نظرية العقد الاجتماعي - جوهرها وتاريخ تطور

نظرية العقد الاجتماعي، والتي ظهرت في عصر فلسفة التنوير، يقول أن هذه الآلية الاجتماعية كدولة سبقت الحالة الطبيعية للإنسان. الفلاسفة المتقدمة في ذلك الوقت، اعتبر هوبز وروسو وغيرهم الطبيعية الحرية الشخصية غير محدودة، ولكن البعض منهم يعتقد أن هذه الحرية هي بالتالي معارضة لإرادة الناس من حولهم، وغيرها - أنها كانت الأساس لسلام المجتمع البدائي.

نظرية العقد الاجتماعي من هوبز وغيرها من فلاسفة التعليم يعني أيضا أن ظهور الدولة كان نتيجة عمل قانوني - في الواقع، أكثر طبيعية من العقد، الذي هو نتيجة لإرادة الشعب الذين قرروا الخروج مع آلية لراحة المعيشة وضمان حرية أفضل. ويكفي ثورية وقتها كانت فكرة أن سلطة الملك ليست من الله، ولكن من الناس، وأن مهمته الرئيسية يجب أن تكون، قبل كل شيء، وحماية حريات المواطنين. أكمل أعربت هذه الفكرة في أعمال بول هولباخ. وفقا لكتاباته، فكرة الإرادة المقدس الملك والحق في تخدم سوى ذريعة للحصول على طاقة غير المنضبط والسلطة التعسفية. وهذا هو، جزء من المجتمع تستخدم موقعها المتميز وانتهك العقد الطبيعي. باستخدام مبدأ الفتنة "فرق تسد"، الملوك وزرعت بين المواطنين من أجل أن يصبح الحاكم المطلق. شيد أهواء الملك خلال سيادة القانون، وأنها منحرفة عن الحق الطبيعي للشعب تغيير عقولهم وزرع بذور الفجور. وأيد فكرته من قبل العديد من فلاسفة التعليم في ذلك الوقت، وقبل كل شيء، Radischev، وفقا لرأي أن الدولة لم تنشأ في نزوة من الملك، وحماية أكثر فعالية لحقوق المظلومين.

جادل نظرية العقد الاجتماعي للوك أن أي خلق السلمي للدولة كان السبب لاتفاق بين المواطنين وبالتالي فإنه يجب أن يكون المبدأ الوحيد لاقامة الدولة.

لكن تعريف أكثر وضوحا لمفهوم "نظرية العقد الاجتماعي" أعطى الفيلسوف روسو. ووفقا له، فإن المهمة الرئيسية للعقد الاجتماعي هي النتيجة من هذا شكل من أشكال الوحدة بين الناس، من خلالها كل اتصال للجميع، في حين يطيع نفسه فقط ويبقى مجانا شخصيا. حالة مثالية من روسو - وهذا هو القوة التي تعطي المواطنين طوعا بعض حرياتهم من أجل تحقيق الصالح العام. وهكذا، والناس لم تعد شخص، ولكن نوع من المجتمع - الشخص الاعتباري (وتسمى أيضا جمهورية، والمجتمع المدني). دور الكبير الذي تقوم به قوانين عادلة في هذا المجتمع. وفقا لروسو النظام أكثر من المرغوب فيه هو الحكم المباشر يمكن الاعتماد عليها. إلا أن الجمع بين الجماهير يمكن أن تمر القوانين المقيدة للحريات من أجل هدف مشترك، ولا سيادة ولا يحق لانتهاكها. يقول نظرية العقد الاجتماعي أيضا أن الناس لديهم الحق في مقاومة الطغاة، والحد من حقوقهم المشروعة، وفكرة الحق الإلهي من الملكية المطلقة - أي أكثر من الرغبة في ضمير الملك المتعطشين للسلطة. وكانت هذه فكرة ثورية حقا للوقت.

قال روسو أن السلطة السيادية، على أساس الحب له مواطنين صالحين، ولكن فقط بشكل مشروط، وربما لا تكون قضية حقوق الخاصة. وبالإضافة إلى ذلك، فإن أي السيادية في السعي وراء السلطة تميل إلى إضعاف الناس، حتى أنه لا يستطيع أن يعطيه المقاومة ومحدودة وقوته والمصلحة الذاتية تكون دائما بالنسبة له في المقام الأول.

نظرية العقد الاجتماعي شكلت أساسا لكثير من الأيديولوجيات الدول المتقدمة في العصر الحديث - الولايات المتحدة الأمريكية والجمهورية الفرنسية، والمكرسة في دساتيرها.