الجحيم - أين هو؟ الجحيم وملائكة الجحيم

نعم، لأنه يحرق الجحيم! العمل الجهنمية العمل. الحرارة الجهنمية. فشل كل شيء إلى الجحيم! وكانت كلمة "الجحيم" أمرا شائعا والناس استخدامه، لا يعكس المعنى الحقيقي للمصطلح. لا أحد، في إشارة إلى الحرارة الجهنمية، لا يمكن تخيل المراجل مع المغلي الكبريت. العمل الجهنمية من العمل - وهذا ليس هو الجحيم رغوي، العصي يلوحون متعب. لكن الجحيم - هو تتصارع في ساعة الذروة، وفضيحة في اجتماع التخطيط ومشاجرة صاخبة مع الجيران. وبالنسبة لغالبية معاصريه كلمة - مجرد شخصية من الكلام، قائلا: مألوفة يكفي أنه لم يلاحظوا ذلك. من مكان للعذاب الأبدي الجحيم بعد وفاته تحول إلى التجريد معنى له، مثال لجمع التراث الشعبي.

تطور مفهوم القصاص

ومن الصعب اليوم العثور على شخص سيعتبر احتمال وجود الجحيم الكلاسيكية في القرون الوسطى. ومع ذلك، وحتى أنصار الشريعة الصارمة المسيحية أقل. ويعتقد الكثيرون في مجهول مجردة الله - تجسيد للقوة أعلى والعدالة أعلى. أولئك الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين، فإنه يمكن اعتبار مفهوم معقول من ولادة جديدة، لا يبدو مفارقة. ولكن مفهوم الانتقام بعد وفاته لا يزال قائما، فقط الآن هو أقل حرفيا.

الآن، والناس حتى الديني الحديث عن عقوبة الآخرة للخطية تشير يزال شيئا غير المادي، والطبيعة الروحية، وليس لعق المقالي الساخنة. لالملحدين وممثلي عدد من الديانات غير المسيحية، ومن المسلم به عموما سوى أسطورة. الجحيم، في رأيهم، لا وجود لها. إذا العقاب الإلهي وسقوط على رؤوس المذنبين هنا على الأرض - دعنا نقول، في الحياة القادمة. ولكن ليس ببعيد لا يعتقد في الجحيم كان غريبا كما أنهم الآن مناقشة جدية الراتنج والشياطين مقرن.

في هذه الحالة، فإن حقيقة الثواب بعد وفاته عادة لا المتنازع عليها. كما قال فولتير، إذا كان الله غير موجود، فإنه يجب أن يتم اختراع. مع الشيطان والجحيم - نفس القصة. في الحياة، والأفعال لا في كثير من الأحيان سيئة تستلزم العقاب. وعلاوة على ذلك، في كثير من الأحيان تأتي عبر متعة حيوية الفاسدة وصحية البهجة الأطباء محتجزي. وهذه ليست علامة من الزمن. خيانة الأمانة - أبسط طريقة لإثراء والقسوة وعدم الأمانة - طريقة سهلة للحصول على ما تريد دون أي العذاب المعنوي.

صحة العالم القديم

في هذه المعضلة الأخلاقية خيارين. إما قبول هذا الظلم باعتبارها جزءا لا يتجزأ من الحياة، أو لإنشاء نظام فعال للردع. وهذا هو، أكثر عديمي الضمير وانتظر عدوانية طريق مستقيم الى الجحيم.

ذهب الطريق الأول الوثنية. قوية - حقوق، فإنه يحصل على نحو أفضل وأقوى - المرشح الاوفر حظا للآلهة. A ضعاف يلوموا أنفسهم. يبقى تكيف أكثر. هكذا كانت الوثنية. السلوك يخضع فقط للقانون والتقاليد. أن من المستحيل أن تفعل ذلك - ولكن حتى يمكن لكم. لا "لا تقتل"، ولكن لا تقتل الضيف، لا تقتل في المعبد، لا تقتل كسر معك الخبز. وفي حالات أخرى - أو "العين بالعين" أو دفع فيرو.

