الموضوع وظيفة الفلسفة

قبل أن يتحول إلى مسألة ما يشكل موضوع الفلسفة كعلم، فمن الضروري أن نفهم أن في الواقع شيء من هذا القبيل. دون هذا النهج فهم لتعريف موضوع الفلسفة من العبث، لأن اتساع نطاق الاهتمام العلمي في إطار المعرفة الفلسفية غير محدودة تقريبا. وهناك سبب آخر لهذا النهج هو أن قبل أن تفكر في الكائن، يجب أن يكون لديك صورة واضحة عن الهدف من المعرفة العلمية.

والهدف من أي علم، فإنه يتبع من هذا المصطلح نفسه، هو دائما موضوعي، وهذا هو، لا يتحدد كيانه من الرغبة أو تفضيل لباحث معين - تخضع للمعرفة العلمية. في كثير من الأحيان يمكنك العثور على الأحكام التي نظرا لاتساع مجال المعرفي موضوع الفلسفة وجوه متطابقة. ومع ذلك، يجب أن مثل هذا النهج تعترف غير منتجة، لأنها بحكم هذه اتساع نطاق الاهتمام العلمي في هذا العلم هو واضح، فإنه يصبح غير مؤكد.

وبناء على الصراعات التاريخية للمعرفة الفلسفية والتفكير، وفلسفة هذا الموضوع يمكن اعتبار واقع موضوعي كله، الواقع الروحي والاجتماعي في أي إنسان، بما في ذلك الإنسان نفسه.

وعلى النقيض من وجوه، وجوه كل العلم هو دائما شخصي، وهذا هو، وتوسط وجودها من خلال الاهتمام العلمي في موضوع المعرفة - الباحثون. اختار أي جزء من الجسم (الواقع الموضوعي) للله أهمية علمية وبعد ذلك، في الواقع، شكلت موضوع العلم. وفيما يتعلق المعرفة الفلسفية، العلوم موضوع يتم تحديدها من قبل هيكل العلم، وتوجهاته، والاتجاهات والنظريات والنظريات. هذا، بالمناسبة، يبدو واحدة من القوانين الفلسفية للفلسفة - العلاقة الجدلية موضوع البحث وبنية المعرفة العلمية. في شكل أبسط وأكثر المعمم من وجوه وظيفة الفلسفة يمكن تعريف النحو التالي.

كما موضوعه يمكن أن تشير إلى أكثر القوانين العامة للنشأة أشكال الوجود المادي والعالم الروحي، وكذلك صورهم تفسيرها، ratsionaliziruemye الوعي البشري.

شكلت تاريخيا الاتجاهات الفلسفية تسبب خاصة بموضوع داخل كل اتجاه. على سبيل المثال، الوجوديين، من هايدغر كبير يعتقد أن الكائن وظيفة الفلسفة هو معرفة معنى الفرد - وجود، والتي تقف مبرر الدلالي ليس فقط رجل، على هذا النحو، ولكن أيضا من كل شيء من حولنا. وفقا لنهج مختلف لهذه المسألة الوضعية. حتى قال Ogyust KONT أن الكائن وظيفة الفلسفة ينبغي تشكيل من احتياجات المجتمع، لشرح وصياغة القوانين والاتجاهات للوجود الإنساني. هو محدد سلفا من قبل أن كونت يعتبر ليس فقط مؤسس المدرسة الفلسفية الوضعية، ولكن أيضا مؤسس علم الاجتماع من العلوم. ولكن منذ كارل بوبر تعريف الوضعي ما هو موضوع وظيفة الفلسفة، قد تغيرت بشكل كبير. وهنا نرى الانتقال إلى تحليل الصورة العلمية في العالم، وتنتج هناك، والمعايير المنهجية الرئيسية لهذا التحليل - ويكمل مبدأ التحقق من المعرفة من خلال مبدأ التزوير.

على أساس الترابط الذي يربط مفهوم الكائن، وهيكل وظيفة الفلسفة، لتحديد وظيفتها يمكن أن يكون إلا في أوسع صورها. عادة، وتشمل هذه:

• المنهجية، أي أن فلسفة تطور آلات المعرفة وتوفر الطرق العالمية من أجل استخدامها في مختلف مجالات النشاط البشري.
• الأكاذيب العلمية العامة في حقيقة أنه في إطار المعرفة الفلسفية هي النظرية الأساسية والفئات المستخدمة في المعرفة؛
• وتشمل وظيفة اجتماعية النظر في المجتمع في إطار من المعرفة الفلسفية بوصفها سلامة واحدة؛
• القانونية والتنظيمية، وتتكون في حقيقة أنها هي فلسفة تطور معايير النشاط التقييم في مختلف مجالات الوجود الإنساني.
• النظرة، يتحدث عن نفسه، فإنه يضمن تشكيل أنماط التفكير والسلوك تستند فقط على المبادئ التوجيهية النظرية والقوانين.

وتجدر الإشارة إلى أنه وفقا للقائمة التي لا يمكن أن تحد من قائمة الوظائف التي تؤديها فلسفة حياتنا. ويمكن تقسيم، وأنه من الممكن صياغة جديدة، لا تقل أهمية، ولكن بوساطة العملية التاريخية.

فلسفة العلم، موضوعه وظائف تحدد مباشرة بنية المعرفة الفلسفية، والتي هي أيضا ليست عقيدة وتتوسع باستمرار مع تراكم الحقائق العلمية العامة الجديدة. وبالإضافة إلى ذلك، تطور الفلسفة، يرافقه تحول مطرد في التركيز من الفائدة العلمية لبعض المشاكل، لذلك يمكن أن نلاحظ هذه الظاهرة تأتي لمختلف القضايا الفلسفية الصدارة في أوقات مختلفة. هذه الظاهرة هي أيضا لها تأثير مباشر على محتويات مجموعة من القضايا التي هي موضوع الفلسفة كعلم.