رومي: سيرة ذاتية، والإبداع

Dzhalaladdin رومي - وهو شاعر فارسي والصوفي الذي عاش في القرن الثالث عشر. بالنسبة للكثيرين، وهو معروف تحت اسم مولانا. وقد أصبح هذا حكيم ومعلمه، الذي التدريس نموذجا للنمو الأخلاقي. على سيرة وأعمال هذا المفكر الكبير نناقش في هذه المقالة.

ما هي الصوفية؟

للبدء، وشرح لفترة وجيزة لماذا يعتبر رومي أن يكون الشاعر الصوفي. والحقيقة أن الصوفية كانت تسمى أتباع الصوفية والحركة الباطنية الإسلامية، التي تميزت الروحانية العالية والزهد. وظهر في القرن السابع.

Dzhalaladdin رومي: سيرة

مسقط رأس الشاعر الكبير في عام 1207 (ص) في مدينة بلخ، التي كانت تقع في شمال أفغانستان في الوقت الحاضر. باخ الدين Valad، والده، وكان في ذلك الوقت يعرف علماء الدين. كان يعتبر نفسه تابعا الروحي والعقائدي الصوفي الشهير والصوفية الغزالي.

في عام 1215، أجبرت عائلة Valad على الفرار من مدينته بحجة الحج إلى مكة المكرمة. والحقيقة أن رومي يخشى الانتقام المحتملة على جزء من خوارزم، ضد سياسات الواعظ الذي كثيرا ما تحدث.

في الطريق إلى رم، كان المسافرين إلى جعل توقف في Nashapure. هنا اجتمعت الأسرة بأكملها شاعر غنائي Firuddin العطار، وهو واعظ الصوفي الشهير ومعلما. رأى العطار على الفور في ابنه Valad هدية من الكلمات، وتوقع مستقبل عظيم ليس فقط كشاعر ولكن أيضا باعتباره المرشد الروحي. في فراق، قدم الشباب رومي Firuddin هدية قيمة جدا - "كتاب الأسرار". لأنه لا يفصل جلال يتم تخزين أبدا مدى الحياة باعتباره أغلى.

نقل في الغرفة

هناك قصة التي وقعت في دمشق. وقال بن العربي، المعلم الصوفي الشهير رومي ورؤية، الذي كان يسير وراء والده: "انظروا إلى المحيط، والذي يتبع البحيرة".

Dzhalaladdin رومي وعائلته لفترة طويلة تجول بعد أن غادر بلخ. في نهاية المطاف قررت Valad للبقاء في مدينة قونية، عاصمة رم. في تلك السنوات، أصبحت هذه المدينة ملاذا لجميع أولئك الذين فروا من غارات المغول التي دمرت الأراضي الإسلامية. لذلك كان هناك الكثير من الشعراء والعلماء والمتصوفة وعلماء الدين.

لفترة طويلة كان يعيش هنا رومي. وسرعان ما التقى مع الصوفية المسنين واحد اسمه شمس الدين، الذي وجهات النظر له أثر كبير في تشكيل الشاب. ويمكن أن تشعل شمس جلال في قلب أشمل وشاملة الحب الصوفي، الذي أصبح فيما بعد أساس من شعره.

عرض الرومي على الإيمان بالله

قضى Dzhalaladdin رومي الكثير من الوقت في الحديث مع شمس الدين، الذي لم يعجبه أتباع الأولى. وانتهت بأن شمس حكم عليه بالإعدام وبوحشية.

حلت الحزن لا يصدق رومي، الذي خسر أقرب شخص لأنفسهم. وأدى ذلك إلى حقيقة أن الشاعر أصبح أكثر وعيا للواقع. تركت وحدها مع الألم والموت، ورأى الشاعر أن مثل هذا الظلم والقسوة. وكان بداية لعذاب الأسئلة حول كيفية نزيهة، والمحبة والله جيد يمكن أن يسمح هذا الشر أن يحدث على أرض الواقع، لأنه يخضع لكل شيء، ولا شيء يحدث دون إرادته.

من هذه الأفكار تبدأ تدريجيا لتشكل أساسا لفلسفة رومي. الشاعر يعرف أن الله ليس شيئا آخر غير حب الله الذي هو بطبيعته لا حدود لها وجبارة. مثل أتباع الأخرى الصوفية، رومي الموقف السلبي للغاية لخيال الفكرية. لذلك، وقال انه لم يعد يرغب في الصور، ويجعل المقارنة بين محبة الله وحالة التسمم، الأمر الذي يؤدي إلى النشوة والجنون. رومي يعتقد أنه ليس هناك سوى التهور صحيح، ويتجاوز الحدود المعتادة يمكن أن تؤدي بصاحبها إلى القدرة الحقيقية والواقعية لتحرير أنفسهم من أغلال العقلانية والذكاء.

ثقة لا حدود لها فقط (العمليات الحيوية) وجود يمكن أن تسمح لشخص لتجربة سهولة وحرية الحياة وفهم أن الحياة وكل ما يحدث فيه، هناك في قوانينها غير مفهومة، وهو المنطق، ولكنه لا يخضع للعقل البشري. الشيء الرئيسي الذي تحتاج إلى إتقان رجل - الثقة وقبول ما يجري على ما هو عليه، لأن هذا العقل المتسائل، في محاولة لإيجاد نمط، سيتم استرداد عبثية الوحيد، هناك أهمية المقدسة عميقة.

