كلود أدريان Gelvetsy: سيرة والأفكار التربوية والصور

وكان كلود أدريان Gelvetsy الفيلسوف المادي والكاتب الفرنسي. في أعماله الرئيسية كشف العوامل التي تشكل الإنسان. وقد ساهمت كتبه في تطوير طرق التدريس.

من هو الفيلسوف قبل اعتناقه؟ ماذا حدث لواحدة من أعماله الرئيسية؟ ما كانت وجهات النظر من المربي الفرنسي، بما في ذلك في المجال التربوي؟ ويمكن ملاحظة ذلك من هذه المادة.

سيرة قصيرة

كلود أدريان Gelvetsy (من مواليد 1715/1/31) ولدت في باريس. كان والده الطبيب المحكمة. الأسرة يمكن أن توفر له التعليم حتى انه درس في كلية لويس الكبير. هناك، كان يشعر النفور من المدرسية التي صمدت له حتى وفاته.

وقد أعد للعمل ضابط المالي. حتى شغل منصب مساعد لعمه، الذي كان جابيا للضرائب في قانا. في سن ثلاثة وعشرين عاما، وتعرض كلود أدريان Gelvetsy، صورة منها فقط في شكل لوحات، تم تعيين جابيا للضرائب. أخذت هذه الرعاية والده. أصبح الباريسي الأثرياء.

في 1751 تزوج كلود آنا كاترين وترك منصبه من مزارع الضرائب العامة. أنفقت عائلة الوقت في قصر اللص، وكذلك في بيته في باريس. في الفيلسوف العاصمة الفرنسية تحدثت مع ديدرو، هولباخ، مونتسكيو وفولتير. كان من المعروف أن باطنها، في هذا المكان يمكنك التعبير بحرية عن أفكارهم.

مع ستة وثلاثين عاما، قررت كلود لتكريس نفسه لالمصنفات العلمية والأدبية. خلال حياته، زار الفيلسوف الانجليزي (1764) وبروسيا (1765). خلال حياة أعماله الرئيسية أدينت من قبل الكنيسة الكاثوليكية ومحظورة. في فرنسا، سيتم الافراج عن الأعمال الكاملة فقط في عام 1818.

توفي هيلفيتوس 1771/12/26 في باريس، يعانون لفترة طويلة من النقرس الحاد. قبل وفاته، وقال انه تخلى عن مصالحته مع الكنيسة.

وجهات النظر الفيلسوف

أثرت الإجراءات المربي المفكرين الأكثر شهرة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

وكان كلود أدريان Gelvetsy الآراء التالية:

• العالم هو لانهائي والمواد؛
• الأمر دائما تتحرك.
• التفكير - وهذا هو خاصية المسألة؛
• ورفض فكرة الأصل الإلهي للعالم.
• وأعرب عن اعتقاده أن حب الذات - الدافع الرئيسي لجميع أنشطة الإنسان؛
• دورا حاسما في تشكيل شخصية الذي تلعبه البيئة؛
• ودعا المطلق المستنير دون العلاقات الإقطاعية.

إجراءات

كلود أدريان Gelvetsy المرتبطة بشكل وثيق جدا مع فولتير. ومع ذلك، وقال انه لا أتفق مع كل أفكار كبيرة المعاصرة. على سبيل المثال، في مجال السياسة والفلسفة أخذ كلود موقفا أكثر جذرية.

كان واحدا من الأعمال الأدبية الأولى "رسالة حب للمعرفة"، وكتب في 1738. في ذلك يشيد المؤلف محبة العقل التي لديها إمكانيات إبداعية غير محدودة.

وفي العام نفسه نشر "رسالة من دواعي سروري". في ذلك المؤلف يعبر عن فكرة الحق في الجمع بين المصلحة الشخصية للجمهور. كما أدان الملكية الإقطاعية.

في عام 1740 نشر هو "رسالة الغطرسة والكسل العقل" التي المؤلف ينتقد العالم الديني. تسخر من فكرة وجود الإله الخالق، وقال انه يقارن ذلك إلى عنكبوت يخلق العالم المادي من مضمونها.

من 1741-1751 كان يعمل الفيلسوف على قصيدة "السعادة"، الذي رأى النور إلا بعد وفاة عبقرية الفرنسية. في عمله، وقال انه رفض فهم السعادة، وهي مستوحاة من الطبقة الإقطاعية. وكان أيضا ضد موقف الزاهد في الحياة. وأعرب عن اعتقاده التي يمكن أن تسبب لحسن الحظ المعرفة. على الرغم من أن هذه الفكرة لم تكن على الإطلاق مبتكر ومبتكرة.

"في العقل" (1758)

كلود أدريان Gelvetsy، الذي سيرة يرتبط مع المعلمين كبير من فرنسا، خلقت العمل الذي كان مقدرا أن تصبح واحدة من أهم الإبداعات المادية الفرنسية.

وقد نشر الكتاب بعد موافقة الرقابة، ولكن بعد بداية هجوم على مقدم البلاغ من قبل المدافعين عن الحياة القديمة. كانت نبرة العديد من المقالات التي تهدد بحيث المؤلف حتى للتفكير في مغادرة البلاد. تخلى في نهاية المطاف كتابه الذي لعن وأحرقت.

"على الإنسان" (1769)

بعد سنوات قليلة من الفضيحة مع العمل "العقل"، وبدأ كلود أدريان Gelvetsy العمل على الكتاب القادم، والتي أصبحت مشهورة على حد سواء. في البداية، أراد أن ينشر، عمل جديد تحت اسم مستعار. وكذلك فعل العديد من المربين ذلك الوقت. وفي وقت لاحق، وقال انه قرر انه سيكون أكثر أمانا لتأخير نشر حتى وفاته.

وقد فتحت الكتابين الأفكار الرئيسية للفيلسوف وقدمت مساهمة كبيرة في تطوير الفكر التربوي.

مساهمة لتاريخ التربية

كلود أدريان Gelvetsy والأفكار التربوية التي كانت مبتكرة لأول مرة كشفت العوامل التي تشكل الإنسان. دعا تأثير البيئة أهم منها. ووفقا له، والرجل هو نتاج الظروف والتنشئة. ومع ذلك، وقال انه ينظر عن طريق الخطأ التعليم كوسيلة للتحول من الحياة الاجتماعية.

الهدف المشترك المتمثل في التعليم للجميع، وقال انه يعتقد أن السعي لتحقيق الصالح العام. وقال إن التعليم هو القادر على كل شيء، ولكن لأنه لم يأخذ الفروق الفردية لكل طفل.

كمعارض المدرسية، الذي كان قد سمع الكثير في الكلية اليسوعية، أصر هيلفيتوس أن التعليم العام كان علمانيا. وكان أيضا ضد الهيمنة اللاتينية في المدارس.

الموضوعات التي تمت دراستها في المدارس، الفيلسوف يعتبر:

• لغتهم الأم.
• التاريخ،
• السياسات؛
• الأخلاق.
• الشعر.

في هذه الحالة، وكان التدريب لتكون واضحة وعلى أساس الخبرة الشخصية للطالب. ودعا حقوق متساوية في التعليم بين الرجال والنساء. وكان المعلمون أيضا أن يكون الناس المستنير. وأصر على أن يتم توفير المواد وكانت محاطة الاحترام العالمي في المجتمع.