كما هو مبين الناس العاديين في رواية "الحرب والسلام"؟

النظر في الكيفية التي يتم تصوير الناس في رواية "الحرب والسلام" L. N. تولستوي. وقد أنهى مؤلف العمل على عمله في عام 1867. الحديث عن هذا الامر، اعترف أنه يحب في روايته "فكرة الشعب."

عالم الفلاحين في العمل

الشعب في رواية "الحرب والسلام" ويمثل على نطاق واسع. مؤلف الفلاحين وصفها بالتفصيل. في الصورة من العالم تولستوي هو الفلاحين مكتفية ذاتيا ومتناغم. وقال إن الكاتب لا يعتبر أن ممثليها في حاجة النفوذ الفكري. أبطال والنبلاء لا أعتقد أن الحاجة إلى "تطوير" الفلاحين. على العكس من ذلك، فإن هذه الأخيرة غالبا ما تكون أقرب إلى فهم معنى الحياة. تولستوي يصور العالم الروحي معقدة من ممثلي النبلاء والروحانية الفلاح الروسي ساذج كما مختلفة، ولكن مع ذلك بداية التكميلية من حياة بلدنا. القدرة على إقامة اتصالات مع الناس هو مقياس لصحة الأخلاقية للطبقة النبلاء في الرواية.

هشاشة الحدود الفاصلة بين الطبقات

تولستوي يؤكد مرارا وتكرارا على هشاشة الحدود الفاصلة بين الطبقات. الإنسان، فإن مجموع يجعلها "شفافة". الشعب في رواية "الحرب والسلام" في كثير من الأحيان النهج ويتفاعل مع الطبقات العليا من المجتمع. هانتسمان دانيلو، على سبيل المثال، مليئة "احتقار كل شيء" و "الاستقلال". وهذا يسمح للصياد نفسه أن ننظر إلى سيده نيكولاي روستوف "ازدراء". ومع ذلك، لم يكن الهجوم لنيكولاس. وقال انه يفهم أن هذا الرجل لا يزال ينتمي إليه. كل الناس سواسية في مطاردة، كل طاعة النظام، روتين مرة واحدة. فقط في خضم مطاردة قد دانيلو ايليا أندريفيتش، الذي غاب عن لعنة الذئب، حتى له أن يمسح سوطه. هذا السلوك القنانة في ظل الظروف العادية لا يمكن أن يكون بالنسبة إلى الربان.

هنا هو مثال آخر على كيفية النبلاء والأشخاص الذين يتفاعلون في رواية "الحرب والسلام". مرحلة مهمة من الحياة الروحية للواحدة من الشخصيات الرئيسية، بيير بيير، وكان لقاء في ثكنة للسجناء بلاتون Karataev. الإيمان ضاع في الحياة عاد ذلك الجندي للمزارعين. المعيار الأخلاقي الأساسي في خاتمة الرواية يصبح أفضل بيير المتعلقة نشاطاته Karataeva. ويخلص إلى أنه من المحتمل أن يكون لم الأنشطة العامة له لا يفهم، ولكن بالتأكيد قد وافق من الحياة الأسرية، لأنه يحب جميع أنحاء "تبدو جيدة".

الفلاحين صورة الثورة

موضوع الشعب في رواية "الحرب والسلام" تنوعا. تولستوي، والتي تصور ثورة الفلاحين bogucharovskih، عن موقف بلده إلى الطبقات المحافظة من العالم الأبوي، الذين اعتادوا على مقاومة أي تغيير. في Bogucharovo العفوية من حياة الناس أكثر من ذلك بكثير ملحوظ مما كان عليه في أماكن أخرى، لأنه كان هناك عدد قليل جدا من الملاك، ومحو الأمية والفناء. صغير مجتمع مغلق من الفلاحين يعيشون هنا. وبمعزل تقريبا عن العالم الخارجي. المزارعين دون سبب واضح يبدأ فجأة في التحرك في اتجاه معين، وطاعة القوانين بأنها غير مفهومة. ويؤكد تولستوي أن في حياة الفلاحين من Bogucharovo كانت أقوى وأكثر وضوحا مما كانت عليه في مناطق أخرى، وطائرات حياة غامضة من الشعب الروسي، وقيمة والأسباب التي هي لا يمكن تفسيره على معاصريه. بعد صورة الشغب يكشف عن جانب جديد من موضوع الشعب في رواية "الحرب والسلام".

والسبب في ثورة الفلاحين

المزاج العام للعنصر التمرد إلى تعريض تماما كل الفلاحين. تم القبض على الاندفاع العام من قبل حتى الاب درون. وانتهت بالفشل محاولة الأميرة ماري مانور الخبز لتوزيعها على الفلاحين. فقط "الحيوانات غير البشرية الغضب،" روستوف، يمكن له "طيش" تفيق الجماهير الغاضبة. رجال القوة الغاشمة يطاع ضمنا، يعترف بأن "حماقة" تمردت. ليو في العمل أظهرت ليس فقط أسباب التمرد ( "العلاقات مع الفرنسيين"، والشائعات من "سوف"، والذي اخذ السادة). كان مخفي السبب الاجتماعي والتاريخي العميق لهذا الحدث "السلطة" الداخلية التي تراكمت تدريجيا، ومثل الحمم اندلع بركان يغلي. هذا هو السبب ارتفع عامة الناس حتى في رواية "الحرب والسلام".