مسألة الإرادة الحرة

Dzhalaladdin رومي، وكتاب للشاعر تأكيد، التفكير الجدي حول مشكلة الإرادة الحرة - ما إذا كان كل واحد منا ومصيره، والذي يحدد بقية حياتنا، أو حياة الشخص - على لائحة بيضاء، والتي من الممكن أن يكتب تاريخها، موجهة فقط من قبل الرغبة. ومع ذلك، عرف رومي أن أحدا لا يستطيع أي وقت مضى لحل النزاعات أتباع هذه وجهات النظر، وقبل التفكير المنطقي المستحيل العثور على إجابة صحيحة. لذلك الشاعر يعتقد أن هذه المسألة يجب أن يتم نقل من منطقة العقل حيث "تسيطر على القلب."

رجل مليئة بالحب لله ويدمج في المحيط العالمي للحياة. بعد ذلك، أي إجراء ارتكب، وسوف لا ينتمي إليه، لكان قد تأتي من المحيط. وعلى الرغم من كون الرجل يعتبر نفسه شيء منفصل، فإنه لا يزال موجة على سطح الماء. ولكن الأمر يستحق ذلك أن ننظر إلى الداخل، إلى الابتعاد عن الخارج، والبدء في التركيز على مركز بدلا من على الهامش، وقال انه سوف نفهم أن كل ما هو موجود هو كل لا يتجزأ ولا يتجزأ. الحب الشامل واحتضان الجميع من رجل يمكن تحويل بشدة أن القضايا التي ابتليت به منذ ذلك الحين، تختفي من تلقاء انفسهم. وقال انه يبدأ في الشعور حدانية مع الكون نفسه الذي يعطيه شعورا التي يمكن وصفها بأنها "أنا الله".

الطرق الصوفية

بعد وفاة شمس رومي اصبح مدرسا في مدرسة إسلامية. هنا انه ينطبق على طريقة جديدة للتدريب - يتعرف الطلاب على القرآن الكريم، وذلك باستخدام التقاليد الصوفية.

تعلق أهمية كبيرة على الغناء والرقص والموسيقى Dzhalaladdin رومي. وتعكس قصائد الشاعر نظرته إلى الفن: الموسيقى التي بدا له انعكاس للألحان المجالات السماوية، وهو ما يعني سر كبير من الخلق؛ رقصة الدراويش هو تجسيد للرقصة الكواكب، وملء الكون مع الفرح والغبطة.

خلال هذه السنوات، رومي يجعل الصوفية الأخوة Maulaviya، حيث مؤسس المذهب تعلق أهمية كبيرة. وستواصل المنظمة في الوجود بعد وفاة الشاعر وينتشر تدريجيا في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية. في بعض البلدان الإسلامية، كان موجودا حتى يومنا هذا. قبلت الأخوة الشاب الذي، بعد بدء يجب أن يعيش في دير 3 سنوات.

الموت

قضى رومي السنوات الأخيرة النشاط الفقهي والإبداع الأدبي. توفي الشاعر في 1273 عن عمر يناهز 66 عاما في مدينة قونية.

اعترف اليوم Dzhalaladdin رومي كأكبر الصوفي في كل العصور. وانعكست وجهات نظره الفلسفية وتعاليم الأساسية في الشعر، الذي اعتبره أفضل طريقة للتعبير عن الامتنان والحب الإلهي.

الفن الميزات

كانت بطريقة أو بأخرى، ولكن في المقام الأول لذلك رومي. غنائية "ديوان" ويشمل مجموعة متنوعة من الأنواع الشعرية الربيعي، الغزلان، قصيدة. وهو الذي بشر لهم فكرة عن قيمة الحياة البشرية والشكلية نفى، طقوس والمدرسية رومي Dzhalaladdin. "القصيدة عن المعنى الخفي"، وهي جزء من مجموعة من "المثنوي"، يعكس بوضوح أكثر هذه الأفكار.

على الرغم من أن القصائد كتبت في إطار المثالية الدينية، وغالبا ما يطلق عليه المشاعر الثورية، وحتى العروض للجماهير.

"المثنوي"

منذ وقت ليس ببعيد ظهر على الرفوف كتاب "الطريق من التحولات. الأمثال الصوفية "(Dzhalaladdin رومي). ولكن قلة من الناس يعرفون أن هذا ليس منتج واحد، ولكن فقط جزء من كبيرة قصيدة ملحمة التعليمية، الذين يبلغ عددهم حوالي 50،000 الآيات، وهو ما يسمى "المثنوي". الترجمة تعني "الاثنان".

في هذا العمل، في شكل حكايات تحذيرية مع الاستطراد غنائية والوعظ رومي بشر أفكاره. "المثنوي" ككل يمكن أن يسمى الموسوعة الصوفية.

في القصيدة، ليس هناك قصة واحدة. ولكن كل القصص موحدة من قبل مزاج واحد، وهو ما يعبر عنه في مقاطع مقفى، الذين تتراوح أعمارهم في نفس الإيقاع.

"المثنوي" هو واحد من الأعمال الأكثر قراءة ويحظى باحترام واسع في العالم الإسلامي. أما بالنسبة للأدب العالم، أحضرت قصيدة عنوان رومي من أعظم شاعر خالقه.

Dzhalaladdin رومي: اقتباسات

وهنا عدد قليل من يقتبس الشاعر:

• "ولد لكم كروز. لماذا يجب الزحف أجل لقمة العيش؟ ".
• "لا تقلق. وجميع فقدت يعود لك في شكل مختلف ".
• "لتكرار كلمات الآخرين لا يعني أن نفهم معناها."

وعلى الرغم من القرن الماضي، لا يزال الشعر والفلسفة الرومي للتمتع بشعبية كبيرة ليس فقط بين الدول الإسلامية، ولكن أيضا الأوروبي.