الأهم من ذلك، خدع والسلاف - ليست هي الشيء نفسه. من روس أو روس كان المتشددين فرقة الأمير الاسكندنافية أو سيد آخر. السلاف كشعب ليست الحرب، والأسلحة ليست مدير المهنية القادر، في المعارك لم تشارك. ولذلك، فإن المأتم على البني الفاتح لا السلافية، وطقوس الاسكندنافية. هذه الأدلة - المواد الاثنوغرافية الغنية التي العلماء في جميع أنحاء العالم وقد تم جمع بنشاط في القرن التاسع عشر، لتجد جذورها، عقليتهم. وهناك الكثير من الوقت الذي يقضيه في المكتبة، وجمع المعلومات اللازمة للصورة، هنري Semiradsky. "إن جنازة روسال النبيلة" أصبحت علامة فارقة في عمله.
كما طقوس الجنازة، إذا كنت تتبع القصص والشعر skaldic
لتبدأ، بالضرورة شيد القارب أو السفينة التي ستحمل الروح إلى الحياة الآخرة. وقد زعم أن روحه عن طريق الخطأ عند الدفن عاد بطريق الخطأ على الأرض وأخذوا مع شخص آخر. للامتثال ولاء وجاءت الممارسات صارم جدا. فقط عندما كل التفاصيل الأخير من طقوس المتوفى يذهب إلى المكان الآخرة، وسوف لن يعود إلى عالم الأحياء. هذه التفاصيل معروفة هنري Ippolitovich Semiradsky وتنعكس في "الدفن من الطبقة النبيلة." سيتم الواردة أدناه وصف الصورة.
عروض
قدمت فيها فقط وفقا للموقف المتوفى في المجتمع. كان شخص ما بما فيه الكفاية ودجاجة واحدة. النبيل تعتمد ضحية الغنية. وكانت الآلات الموسيقية، غنية في مجال الأسلحة والخيول بكميات متفاوتة، والمشروبات، مما تسبب التسمم والفواكه والديك، الدجاجة. وبالإضافة إلى ذلك، كانت في طقوس وقوع اصابات. هو، كقاعدة عامة، أعدت، فتاة في حالة سكر الذي لا يدرك تماما أنه سوف يموت ببساطة. يعتبر الموت كتعبير عن حبه لسيده. هذه هي التفسيرات الأولية التي يجب أن تعطى قبل عرض لوحة "الدفن من الطبقة النبيلة." ووصف الصورة توضح الكثير من التفاصيل.
تاريخ إنشاء
في عام 1883، على نهر الفولجا بالقرب من بلدة البلغار تم إنشاء لوحة ضخمة من قبل: اللوحة متعددة الشكل، والذي قال فيه، ومعرفة عميقة للفنان، ومهارته كرسام، الذين ينتمون إلى المدرسة الكلاسيكية. كمعلومات أساسية، لكنه كان وصف الطبقة المسافر العربي الجنازة من القرن 10th. وكتب أن الإجراء دفن استمر 10 يوما. وضعت الميت في مكان بارد (في كثير من الأحيان، إذا ما أتيحت لها الفرصة، obkladyvali الجليد). تم إعداد مكان الحرق على النحو التالي تقريبا: إعداد 3X4 الموقد أو 4X6 م م قطر حلقة من 7 م يحدد دائرة دقيقة جدا، والتي حفر حفرة ضحلة، ورتبت من السياج وقضبان السور .. في الصورة كان غير مرئي. تشعر بالألم لرؤية الجهات الفاعلة. Semiradsky ( "النبيلة روسال جنازة") استبعاد متعمد هذا العنصر من الصورة. ولكن في السياج الحياة اليومية كان حاضرا. حرق الموتى جنبا إلى جنب مع الضحايا داخل العلبة. في الصورة ليست سوى سجلات البتولا مرئية، التي تشتعل بسرعة، والمتوفى يترك حتى في العالم أعلى من المشروبات الروحية.
جرى تقسيم الممتلكات وإعداد المرأة
تم تقسيم ممتلكاته إلى ثلاثة أجزاء. ترك واحدة من النساء له، وكان يستخدم الآخر لدفنها، وآخر - في وليمة الجنازة. يعني العيد الجنازة ليس العيد، ولكن شيء آخر تماما - لمكافحة القوائم بعد الجنازة. ملحوظة روسو خياطة الملابس الغالية الثمن. في هذه الحالة، والأقمشة المطرزة zlatotkanoy. هو يجلس على سرير مزخرف. إلى جواره، على استعداد للتضحية الرقيق، الذي عقد الشراب المسكر الهلوسة. لها الخزعبلات عشرة أيام، ويسمح ذلك كثيرا خلال هذه الفترة: اسمحوا الحرية في العلاقات مع الرجال، على سبيل المثال.
