الحقيقة النسبية والحقيقة المطلقة. المواد للتقرير على فلسفة

الحقيقة المطلقة والنسبية - فئات مهمة في الجهاز المفاهيمي لنظرية جدلية المادى.

وهي انعكاس لطبيعة جدلية المعرفة وتفسيرها وسائل الأتصال الحقيقة الموضوعية.

المحيطة عالم الرجال، والذي يفتح في المعرفة، وتخضع للتحول، خصائص مختلفة واللانهاية لا ينضب.

خصوصية هيكلها - في التعقيد الشديد.

له التفاعل والعلاقات والاتصالات التي لا نهاية لها.

عند محاولة وصف ومعرفة خصائص وسمات من المشاكل، والتي لآلاف السنين.

وهي مرتبطة مع حقيقة أن التعبير عن كل ثروات العالم لا يمكن أن يكون أي باحث في أي وصف، بداية من الزمن.

وفي الوقت نفسه، في مجموعة متنوعة من أدلة ساطعة وعميقة ويمكن الاطلاع صفا ممتازا من هذا الجانب جزء اعتراف من العالم.

الديالكتيك يقر هذه الحقيقة، ولا شك، هو موضوعي. وفي هذا قدرة، هو (الحقيقة)، ويتم تعلمه.

ومع ذلك، على طريق المعرفة هناك سؤال محدد جدا: "ما هي نسبة اثنين من أنواع الحقيقة، أن تكون المعرفة: المطلق والنسبي"

الجواب يجب أن تعطي فكرة عن كيفية وعلم الحقيقة: على الفور وتماما، وعلى الفور وبشكل كامل، أو، على العكس من ذلك، واستقر في الوقت المناسب وقطع الغيار وتدريجيا وتدريجيا؟

من خلال تقديم هذا الرد، والفلسفة تذكرنا بأن العقل البشري في حالات مختلفة في فهم الواقع تخترق أعماق مختلفة. المعرفة هو الصحيح بدرجات متفاوتة من الدقة.

بعض أنواع المعرفة تعكس الواقع بطريقة شاملة. البعض الآخر يفعل ذلك في جزء منه فقط.

كل شخص واحد، وكذلك اتخذت بشكل منفصل تقتصر في توليد المعرفة. العوامل التي تحد من الشروط التاريخية، على مستوى معين من الهندسة والتكنولوجيا التجارب والعلوم والصناعة في مختلف مراحل نموهم.

لهذه الأسباب، والمعرفة البشرية في أي تؤخذ بشكل تعسفي التطور التاريخي للقطاع هو في شكل من الحقيقة النسبية.

الحقيقة النسبية - تلك المعرفة، وفيا لحقيقة واقعة لا تستغل بالكامل.

هذه الحقيقة - إلا انعكاس حقيقي نسبيا من وجوه، وهي مستقلة عن الإنسانية.

الحقيقة المطلقة تعكس الواقع بشكل دقيق جدا. انها ليست موضوعية فقط، ولكن الهدف تماما.

الحقيقة النسبية هو، من حيث المبدأ، لا يمكن أن يدعي أنه انعكاس للعالم برمته.

هل من الممكن أن يطلب من الحقيقة المطلقة لهذا knowability، وهو غير قادر على حقيقة نسبية؟

للإجابة على هذا السؤال بشكل صحيح، يجب أن نتذكر أنه في العديد من المناصب من المادية الجدلية هو التناقض.

من ناحية، والحقيقة المطلقة يمكن أن تكون معروفة كظاهرة شاملة وكاملة في جميع أشكاله وتعدد كاملة. بعد كل شيء، فإن الأمور يمكن معرفتها تماما، وقدرة المعرفة الإنسانية لا حدود لها.

ولكن من ناحية أخرى، والحقيقة النسبية نفسها تعقيد إمكانية معرفة الحقيقة المطلقة. بعد otnostitelno الحقيقة المطلقة قبل كلما تم وضع المعرفة في ظروف معينة ومحددة.

ومع ذلك، في هذه الحالة، يمكن وضع حتى معرفة الحقيقة المطلقة؟

في وقت واحد وشامل، تماما وفي جميع جوانب - لا.

في العملية المعرفية التي لا نهاية لها - مما لا شك فيه نعم.

تطوير المزيد والمزيد من الجانبين جديدة، وصلات، وعناصر من الحقيقة المطلقة هناك في الاقتراب منه كما التقدم العلمي.

نسبية الحقيقة - القوة الدافعة من العمليات المعرفية في التاريخ.

معرفة الحقائق النسبية من الناس الحصول على معرفة الحقيقة المطلقة. أن هذا هو جوهر التقدم.