المجتمع المدني والدولة: بإيجاز العلاقة

قبل الحديث عن العلاقة بين الدولة والمجتمع المدني، من الضروري تحديد المجتمع المدني. كيف يختلف عن أي نوع آخر من المجتمع؟ وفي المجتمع المدني، دون أي استثناء، تكفل حقوق وحريات الناس. وتؤدي الدولة دورا رئيسيا في هذه العملية، لأنها الضامن لرفاه سكانها. والحكومة الحديثة المنتخبة ديمقراطيا لا يمكن أن تسود على الناس. وهو لا يمنع المجتمع من العيش في وضع الحكم الذاتي.

أوجه التشابه والاختلاف

إن المجتمع المدني الحالي والدولة، باختصار، لا يمكن أن تتعايشا دون تعدد الآراء. وحرية التعبير سمة هامة لهذه العلاقة. وفي الوقت نفسه، هناك اختلافات كثيرة بين المجتمع المدني والدولة.

السمة الأساسية للجهاز السلطة هي التبعية - حكم تبعية المسؤولين لبعضهم البعض وفقا للسلم التسمية. ويستند المجتمع الحر إلى مبدأ التنسيق الحر. الناس في هذا النظام على قدم المساواة. ويبدأ تعاونهما بنفس الطموحات والرغبة.

طبيعة عامة

الدولة لا يمكن أن توجد من دون المجتمع، والتي يتم تخصيصها. فالناس الذين يعيشون معا يحتاجون إلى منظمة سياسية معينة وسلطة ذات سيادة. ومن الضروري حماية المصالح المشتركة. وانطلاقا من هذا المبدأ، فإن العلاقة بين هياكل مثل المجتمع المدني والدولة تقوم على أساسها. باختصار عن "حي" منطقهم الفلاسفة القدماء. على سبيل المثال، كان مفكرو اليونان القديمة يبنون نظريات مختلفة حول طبيعة السلطة السياسية.

أولا وقبل كل شيء، تتكون الدولة من السكان، أي المجتمع البشري. ويمكن أيضا أن يسمى الناس. ومع ذلك، هناك بعض الاختلاف بين المصطلحين. فالناس هم مجموعة اجتماعية كبيرة يتمتع أعضاؤها بسمات ثقافية مشتركة ووعي تاريخي. إن شعب أمة واحدة، كقاعدة عامة، يعارض نفسه لممثلي الجماعات الإثنية الأخرى. واليوم تعيش العديد من الشعوب على أراضي العديد من الدول. مع كل خلافاتها، وتمتد السلطة السياسية لهم أيضا. وينبغي أن يستبعد الترابط بين المجتمع المدني والدولة، بإيجاز، إمكانية نشوب صراعات بين الشعوب التي تعيش في نفس "المنزل".

أصل المجتمع المدني

وقد تطور المجتمع المدني والدولة على مدى قرون عديدة بالتوازي. وصف باختصار هذا التطور يمكن أن يكون على النحو التالي.

وفي المرحلة الأولية، كان هناك طي متطلب أساسي لظهور المجتمع المدني. أولا في شكل فكرة نظرية. وظهر مصطلح "المجتمع المدني" في القرن الثامن عشر. واستخدم الباحثون في ذلك الوقت هذه الصيغة بمعنى مختلف قليلا عن اليوم. على سبيل المثال، في عام 1767، دعا الفيلسوف الاسكتلندي آدم فيرغسون المجتمع المدني إلى الإشارة الرئيسية للحضارة الأوروبية بشكل عام.

ويبين هذا المثال سمة هامة لوعي سكان العالم القديم في تلك الحقبة. في العصور القديمة، العصور الوسطى وحتى القرن التاسع عشر، كان الناس يعتقدون أنه لا توجد مثل هذه الاختلافات التي من شأنها أن تكون فيما بينها المجتمع المدني والدولة. وبإيجاز يمكن تفسير هذا المنطق بأن السكان لم يعترفوا بأنهم مستقلون. ولم تنشأ بعد مؤسسات ديمقراطية، وهي أدوات للتنظيم الذاتي. كان الناس ينظرون دائما إلى السلطة كإله نظرا لحق الطبيعي وغير المحدود للملوك. أن نذهب ضد هذا المبدأ ونتنافس عليه اعتبر، إن لم يكن جريمة، ثم غباء.

