الأنماط العامة لظهور الدولة وعلاماتها

عملية تشكيل الدولة هي انتقال المجتمع البشري من مرحلة النظام الطائفي البدائي إلى الحضارة. ولها فترة طويلة إلى حد ما. فلننظر كذلك في القوانين العامة لمنشأ الدولة وتنميتها.

نظام ما قبل الولادة والعشائر

وتستنتج الأنماط العامة لظهور الدولة والقانون من قبل المؤرخين في عملية دراسة المراحل التي كان المجتمع قد عقدها منذ العصور القديمة. في العصر الحجري، جمع، وصيد الأسماك، والصيد، والملكية المشتركة كان شائعا. حوالي 40 ألف سنة قبل الميلاد. ه. ظهر نظام باتريمونيال. الناس تعلموا كيفية الحصول على النار، اخترعت أدوات، والكلام التعبير بدأت في تشكيل.

لمدة 6-5 ألف سنة قبل الميلاد. ه. وقد تحول المجتمع من الصيد وجمع إلى أساسيات الحرفية والزراعة الأساسية. من هذا الوقت بدأت تظهر أنماط عامة من ظهور وتطوير وعمل الدولة.

الاعتماد المتبادل من الناس

مع مرور الوقت، أصبح تقسيم العمل أكثر وأكثر وضوحا. وكشكل معزول من النشاط الاجتماعي، بدأت تربية الماشية تدريجيا لتخصيصها. من الزراعة بدأت لفصل الحرفة. وظهر التجار في وقت لاحق - الناس الذين يعملون حصرا في الصرف. وفي هذه المرحلة من تطور المجتمع، زاد اعتماد الأفراد على بعضهم البعض. بدأ المجتمع البدائي في تشكيل. في ذلك، عملت الأسرة كمجموعة من الأقارب الذين لديهم سلف واحد ويقودون مزرعة مشتركة.

النظام الأمومي

وخلال فترة المجتمع القبلية ، لعبت المرأة الدور القيادي. كانت تشارك في جمع، صنع الأواني والملابس، وتربية الأطفال. كانت النساء الحارس للموقد. الرجال العاملين أساسا في الصيد. وأحد الأسباب التي أدت إلى تحديد النظام الأبوي هو عدم القدرة على تحديد أبوة الأطفال. لذلك، ذهب الميراث على خط الأمهات.

تحلل الطريقة البدائية للحياة

وبالنظر إلى القوانين العامة للمنشأ والتنمية للدولة، فمن الضروري أن تولي اهتماما للتغيرات في الهيكل الاجتماعي للشعب القديم. وقد حددوا، في نواح كثيرة، المراحل اللاحقة لتشكيل الحضارة. ومع ظهور الزراعة وتربية الماشية، نما دور الرجل بشكل كبير. من هذه اللحظة بدأ الاضمحلال في المجتمع البدائي. ورافقه:

1. ظهور منتج فائض، تراكم وتمايز الممتلكات، طبقية الملكية.
2. ظهور الحاجة إلى عدد كبير من العمالة في مجالات الرعي والتجهيز. وأدى ذلك إلى تغيير في أهداف الحروب. بدأت المعارك لا تقاتل من أجل الحماية، بل للسرقة. وبشن غارات على مناطق أخرى، استولى الناس على السجناء، وحولوها إلى عبيد.
3. تخصيص أسرة فردية.

خصوصية الإدارة

في العصور القديمة، كانت السلطة في الاجتماع العام للرجال البالغين. وتناولوا مسائل العقاب على الجنح المختلفة لرجال القبائل، والإدارة، وتوزيع الإنتاج. وفي الاجتماعات، منح زعماء القبائل والشيوخ سلطات إدارية. وفي الوقت نفسه، كانت قوة الناس الذين وقفوا على رأس العشيرة، القادة العسكريين المنتخبين وقت الحرب، تقوم على سلطتهم واحترامهم.

حكم مجلس الشيوخ القبيلة. وفي الوقت نفسه، لم تكن هناك مزايا للقادة. عملوا على قدم المساواة مع رجال القبائل الأخرى، تلقوا نفس حصة الإنتاج. ولم تختلف حقوق وواجبات أفراد العشيرة إما. وفي هذه المرحلة، سمح التعاون والمساعدة المتبادلة ووحدة رجال القبائل الزميلين بحل مسائل مختلفة دون مواجهات خطيرة.

تفكك روابط الدم

وتدل الأسباب والأنماط العامة لظهور الدولة على إدراك تدريجي لأهمية الإدارة والقيادة المؤهلين للناس. تدريجيا، بدأت وظائف السلطة للفصل. بدأت لتشكيل مجالات مثل الحوكمة، والقيادة العسكرية، والأنشطة الدينية. كانت هناك بيروقراطية قبلية. كان يهدف إلى إرضاء ليس فقط المصلحة المشتركة، ولكن أيضا الخاصة بها، مجموعة، الطبقة.