وهذا واضح ليس فقط في الأساطير اليونانية والمصرية. حتى في العهد القديم، وهناك آثار لهذا العالم القاسي القديم. في كثير من الأحيان لا يمكن الاتفاق على سلوك الشخصيات مع قواعد الأخلاق المسيحية. إنهم يكذبون، خيانة والقتل. ولكن في نفس الوقت يكرمون وصايا - هي القواعد والقيود لا تعد ولا تحصى التي تحكم السلوك وطريقة الحياة. وهم يعتقدون في إله واحد والتمتع حمايته لا يرقى إليها الشك. لماذا؟ لأن هذا كان العالم في تلك الأوقات. إذا كنت ناجحا - كنت ارضاء الله، وقال انه يحميك. إن لم يكن ... حسنا. على ما يبدو، وأنت آثم. نظرية الداروينية وحشية، تبرره الدين. في مثل هذه الظروف، والجحيم - وهذا هو وجود فائض واضح. لماذا يعاقب شخص ما إذا كان من الممكن أن الإختراق ببساطة حتى الموت بالسيف؟ المكافأة هنا والآن، مع يده، وبطبيعة الحال، إذا كان ذلك ممكنا.

لماذا كنت في حاجة الى الجحيم

وفي وقت لاحق، مع ظهور المسيحية (والعهد القديم - أنها ليست المسيحية، بل هو قبل ذلك بكثير)، فقد تغير الوضع. قال السيد المسيح: "لا تقتل، لا تسرق، وتحب قريبك". الكل. هذا كل القواعد. المفهوم المسيحي للرجل، لارضاء الله - وهذا هو عينة من الإنسانية مع حد أدنى من الصفات الخارجية. سواء كنت فاريش لامب في حليب أمه. لا يهم أي جهة أنت تستحم بعد استخدام المرحاض. الشيء الوحيد الذي يهم - انها الروح. تحولت النواقل.

في أوقات الوثنية كان واضحا على الفور من الحب الآلهة. الأغنياء - وهو ما يعني الحب، تستحق ذلك. مساعدة في حالات تضفي الحظ. إذا كان الأشرار - يعيشون في فقر والضراء. على ما مكافأة ممكن تكون؟ ماذا عن المسيحيين؟ في هذا، ثم الدين صغيرا جدا، واستبدال attributiveness الداخلي الأجنبي. رجل جيد، الذي يبقي على جميع وصايا يمكن أن يكون الفقراء والمرضى وبائسة. وعلاوة على ذلك، فإن بعض الفلاحين الذين لا يسرق أو سرقة، لص، ستكون الأكثر فقرا ودعارة. ولكن كيف يكون هذا ممكنا؟ أين هي العدالة؟ هذا هو المكان الذي يبدو أن مفهوم العقاب. السماء والجحيم - تلك هي العصا والجزرة، التي تنظم السلوك البشري في معتقداتهم والمعايير الأخلاقية غير مستقرة. بعد كل شيء، إذا كان شخص يجد الكذب والسرقة خطأ، هو في أي حال لن تفعل. ولكن اذا كان يتردد ... وهذا هو المكان الذي يأتي لمساعدة ومفهوم القصاص بعد وفاته. فعل الشيء الصحيح - وسوف يكافأ. وإذا كنت الخطيئة ... الجحيم - الدهر كامل من العذاب. وهي حجة الثقل لصالح الخيار الصحيح.

عقيدة المطهر

ومع ذلك، فمن المفترض أن تكون عقوبة نهائية ومرضية. بعد كل شيء، إذا اتضح أن الشخص الذي سرق الدجاج، وأحد الذين أضرموا النار في ملجأ، هي تقريبا نفس العقوبة. كل وسيلة واحدة - الى الجحيم. نعم، ربما لص في المرجل ستكون الكبريت إلى الكاحل، في حين أن الحريق العمد - عن طريق الحلق. ومع ذلك، وإذا نظرنا إلى هذا الموقف من موقف الخلود ... ليس هذا هو الصحيح.

لذلك، تم إدخال الكاثوليكية التي كتبها عقيدة المطهر. هذا هو - الجحيم، ولكن جحيم وقت واحد. وضع توبة الخطاة، لم يرتكب الذنب الذي لايغتفر. انهم يقضون أحكاما بالسجن تنقية المعاناة، ثم بعد فترة زمنية معينة، والذهاب الى الجنة.

هذه العقيدة أكدت حتى في الكتاب المقدس، على الرغم بشكل غير مباشر. بعد كل شيء، ويطلب من أقارب المتوفى لتقديم التضحية تعويضي ونصلي لراحة النفس، وبالتالي، فمن المنطقي. ولكن إذا كانت العقوبة الأبدية وثابتة، في حين يتوسل لن يغير شيئا، وبالتالي، لا طائل منه.