المنظر العلمي

وقد ظهرت فكرة المجتمع المدني اليوم بفضل أعمال فرانسيس بيكون وتوماس هوبز وجون لوك وجان جاك روسو وتشارلز مونتيسكويو وبعض المفكرين الآخرين. في القرن الثامن عشر بدأت مرحلة ولادة أول الديمقراطيات الحديثة. وكان النضال ضد الملكية الملكية المطلقة هو الذي أعطى زخما لفهم التغيرات في المجتمع الأوروبي.

تدريجيا، تمكنت العلوم الإنسانية من صياغة مبدأ تفاعل المجتمع المدني وسيادة القانون (يمكن وصفه بإيجاز بأنه "عقد اجتماعي"). السلطة والناس بحاجة إلى إعدادات معينة، "قواعد اللعبة"، وتنظيم علاقتها. ويظهر المجتمع المدني في وقت يعترف فيه النظام السياسي بحق الإنسان في الحرية، ويشدد على أهمية ممتلكاته الخاصة واستقلاله الاقتصادي. شخصية مستقلة - وهذا ما يبنى عليه المجتمع الأكثر تقدما. وبدون ذلك، فإن نمو الرفاه والاستقرار أمر مستحيل.

ربط التشريعات

وما هي المجالات الأخرى التي يتجلى فيها تفاعل المجتمع المدني والدولة؟ وبإيجاز عن نقاط تقاطعها، من المستحيل ألا نذكر الجانب التشريعي لهذه المسألة. وتحدد أسس الحياة العامة والحكومية في الدستور. هذا القانون الرئيسي هو نموذج قانوني للمجتمع. وبمساعدة الدستور، يمكن للمواطنين حماية مصالحهم في حالة النزاعات والنزاعات. ويساعد إنفاذ القواعد المقررة على إقامة نظام قانوني راسخ وفعال في المجتمع.

الدستور هو القانون الرئيسي، ولكن بالإضافة إلى ذلك هناك العديد من القوانين الأخرى. وكلها مجتمعة، تنقسم إلى عدة مجموعات تنظم مجالا معينا من المجتمع. كما أن هناك أعمالا ثانوية تساعد على توضيح كل حالة محددة لإنفاذها.

العامل القضائي

والمحكمة المستقلة هي أداة أخرى تحدد العلاقة بين سيادة القانون والمجتمع المدني. وباختصار، لا بد من ذكر نفوذها، إلا إذا كان ذلك بمساعدة من الناس يمكن أن يحقق تنفيذ القوانين.

والمحكمة هي الموصل الرئيسي للدستور. وإذا كانت الوثيقة نفسها مجرد إعلان، ثم من خلال عملية تنافسية، المجتمع يترجم هذه المبادئ المكتوبة إلى واقع عملي.

حماية المصالح العامة

ومن أجل أداء نموذج سياسي فعال، هناك حاجة للمسؤولية المتبادلة، التي يجب على المجتمع المدني والدولة أن تتصل بها فيما بينها. وقد أجابت الفلسفة بإيجاز، وفي الوقت نفسه أجابت على السؤال عن الشكل الذي ينبغي أن توجد به هذه العلاقات.

وتتحمل الدولة مسؤولية حماية جميع مواطنيها. الأداة الرئيسية التي تصحح سلوك السلطة هو القانون. وهو يستبعد التعسف الإداري ولا يسمح للدولة بتدمير مجتمع مدني مستقل.