درس L. مورغان الأسباب العامة وانتظام ظهور الدولة خلال هذه الفترة. وأشار إلى أن البيروقراطية القبلية أنجبت نظام الديمقراطية العسكرية. في المجتمع، بدأت قوة قوية من القادة في تشكيل. ومع ذلك، في الوقت نفسه كانت هناك عناصر من الجماعية.

الحاجة إلى السلطة العامة

وقد أتت البشرية في مرحلة ما إلى فهم الحاجة إلى تشكيل منظمة جديدة نوعيا قادرة على الحفاظ على حياة المجتمع بأسره ككيان واحد وتأمينه. لذلك بدأت في تطوير السلطة العامة. وقال إنه على رأس هذه الخطوة، فإنه يشمل مجموعات خاصة من الأشخاص الذين يعملون حصرا في الإدارة وتتاح لهم الفرصة لاستخدام التدابير القسرية المنظمة. ظهرت مثل هذه الدول في شمال أفريقيا وجنوب آسيا. من بينها، على وجه الخصوص، يمكننا التمييز بين الهند وبابل والصين ود. مصر، أسيريا، بلاد فارس.

الأسباب والأنماط العامة لظهور الدولة

ومع مراعاة المعلومات المبينة أعلاه، يمكن استخلاص عدة استنتاجات. واستندت الأسباب والأنماط العامة لظهور الدولة إلى العوامل التالية:

• تحتاج إلى تحسين الإدارة. ويرجع ذلك إلى تعقيد حياة الناس فيما يتعلق بتقسيم العمل، وتوسيع الشؤون الاقتصادية، وتغيير الظروف لتوزيع القيم، وزيادة عدد السكان، وتقسيمها إلى مجموعات غير متجانسة.
• تحتاج إلى الحفاظ على النظام في القبيلة. وقد كفل الاستقرار الاجتماعي الذي تحقق من خلال وضع معايير إلزامية للجميع.

وتتصل الأنماط العامة والشروط الأساسية لظهور الدولة أيضا بضرورة قمع استياء الجماهير المستغلة، وفي الوقت نفسه، ضمان حماية أراضيها. وقد نشأت المقاومة فيما يتعلق بطبقة القبيلة إلى فئات منفصلة. وقد تم تنظيم الحروب ليس فقط للدفاع، ولكن أيضا للاستيلاء على الأراضي الجديدة والأسرى.

كانت القوانين العامة لظهور الدولة، لفترة وجيزة، مرتبطة أساسا بظهور أهداف جديدة في حياة الناس. ولتلبية الاحتياجات المتزايدة، كان من الضروري إنشاء نظام إداري موثوق به وفعال.

الأنماط العامة لظهور الدولة وعلاماتها

وكان وجود المستوطنات المغلقة أحد السمات الرئيسية للتشكيلات المبكرة. وقد حافظوا على بقايا النظام القديم القديم الذي أعاق تشكيل الدولة. ومن السمات المميزة استخدام الملكية الجماعية على نطاق واسع. وتوجد أيضا ممتلكات خاصة، ولكن حصتها لا تذكر.

كانت الجماعية تعتبر الدولة، المعبد، الملكية الجماعية. وفي غضون ذلك، حدثت تغييرات جذرية فيه. على وجه الخصوص، الملكية الملكية والمعبد مرت إلى الدولة. بدأت السلطة العامة في منح الكهنة والخدم والحكام على القيم المادية. وساهمت الممتلكات التدريجية والطبقات الاجتماعية في النهوض بالمجموعات المعزولة إلى حد ما. بدأ الكهنة والقادة العسكريون الكبار والأرستقراطية في الظهور. تركوا الطبقة الحاكمة. واعتبر الفلاحون والحرفيون أعضاء مجتمع مجانيين. وكان هناك أيضا العبيد وغيرهم من المعالين. وكشكل من أشكال الحكومة عادة ما تصرف الاستبداد. في ولايات مبكرة كان هناك غير محدود السلطة الملكية وراثية.

نظرية

وقد درس علماء مختلفون الأنماط العامة لظهور الدولة والقانون. طرح المؤلفون نظريات مختلفة، وأكثرها شيوعا هي المفاهيم التالية:

1. البطريركية.
2. لاهوتية.
3. التفاوض الخاص.
4. العضوية.
5. نظرية العنف.
6. المادية.

المفهوم البطريركي

أتباع هذه النظرية - أرسطو، ميخايلوفسكي، بوكروفسكي. وفي إطاره، طرحت الأفكار التالية:

1 - ترتبط الأنماط العامة لظهور الدولة بتشكيل الأسرة الأبوية ومجموعها وظهور القرى التي اندمجت فيما بعد.

2. ينظر إلى الشخص على أنه حيوان سياسي يدخل في علاقات مع أشخاص آخرين من أجل البقاء.

3 - وهكذا فإن الدولة ممثلة نتيجة للعلاقات الأسرية. وتفسر سلطة الراهب على أنه سلطة الأب (البطريرك).

