تتار القرم: إلى مسألة أحداث 1944

بعد انتهاء الحرب الباردة، انهيار المعسكر الاشتراكي وتشكيل العديد من الدول المستقلة الجديدة، بدأ الميل إلى مراجعة التاريخ يكتسب زخما. وقد تم التعبير عن ذلك ليس فقط في إعادة تقييم أي حقائق تاريخية، ولكن أيضا في كتابة تاريخ وطني جديد في عدد من الولايات.

وفي الدول الشابة التي شكلت حديثا والتي لم يتمكن الكثير منها حتى الآن من إعطاء مجتمعها جميع المنافع الاجتماعية، بهدف خلق مجتمع متجانسة على المستوى الحكومي، تثار مشاكل تتعلق بالقضايا الوطنية وصفحات مأساوية من الماضي وما إلى ذلك. وعلى وجه الخصوص، أصبحت مشكلة الإبادة الجماعية، في العديد من بلدان المعسكر الاشتراكي السابق، موضوعية. والواقع أن اللعب على المشاعر الوطنية لملايين الناس (وفي حالة مثل هذه المسألة الحساسة مثل الإبادة الجماعية، التي تجري فيها) يشكل أساسا قويا لإيجاد فكرة وطنية مشتركة. ومع ذلك، هناك الجانب السلبي للعملة. والاتهام بارتكاب جريمة خطيرة من قبيل الإبادة الجماعية أمر خطير جدا، وإخضاعه للإيمان دون أي دليل موثوق به هو خطأ جوهري. ومع ذلك، فإن هذا لا يمنع العديد من الشعوب من التنصت على هذا المصطلح.

واحدة من القضايا الأكثر إثارة للجدل والمثيرة للجدل في هذا السياق هو ترحيل تتر القرم في الحرب الوطنية العظمى. ومن المعروف أن شبه جزيرة القرم الآن، بوصفها جمهورية مستقلة، جزء من أوكرانيا، ومع ذلك فإن هذا الوضع يسمح بالدعاية لفكرة الإبادة الجماعية لشعب التتار القرم. ما مدى شرعية ادعاءات السكان الأصليين لشبه جزيرة أوكرانيا بالاعتراف بالترحيل بوصفه عملا من أعمال الإبادة الجماعية؟

منذ بداية الحرب الوطنية العظمى، اعتبرت شبه جزيرة القرم واحدة من أهم المرافق التي يحتاجها الجيش الألماني لهجوم ناجح في عمق البلاد. أولا وقبل كل شيء، تم تفسير ذلك بطبيعة الحال من خلال وجود هنا قواعد البحرية: الاستيلاء على شبه الجزيرة يعني في الواقع قوة غير مقسمة من ألمانيا في شمال حوض البحر الأسود.

بدأ الهجوم على شبه الجزيرة مع قوات الجيش الجنوبي في أكتوبر 1941، ومن الإنصاف القول بأن تفعيل الألمان في هذا الاتجاه أثار على الفور هجر جماعي من التتار من الجيش الأحمر.
وقد عرف التاريخ بالفعل أمثلة عن كيفية أخذ السكان الأصليين للجزيرة جانب المتدخلين أثناء القتال. وهكذا، وتتار القرم في حرب القرم من 1853-1856. تشارك بنشاط في الإجراءات على جانب التحالف الفرنسي الأنغلو-تركي.

على أي حال، دون الخروج عن الموضوع الرئيسي، ينبغي أن يقال أنه مع بداية الحرب في شبه جزيرة القرم، تم تشكيل 4 الانقسامات، عمليا كل منهم لا يمكن أن تظهر صفات القتال عالية. وبطبيعة الحال، فإن الانقسامات لم تكن مجهزة بالكامل بتتار القرم، ومع ذلك تبقى الحقيقة. وعلاوة على ذلك، فإن عدم وجود مزاج مسلح لم يكن المشكلة الرئيسية: الهروب الجماعي بدأ قريبا بين التتار.

وبالإضافة إلى ذلك، ترك تتار القرم بنشاط مفرزات حزبية، أنشئت على الفور تقريبا مع اندلاع الحرب. هذه الحقيقة مبسطة إلى حد كبير إدارة الألمان على الأراضي المحتلة.

وقد برهن أيضا على الموقف المخلص من التتار للغزاة في مظاهر الاحترام الشخصي. وهكذا، كتب الجنرال مانشتاين أن وفد التتار كرمه مع الهدايا للقائد العام للقوات الألمانية.

في نهاية المطاف، شهدت تتار القرم "العلاقات الحارة" القائمة عندما خلق النازيون 8 كتائب القرم التتار. تحت سيطرة الألمان بدأ تشكيلها والمفرقعات المسلحة من "الدفاع عن النفس". تم استخدام العديد من التتار كموصلات ضد مفرزة حزبية. الموالية للألمان كانت سلمية التتار القرم.

كل هذه الحقائق لا يمكن تجاهلها من قبل حكومة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وأدى تحرير شبه جزيرة القرم في عام 1944 إلى الانتقام من السكان المحليين. 18 مايو 1944 بدأ ترحيل تتر القرم. وبعد يومين فقط من هنا، تم طرد نحو 200 ألف شخص إلى آسيا الوسطى، معظمهم إلى أوزبكستان. ووفقا لتقديرات مختلفة، أثناء إعادة التوطين وفي السنوات الأولى بعد هلاكها من 10 إلى 50٪ من المهاجرين. هذه الأحداث التي يعتبرها تتار القرم إبادة جماعية لشعبهم.

ومع ذلك، هل هذا التفسير شرعي، بالنظر إلى حقائق تعاون التتار؟ وقد أعيد النظر في أحداث الترحيل في العصر السوفياتي، ولاعتراف قادة الاتحاد السوفياتي، يجب أن يقال أن الإخلاء الجماعي للتتار من شبه جزيرة القرم اعترف بأنه قرار غير متناسب وغير مبرر، خاصة وأن معظم المتعاونين ذهبوا إلى الغرب مع الأجزاء المتخلفة من الفيرماخت. ومن ثم، فإن القرار المتعلق بإعادة التوطين قد اعترف بالفعل بأنه غير ملائم تماما، ولكن في الوقت نفسه، سيكون من الخطأ تأهل هذه الأحداث باعتبارها إبادة جماعية. وينص هذا التعريف على الإبادة الجماعية للشعب، التي تفرضها الدولة. ولا توجد وثائق تؤكد القرار المتعلق بالإبادة الكاملة للتتار على التراب الوطني.

وهذا يقودنا إلى استنتاج مفاده أن ادعاءات التتار بالاعتراف بالترحيل كعمل من أعمال الإبادة الجماعية لا أساس لها من الصحة، ولكن من الواضح أن تتار القرم أنفسهم لن يتراجعوا عن مواقفهم. إن حل هذه القضية اليوم يتطلب تحليلا متعمقا، كما أن بصماتها تفرض أيضا عن طريق التوجه السياسي، وأنصار الاتحاد السوفييتي والعودة إلى الماضي لن يدينوا أبدا أحداث عام 1944. وبالتالي، فمن المرجح أن تظل هذه القضية مثيرة للجدل منذ عدة عقود.