الكاثوليكية - الفرع الوحيد للمسيحية، وترى أن الخطاة تذهب إلى الجحيم، ليس فقط، ولكن أيضا في العذاب. والبروتستانت، والكنيسة الأرثوذكسية نعتقد أن حوالي أية عقوبة تعويضي الوقت ويمكن أن يكون هناك شك. ولكن في الحقيقة، ما هي الفائدة في خدمات الكنيسة التذكارية؟ بعد كل شيء، فهي لا يغير شيئا. مثيرة للاهتمام خصوصا هو الجواب على هذا السؤال، وعندما تتم هذه الطقوس التذكارية على أساس الأجر وأعلنت الكنيسة اللازمة للمتوفى. هناك مفارقة واضحة.

يبدو الجحيم

ماذا يحدث بالضبط في الجحيم - لغزا. يقول الكتاب المقدس أنه - مكانا للعذاب الأبدي، ولكن ماذا بالضبط؟ هذا السؤال هو لمصلحة لكثير من الفلاسفة واللاهوتيين. هناك العديد من المفاهيم والتخمين. في المناقشات حول هذا الموضوع من علماء دين القرون الوسطى كسر الرماح لعدة قرون. من وماذا مكافأة تعتمد يشبه الجحيم ، وما يحدث هناك؟ هذه القضايا هي مهتمة الناس دائما. عظة المكرسة لهذا الموضوع، تتمتع بشعبية كبيرة بين أبناء الرعية.

الآن فإن الكثيرين يعتقدون أن دوائر الجحيم - هو حقا وصفا المأخوذة من النصوص الدينية. إنها صورة منطقية: التقسيم إلى قطاعات لكل نوع من الأشرار - له. مع تعميق خطايا كل صعوبة، والسيارات - كل أشد.

في الواقع، جاءت دوائر الجحيم في هذا النموذج مع الشاعر والفيلسوف الايطالي دانتي أليغييري. في كتابه "الكوميديا الإلهية"، ووصف رحلته الخاصة من خلال الآخرة: العذاب، السماء والجحيم. ويتألف كل من هذه العوالم من القطاعات. قائلا: "في السماء العاشرة" - هو أيضا هناك. الكوميديا الإلهية الجنة يتألف من عشرة السماوات. وأخيرا، وهو أعلى السماء، المتجر، كان من المفترض لالطاهرة، والنفوس المباركة.

جحيم دانتي

يوصف الجحيم في قصيدة "الكوميديا الإلهية"، يتألف من تسع جولات:

• الجولة الأولى - الاطراف. هناك، في انتظار يوم القيامة، وأولئك الذين لا يعرفون كلمة الله ليس من تلقاء نفسه وهي: الأطفال غير معمد وروح نقية من غير اليهود.
• الجولة الثانية - لpohotlivtsev والخليعون. أبدي إعصار دوران بلا حدود والضربات ضد الصخور.
• الجولة الثالثة - لالنهم. انهم المتعفنة تحت المطر التي لا نهاية لها.
• الجولة الرابعة - للبخلاء والسفهاء. يجرون الأحجار الضخمة، التي تدخل باستمرار من وراءها في المشاجرات والمعارك.
• الدائرة الخامسة - لعنفا والملل. المستنقع الذي القتال إلى ما لا نهاية غاضب، الدوس قدم أسفل، ويتألف من جثث الناس مملة.
• الدائرة السادسة - للأنبياء كذبة والزنادقة. ودفنوا في قبور حرق.
• الدوار السابع - لالمغتصبين. أنها تغلي الدم والمعاناة في البرية. مزقوا الكلاب والخطاف، وضرب السهام يصب المطر لاطلاق النار.
• دائرة الثامنة - أولئك الذين خانوا الثقة منهم. أنهم ينتظرون طائفة لا حصر لها من الأحكام. تحاصر، والسنانير النار والراتنج. بالنسبة لهم، والجحيم - وهذا هو التهام الثعابين وتحول إلى ثعابين والمرض والمعاناة التي لا نهاية لها.
• التاسع الدائرة - خونة. عقابهم - الجليد. يتم تجميد أنها في ذلك حتى رقبته.