فصل السلطات

وتنقسم أنشطة الدولة إلى عدة أنواع: التنفيذية والقضائية والتشريعية. وكان مؤلف هذا المفهوم مونتيسكيو. وضع نظريته صنع عهدا جديدا في كتاب "على روح القوانين"، وقال انه اعتمد على البحث من سلفه لا تقل شهرة: أرسطو وأفلاطون لوك. وكان مبدأ الفصل بين السلطات هو الأساس لإعلان حقوق الإنسان، الذي اعتمد في فرنسا في عام 1879.

تطبيق هذا النموذج هو أفضل مثال على كيفية تعايش الدولة والقانون والمجتمع المدني معا. ويمكن الاطلاع على وصف موجز لهذه العلاقة في مثال البرلمان، وهو الهيئة التشريعية. في حالة قانونية، هو مستقل عن الرئيس ويصدر قرارات مستقلة. وهكذا، فإن هاتين المؤسستين تمثلان موازين لبعضهما البعض. وترافقهم أيضا محكمة مستقلة. هذا الثالوث يؤدي إلى توازن المصالح. ولا يمكن لأي قوة أن تنشئ ديكتاتورية وتفرض رأيها على الآخرين. وهذه هي الطريقة التي تحترم فيها حقوق وحريات جميع سكان البلد، لأن كل من الرئيس والبرلمان ينتخبهما الشعب. وهكذا، يتم تطبيق مبدأ التمثيل الشعبي. وعند اتخاذ القرارات، لا ينفذ النواب في الواقع سوى تطلعات ناخبيهم. لذلك المجتمع المدني يؤثر على الحياة في البلاد، يجعلها أفضل وأكثر ملاءمة. إذا كان البرلمان أو الرئيس ينتهك حقوق الناس، يمكنهم الذهاب إلى المحكمة، ومرة أخرى، حماية مصالحهم بمساعدة الأدوات المشروعة.

المساواة في السلطة

تقليديا، يعتبر أن السلطة التشريعية العليا، لأن القوانين غير قابلة للتغيير للجميع. ولكنها ليست مطلقة أيضا. وللسلطة التنفيذية حقوق كثيرة، ولا سيما أنها يمكن أن تقدم مبادرات تشريعية، فضلا عن استخدام حق النقض. وفي الوقت نفسه، فإنها ملزمة بالامتثال للدستور وغيره من القواعد المعتمدة رسميا.

أما بالنسبة للمحكمة، فمن المهم بنفس القدر لكل من شخص واحد والدولة بأكملها. وينبغي أن تكون هذه المؤسسة مستقلة عن المشاحنات السياسية والمؤامرات والتعاطف الفردي. وبهذه الطريقة وحدها سوف تكون قادرة على الحفاظ على توازن عادل بين المجتمع المدني والدولة. وبإيجاز النظر في مبادئ عمل جميع فروع السلطة، تجدر الإشارة أيضا إلى أن تقسيمها لا يعني بأي حال من الأحوال تناقضا أساسيا. وفي حالة نشوب صراع بين مؤسسات الدولة، فإن استمرار الفساد يتزايد، ويتبعه ركود اقتصادي وتراجع في رفاه الناس.

الحقوق والحريات

ويمكن تقسيم حقوق المواطنين وحرياتهم إلى ثلاث مجموعات رئيسية. الأول سياسي. ويشمل ذلك حرية التجمع السلمي، والحق في المشاركة في الانتخابات (للانتخاب والانتخاب) وفي الحكومة. مجموعة مدنية أكثر خطورة بكثير. وهو يتألف من الجوانب الأساسية لحرية الإنسان: الحركة، والحياة، وحرية التعبير، والفكر، وما إلى ذلك.

وإذا لم تحمي الدولة هذه المبادئ، فإنها تأخذ طريق الدكتاتورية والشمولية. ومن المهم أيضا المجموعة الثالثة من الحريات والحقوق التي تؤثر على الجوانب الاقتصادية والثقافية والاجتماعية لحياة الناس. فعلى سبيل المثال، يشمل ذلك أهم مبدأ حرمة الملكية الخاصة.