ذروة
واللوحة تصور آخر لحظة قبل دفنه. لذا ضع جنازة الطبقة النبيلة. اللوحة الوصف: ضحايا زميله بالفعل: اثنين من الخيول، الثور والكلب. حول الطبقة الوقوف ترتجف من السهام، والسيف، وخوذة، درع والأوعية النبيذ وغيرها من الأواني الذهبية. هناك الزهور. سام روس يرتدي مكلفة، بالإضافة إلى الديباج رداء مع أزرار ذهبية على ذلك قبعة، وقلص مع السمور، والأحذية المغرب الحمراء. سرير خيمة بالسجاد فوق رأسه. القادم - عبدا، وزينت مع الخرز والقلائد والأقراط باهظة الثمن، وشعرها المنسوجة الحلي، هي الآن في دقيقة واحدة سوف يموت، لأن وراءه يقف الساحرة التي لها قتل بخنجر. في الجزء السفلي يجلس رجل بفأس من أجل الحصول على الوقت لقتل عقائديا الفتاة الضحية. الساقين فقط في حال تحمل خادمة. في نفس الرقيق يصل الى بلدها سكب النبيذ أكثر. على اليمين هو المعبود في حشد من الناس العاديين، يعبدون. مضاءة بالفعل النار، وعلى استعداد تام الدقيق زوج في منتصف العمر جلب الشعلة إلى سجلات، والتي تقف القارب، ولبدء الحرق. موضوع ملونة بحيث يمكنك كتابة قصة الفيلم. التلوين للاهتمام لأنه يكاد يكون مطلقا استخدامها أو اللون القرمزي أو kumachovy اللون - فقط الذهب وبني مصفر (الأزرق). هي بقع حمراء المتاحة، لكنها لا تحدد لون الصورة. تقترب بالفعل نهاية الجنازة من الطبقة النبيلة. وصف يعطي صورة كاملة إلى حد ما من ميزان بناء على الحزبين الرئيسيين لها.
قصة العبيد التضحية
"أنا العبد فقط، ننظر من أنا. أنا سعيد الآن لأنني كان يرتدي ومزينة بالأحجار الكريمة والفضة والذهب واللؤلؤ. حلمت منذ فترة طويلة بأن الرب الاهتمام بالنسبة لي، وأنا سوف تكون أمة له. والآن، عندما لا يقول أنه إما نعم أو لا، انها لي الوقت لنقول: "نعم، أنت ربي وفي هذا المجال والعالم الآخر. وسوف تتبع لكم مثل كلب المؤمنين ". حسنا، وماذا عن موقف، صب لي العسل رغوة آخر. ومتغير كا I الزي الخاص بك، بحيث يمكن لأي شخص يمكن أن نرى كيف جيدة الرب زوجته، وتنسج لون شعري. أنت، يا رجل، كنت تحب لي. تعال هنا لحظة أقرب. سوف تكون معي اليوم أن يكون متعة كل ليلة حتى الصباح. لطلوع الشمس. رفع لي، والعروس على البوابة. أوه، ورأيت أباه وأمه. أشعل الفرح وجوههم. أن يقال، وعدم فهم، ولكن شيئا جيدا. اختيار واحد مزيد من الوقت. فيديلا الآن الكل في القوانين وsrodstvennikov بهم من عالم الجنازة. للمرة الثالثة، ورفع لي، نعم، صب كوب من تجديد، كل جفاف الفم. أرى، أرى يا سيدي. الجلوس، والشباب، جميلة، في قوتها الكاملة في حديقة خضراء حول شجرة في إزهار، فإنه بتلات عبق أمطر، قدميه في الغرق العشب النمل، في جميع أنحاء رائحة الزهور في المرج، والقرمزي، والأزرق، والذهب. وبجانب الشاب، ورجاله، كل ذلك معا. يدعوني إليه. حتى قادني إليه بسرعة لفترة طويلة ينتظرني. "هذه قصة فيلم" جنازة روسال النبيلة "سوف تتوافق مع الحقيقة التاريخية.
سيرة ذاتية مختصرة للفنان
هنري Ippolitovich Semiradsky (1843 - 1902) ولد في عائلة من الأطباء البولندي. تخرج من جامعة خاركوف، وتابع دراسته كرسام. الجزء الرئيسي من حياته عاش في روما، مستوحاة من المشاهد الأسطورية والكتاب المقدس القديمة. تصنع لوحات فنيه في النمط الكلاسيكي. وعادة ما يكون أبعاد كبيرة، بحيث الرافعات الخاصة المطلوبة لدعمهم. متعدد الصورة، صارمة في اللون والتكوين. كل محسوبة بدقة. لكنها ليست محصورة في هذا الإطار. العمل المثمر كبير على صور والمناظر الطبيعية. وشارك في هذه اللوحة المسيح المخلص. إذا كانت هناك حاجة ماسة فنان في شبابه، في مرحلة البلوغ، أصبح رجل ثري وترك عائلة الإرث النبيل.
وكان هذا الفنان المتميز Semiradsky اليسار في مجموعات عامة وخاصة من أعماله. وصف موجز لوحة "دفن روسال النبيلة"، وهي ملحمة المعلقة، هو هذه المادة.