جغرافية الجحيم

ولكن كل الأوصاف الكابوسية - انها حقا جحيم اخترع من الشعراء والكتاب. بطبيعة الحال، كان رجلا شديد التدين، ولكن "الكوميديا الإلهية" - ليس ملفق. وحتى لا اطروحة لاهوتية. انها مجرد قصيدة. وأيا كان وصفه - هو إلا ثمرة من خيال المؤلف. بطبيعة الحال، كان دانتي عبقري، لذلك اكتسبت قصيدة الشهرة العالمية. فكرة وجود انقسام في دوائر الجحيم والسماء الشاهقة واحدة فوق الأخرى، وأصبح حقيقة مألوفة لدرجة أن الناس لا يعرفون حتى الذي كان صاحبه.

السؤال من حيث الجحيم هو وكيف تبدو في الواقع، متسائلا ليس فقط دانتي. وقد تم تعيين الإصدارات. وضع اكثر من اللاهوتيين جحيم تحت الأرض، يعتقد البعض أن البراكين - هو الطريق الى الجحيم. الحجج التي تدعم هذه النظرية هو حقيقة أنه مع تعميق درجة حرارة الأرض ترتفع. يمكن أن يؤكد أي عامل منجم. بطبيعة الحال، كان السبب في ذلك المراجل الجحيم الناري. وأعمق منجم - وأقرب إلى الجحيم.

مرة واحدة كانت قادرة على الإجابة بدقة على السؤال حول ما يحدث في السماء وعلى الأرض الباحثون، كان لا بد من تنقيح المفهوم. الآن العلماء يميلون إلى الاعتقاد بأن الجنة والنار، وإذا كان هناك حرفيا، ثم بالتأكيد ليس في عالمنا. على الرغم من أنه من المرجح أن هذه الفئة بعد الروحية. إلى عذاب لا يحتاج يغلي المرجل، وللتمتع - الجنة. الكرب الروحي والفرح ما لا يقل ملموس من المادية.

ولكن لا يزال يمكنك العثور على المذكرة التي تشير التقارير إلى أن الجيولوجيين قام أيضا بعيدا عن الحفر، والآن في عالم الجريمة على ما يرام. في الجحيم، وفقا للصحفيين، فمن الممكن أن السفر على متن سفينة الفضاء - لأن الشمس يناسب تماما هذا التعريف. الكبيرة والساخنة - هناك مكان كل الخطاة.

الجحيم والهاوية

ومع ذلك، ماذا بحق الجحيم - وهو المكان من العذاب الأبدي، نظرية جديدة نسبيا. بعد كل شيء، في زمن الوثنية، أيضا، كان الآخرة. في اليونان القديمة، والناس يعتقدون أنه بعد وفاة النفوس من الرجال عبور النهر من النسيان، والدخول في عالم الموتى - الهاوية. هناك هم يهيمون على وجوههم النسيان إلى الأبد، ولا يعرفون أنفسهم. وملوك والمتسولين، والمحاربين عظيم - كل الناس سواسية أمام مواجهة الموت. كل من كان في حياة الفرد - كل ما تبقى منه هو الظل، التي لا يوجد الماضي، لا المستقبل. قواعد الهاوية إله العالم السفلي، والانحرافات، أيضا. وقال انه ليس غاضبا، وقال انه لم يكن، و إله الموت. ثانتوس تفصل الروح عن الجسد، وتبعها إلى الآخرة هيرميس. كما حكمت الهاوية مملكة الموتى، ترتكب أي الفظائع والجرائم. مقارنة مع آلهة أخرى من آلهة اليونانية، وكان جيد جدا المحيا وnezlobliv. لذلك عندما تصور فيلما عايدة مثل شيطان - فهي بعيدة جدا عن الحقيقة. العالم تحت الأرض - وليس مملكة الشر والألم. الهاوية - مكان الراحة الأبدية والنسيان. في وقت لاحق أخذت نفس فكرة الآخرة والروم أكثر.

لا مثل هذا العالم لا تبدو وكأنها مفهوم مألوف من الجحيم. أصل الاسم، ولكن العلماء لا شك فيه. الجحيم - والانحرافات اليونانية، حرف واحد فقط هو "فقدت".

الآلهة والشياطين

اقترضت المسيحيين من الإغريق ليس فقط اسم العالم تحت الأرض. ملائكة الجحيم، وهذا هو، والشياطين، ومقرن والماعز القدمين - انها يتضاعف تقريبا الإله الإغريقي وfauns. يتم تقديم هذه الآلهة أقل تقليديا كنموذج للقوة من الذكور ولا تعرف الكلل - وبالتالي الخصوبة.