صورة Tihona Scherbatogo

صورة Tihona Scherbatogo هو جزء مهم من الهواء الطلق الحرب الشعبية، التي تم إنشاؤها بواسطة تولستوي. هاجم تيخون الفرنسية واحد فقط من كل قراها. وانضم إليه من تلقاء نفسه إلى "حزب" دينيسوف وبدأ ما لبثت أن واحدة من أكثر الناس الضرورية، والتي تبين قدرة كبيرة لمطاردة و حرب العصابات. من خلال صورته كما يتم تحليل عامة الناس في رواية "الحرب والسلام".

تيخون كنصير احتلت مكانا خاصا. فعل كل هذا العمل القذر، كان الرجل الأكثر شجاعة ومفيدة. لعبت تيخون أيضا دور مهرج وعن طيب خاطر أسفرت عن نفسه لهذه الرتبة. سلوكه وظهور ملامح الكاتب فتت أحمق. في Shcherbaty كان وجها حرض مع الجدري والتجاعيد، مع عيون صغيرة ضيقة.

Tihona علاقة بقتل الفرنسية

تيخون - هو محارب لا يرحم بدم بارد. ويطيع، مما أسفر عن مقتل الفرنسيين، إلا أن غريزة تدمير العدو، والتعامل معها الأجسام تقريبا كما الجامدة. وذكر تيخون له المفترس الوحشي. والمؤلف هو ليس من قبيل الصدفة أن يقارن مع الذئب: Shcherbaty الفأس المملوكة بمثابة الذئب - الأسنان.

صورة أفلاطون Karataeva

واحدة من الصور الرئيسية للأعمال هي صورة أفلاطون Karataeva. ومن المهم بصفة خاصة في الكشف عن موضوع :. "إن الناس في رواية" الحرب والسلام "مقال حول هذا الموضوع لا يمكن كتابة دون الإشارة إلى الطابع. انها الفلاحين، الذين تبين أن قطع من الطريق المعتادة للحياة وضعت في بيئة جديدة (سجين فرنسي، الجيش) التي تتجلى روحانيته بأوضح البطل يعيش في وئام مع العالم يشير مع الحب لجميع الناس أفلاطون يشعر بعمق الحياة، مباشرة وبشكل واضح ترى الناس في صورة تولستوي Karataev -.... ظهرت عينة من الرجل "الطبيعي" من الشعب كذلك، تجسيدا للأخلاق الشعب، الغريزي إلى حد كبير.

ويظهر هذا البطل الذي يجسد الشعب الروسي في رواية "الحرب والسلام" في العمل بشكل رئيسي من خلال عيون له Bezukhov. وأشار بيير إلى أن مجرد وجود في الثكنات الرجل خلق للسجناء شعور من الراحة. ، رئي Bezukhova المهتمين، كما أفلاطون Razuvaev وسعيدة في زاويته ب "جولة" شيء ما "مهدئا" و "سارة" حتى في هذا المجال.

شبابا جدا ننظر Karataev، على الرغم من أنه كان أكثر من 50 عاما. وبدا الرجل صحي وقوي بدنيا. على وجه الخصوص، واضح "الجديد" التعبير أفلاطون، والتي اتخذت شكل "الشباب" و "البراءة". Karataev في كل وقت يفعل شيئا ربما المدرجة في هذه الشخصية في العادة. وبعد أن اتخذت السجين، على الرغم من انه لم يشعر أن مثل هذا المرض والتعب ورأى في الثكنات وكذلك في المنزل.

العودة Karataeva في الحياة الفلاحية في ظروف غير عادية

خارج الشروط المعتادة هو كل ما وزنه عليه، Karataev عاد بشكل طبيعي وبهدوء على الطريقة القلعة الحياة. وألقى كل شيء الأجنبية، التي فرضت عليها بالقوة من الخارج. لأفلاطون، تمثل الشعب في رواية تولستوي "الحرب والسلام"، هو جاذبية خاصة الفلاحين الحياة: الذكريات الثمينة والأفكار من الوسامه، المرتبطة به. حتى انه تحدث بشكل رئيسي حول أحداث الحياة "المسيحية"، كما سماه.

توفي أفلاطون بشكل طبيعي، والشعور والعاطفة "نشوة الصمت" أمام سر الموت. ورأى أنه لا وجبة أو العقاب، لذلك لم يكن هناك ألم في وجهه: كانت مضاءة من قبل "هيبة هادئة".

أفلاطون Karataeva الصورة هي صورة من الصالحين من الفلاحين، الذين عاشوا ليس فقط مع الناس ومع العالم في سلام، والإعجاب مظاهر الحياة، ولكن كان قادرا على إحياء بيير بيير، الذي جاء في طريق مسدود الروحية. لبيير كنه بقي دائما تجسيد "البساطة والحقيقة".

وقال "الناس يعتقد" في الرواية

"يعتقد الناس" - الفكرة الرئيسية للعمل "الحرب والسلام". ليو يعلم أن الحياة بسيطة من الشعب الروسي مع مصالحها "خاصة"، مصير، أفراح، يعمل بشكل مستقل عن الاجتماع مع Aleksandrom Napoleona وخطط الدولة سبيرانسكي أو لعبة الدبلوماسية. فقط تلك الأحداث في التاريخ أن قيادة الجماهير في الحركة، في اشارة الى المصائر الوطنية يمكن أن تتغير، ودائما مفيدة، على الرغم من مأساوية، فرد. وأدى هذا الحس الوطني للشعب (في رواية "الحرب والسلام" التي يصف تولستوي مشاعره الوطنية) إلى انتصار الروس على الفرنسيين.