الأنثروبولوجيا الفلسفية

تحديد وقت ظهور الأنثروبولوجيا الفلسفية كنظام فلسفي واضح يكاد يكون من المستحيل. حاولت قضية إنسانية، بطريقة أو بأخرى، من أجل حل فلاسفة اليونان القديمة، الهند والصين. الأنثروبولوجيا الفلسفية - علم الطبيعة البشرية، وعلاقتها بالطبيعة والمجتمع، نفسه، للآخرين، ومنشأها، والقوانين الأساسية للكيانه.

وظائف هيلفيتيا K. "يا رجل"، أو "علم الإنسان" كانط - هو بحث عن مشكلة الرجل. في القرن 20th فلسفة محاولة حل مهمة عسيرة لوضع نظرية موحدة للإنسان منهجي. كانط يعتقد أن الفلسفة التي تستجيب لأربعة أسئلة أساسية (ما أعرف ما يجب أن أفعل ما أستطيع أن أتوقع ؟؟؟ ما هو الرجل؟)، فلا بد من تقليل الأسئلة الثلاثة الأولى إلى ربع، وجميع العلوم القائمة - إلى الأنثروبولوجيا. وفقا لكانط، والأنثروبولوجيا الفلسفية - العلوم الأساسية، ولكن يصبح لها فقط عندما يبدأ الشخص في التفكير الذي كان، حيث أتى أين هو ذاهب، وما يميزه عن الحيوانات، وغيرها من القضايا.

ما هو موضوع هذا العلم؟ ما هي القضايا التي يستكشف الآن، وسوف تستمر في التعلم و؟ موضوع فلسفي الأنثروبولوجيا: جوهر رجل، أصله، تصنيف، مكونات النفسية والروحية من النظام البشري العلاقات الإنسانية (للمجتمع، إلى أخرى، والطبيعة، والثقافة، وغيرها)، ومجمل الظواهر وجود الإنسان (العمل، والعمل، والموت، لعبة والحب، وما إلى ذلك)

كتب شيلر أنه في عصرنا، للمرة الأولى منذ عشر ألف سنة، كشفت عن مشكلة الرجل - انه لا يعرف من هو، لكنه يعرف أنه لا يعرف. وكان العمل العلمي مارتن بوبر، M. شيلر، A. Gehlen، H بليسنر في الفلسفة ظهور موضوع "بدوره الأنثروبولوجية". المزيد والمزيد من العلماء متصلة المشاكل الأنثروبولوجية ونتيجة لذلك هناك اتجاهين: من جانب واحد يد العلماء يحاول جعل المعرفة العلمية وكل شيء على اتصال مع الرجل، ولكن من ناحية أخرى - هناك محاولات للتغلب على الأنثروبولوجيا، كما يقولون، "النوم الأنثروبولوجي"، "الأنثروبولوجية جنون "وصلنا إلى معرفة الهدف، كائن حقيقي، الأنطولوجيا، رجل حر.

العلماء النقاش العلمي ليست هي السنة الأولى، وليس من المتوقع الانتهاء من مناقشة في المستقبل القريب. ونتيجة لذلك، والأنثروبولوجيا الفلسفية كل شيء يجب أن يخترع شيئا، بحجة، على سبيل المثال، أن أي دراسة أنثروبولوجية عن مفاهيم أخرى تفقد منطقها الداخلي والمعنى. على سبيل المثال، في الفيزياء والتآزر يبدو أن ما يسمى مبدأ الإنسي، مما يثبت أن الكون يجب أن يكون الخصائص التي تسمح لتطوير حياة ذكية، وهذا هو، في هذه الحالة، رجل.

الأنثروبولوجيا الفلسفية في السنوات الأخيرة يبدأ التظاهر لشغل منصب والعلوم الأساسية الجديدة للإنسان، وألا يكون مجرد قسم ضمن فلسفة العلوم. ولتبرير هذا النهج في كل وقت انها تجعل أي محاولة لخلق لغة من شأنها أن تعبير عن أسرار الرئيسية للإنسان، له أطرافهم واللمس الخلود، وعظمة روحه والعواطف الحيوانية المنخفضة، سلامته والتضارب. ومن المثير للاهتمام أنه في بعض الأحيان العلماء الذين ليسوا من أنصار الأنثروبولوجيا الفلسفية، ومع ذلك، إثراء لغته، وتطوير هذه الفئة للنهج الأصلي لتحليل الطبيعة البشرية. لذلك، على سبيل المثال، ما حدث مع ممثلي ما بعد الحداثة. فهي خلق لغة خاصة بهم، وساهمت عن غير قصد في تطوير خطاب، الذي يمكن للمرء أن يصف معنى وجودها.

ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن هذه اللغة لا تزال لم تنشأ بعد، والأنثروبولوجيا الفلسفية لم تصبح بعد العلوم الأساسية منهجي عن الرجل.

ربما انها لن تكون وحدها من أي وقت مضى، ولكن الحاجة إلى التفكير، والسعي الى معنى الحياة و جوهر الناس في هذا العلم سيكون دائما.