في العالم القديم الرغبة الجنسية العالية، والقدرة على تخصيب ينظر بشكل لا لبس فيه بوصفها مظهرا من مظاهر حيوية. ونتيجة لذلك، كانت متصلة مباشرة مع البراعم وفيرة من المحاصيل، مع نسل الماشية. تجسيد التقليدي للحيوية والحيوية والخصوبة - الماعز. استعار حوافر وقرون من fauns، وانه - واحدة من تجسيد للشيطان.

كما يعتبر الهاوية تقليديا إله الخصوبة والثروة. العالم تحت الأرض - عالم من الفضة والذهب والأحجار الكريمة. في أرض البذور المدفونة لحصاد ارتفع الربيع.

وحشية، على عكس الإنسان شيطان طبيعة kozlorogoe - وهذا هو مجرد القديم، فقد إله المجد السابق للخصوبة. فمن الصعب أن نقول لماذا حدث ما حدث. من جهة، دين جديد في كثير من الأحيان يستعير عناصر من سابقتها، في نفس الوقت استيعاب خلاق. ومع ذلك، المسيحية - دين الزاهد، وشهوة والزنا يدين. من هذا المنظور، إله الخصوبة تبدو حقا مثل مثال للخطيئة.

شخصيات الجحيم

إذا التسلسل الهرمي السفلي من شيطاني، تخلو من الصفات الفردية، مشتق من الآلهة الوثنية، وهنا المراتب العليا للسلطة الشيطان - قطعة جيدة، المؤلف. فقط، ولكن، كما القديسين. يقول الكتاب المقدس إله واحد فقط - واحدة من الشيطان. هناك ملائكة وهناك الملائكة الساقطة. الكل. الباقي - دين الذي عرضته انعكاسات رجال الدين والعلماء الذين يزعمون أن ما هو الجنة والجحيم. ذلك - التفريخ الاصطناعي. وهذا هو السبب في أن الطوائف المسيحية الجديدة، مثل البروتستانتية، وتنفي وجود القديسين والشياطين شخصية.

ملائكة الجحيم، وهو أعلى التسلسل الهرمي للشيطاني، ذكر لأول مرة في العصور الوسطى. عنهم ورجال الدين والخبراء دراسة الشياطين، المحققين التحقيق في القضية من السحرة والزنادقة. وغالبا ما آرائهم حول تخصص شيطان على حدة. على سبيل المثال، كتب بينسفيلد في 1589 أن كل شيطان - تجسيد واحدة من الرذائل. فخر - لوسيفر، شهوة - آشماداي، الجشع - الجشع، الشراهة - بعلزبول، والغضب - الشيطان، والكسل - بيلبيجور، والحسد - الطاغوت. ولكن في وقت لاحق من مئتي سنة، وادعى باريت أن شيطان من الأكاذيب - الشيطان، وإغراء والإغواء - مأمون، الانتقام - آشماداي، والآلهة الباطلة - بعلزبول. وأنها ليست سوى وجهات نظر اثنين من الخبراء. في الواقع أكثر بكثير من الارتباك.

أو الجحيم - وهو المكان الذي يجب على الموظفين الخضوع لدورات تنشيطية منتظمة واستكشاف المجالات ذات الصلة من المعرفة، أو دراسة الشياطين لا يزال غير صادق تماما.

هناك حقيقة غريبة. الشخصيات الشهيرة من رواية "المعلم ومارغريتا"، الحمولة وAzazello لم تخترع من قبل الكاتب، واقترضت من الأدب في دراسة الشياطين. الحموله - الشيطان الذي هو مذكور في كتاب اينوك. وبالإضافة إلى ذلك، في القرن ال17 كان هناك طرد الارواح الشريرة الشهيرة. الشياطين يلقي من دير، وكانت قد سجلت هذه العملية بعناية. وكان العملاق شيطان الخامس، الذي ترك امرأة فقيرة. كان رأسه الفيل، ورجليه الخلفيتين - فرس النهر.

Azazello نفسه - هو عزازيل، شيطان ليس مسيحيا، واليهود. بولياكوف كتب الحقيقة. هذا هو حقا شيطان الجفاف والصحراء. اليهود، ويتجول في المناطق الجافة، كما لم يكن أحد يعرف كم يمكن أن تكون الحرارة القاتلة والجفاف. لذا، هو شيطان القاتل كان من المنطقي تماما.