النظرية اللاهوتية

أتباعه - توماس الأكويني، أوغسطين، أوريليوس. في إطار هذا المفهوم، ترتبط القوانين العامة لظهور الدولة مع الأصل الإلهي للعالم، والغرض منه هو تحقيق الصالح العام. هذه النظرية تبرر هيمنة رجال الدين على السلطة العلمانية. يجب على الجميع أن يقدم إلى الله الذي أسس الدولة، طاعة المعايير التي تفرضها الكنيسة.

وقد تم التأكيد على الموقف المهيمن من رجال الدين في إطار مفهوم "سيوفين". ووفقا لهذا، فإن الكنيسة، التي ليس لديها القدرة على حل المشاكل الدنيوية، نقلت بعض صلاحياتها إلى السادة، الذين بدورهم يتصرفون في دور عبيدها وسادة الآخرين. إن النظرية اللاهوتية تعزز فكرة الخلود وحرمة السلطة العامة. من هذا يأتي التأكيد على ضرورة الحفاظ في شكل لم تتغير جميع المؤسسات الحكومية القانونية الموجودة في المجتمع.

مفهوم العقد

وقد روجت هذه النظرية من قبل سبينوزا، غروتسكي، روسو، هوبز، كانت، راديشيف، كوزيلسكي. يربط هذا المفهوم القوانين العامة لظهور الدولة مع تشكيل وتحسين العلاقات التعاقدية، والتي يعتبر دخولها بمثابة فعل الإرادة المعقولة. ويعتبر توحيد الأفراد في اتحاد واحد مطلبا طبيعيا لضمان العدالة والنظام والحرية والحفاظ على الجنس البشري.

المفهوم العضوي

تمت ترقيته من قبل أرسطو وأفلاطون. هذا المفهوم يحدد القوانين العامة لظهور الدولة مع العمليات التي تحدث في جسم الإنسان. في القرن التاسع عشر، شرح سبنسر هذه الفكرة. وأشار إلى أن الدولة هي كائن اجتماعي. وهو يتألف من أفراد منفصلين. يتم تحديد كل شخص مع خلية الجسم.

مؤسسات الدولة متساوية، بدورها، مع أجزاء من الجسم. يتم التعرف على الضوابط مع الدماغ والمالية والاتصالات - مع الدورة الدموية، والتشريع - مع الجهاز العصبي المركزي وهلم جرا. مثل الجسم، والدولة تحت تأثير الوقت. يبدو (يولد)، ينمو، يكبر من العمر ويموت.

نظرية العنف

تمت ترقيته من قبل كاوتسكي، غومبلويتز، دوهرينغ. يربط هذا المفهوم القوانين العامة لظهور الدولة مع الأعمال العسكرية، والتبعية العنيفة للآخرين من قبل الآخرين. الناس قهر الأراضي الجديدة، القبض على الأسرى. وتتوسع المنطقة الخاضعة لسيطرتها، وتتطلب الإدارة. لتنفيذ هذه المهمة، يتم تشكيل هيئات خاصة أن دعم النظام.

المفهوم المادي

فالقوانين العامة لظهور الدولة (الثورة الحجريية ) تتغلغل في العوامل الاقتصادية التي ساهمت في انقسام المجتمع إلى فئات ذات مصالح متعارضة. وقد طرح ماركس هذه النظرية. وفي وقت لاحق، تم تطويره من قبل إنجلز، لينين، بليخانوف. كأساس لتقسيم الناس هو ظهور الملكية الخاصة.

نظرية نورمان

هذا المفهوم يفسر عملية ظهور دولة تسمى روس. وينبغي أن يقال أن هذه النظرية حتى الآن مثيرة للجدل. ووفقا لهذا المفهوم، نشأت الدولة الروسية في مرحلة الحروب الداخلية للأمراء.

ويعتقد نورمان أن روشيتش لم يتمكنوا من تشكيل هيئات حكومية بشكل مستقل. لقد شنوا نضال مستمر من أجل الأرض. وبالإضافة إلى ذلك، كان هناك خطر مستمر من القبائل المجاورة. وفي ضوء الانقسام الداخلي، لم يتمكن روشيتش من محاربة المهاجمين بشكل فعال. ونتيجة لذلك، في عام 862، تم صياغة روريك، سينوس وتروفور لعهد الفارانجيين.

تشكيل النظام القانوني

الأنماط العامة، وأسباب ظهور الدولة والقانون في نواح كثيرة مماثلة. ويرجع ذلك إلى طبيعتها الموحدة والعلاقة التاريخية. وبناء على ذلك، وبالنظر إلى ظهور القانون، يمكن للمرء أن يتحدث أيضا عن المفاهيم اللاهوتية والطبيعية والمادية وغيرها. وفي الوقت نفسه، يحدد العلماء العديد من النظريات الأساسية. من بينها:

1. المفهوم التاريخي. ويرى ممثلوها أن النظام القانوني ليس نتيجة لعمل الدولة، بل في شكل نتاج "الروح الوطنية". وقد أصبحت المعايير القانونية نتيجة لتحسن التقاليد والعادات التي تطورت على مدى قرون عديدة. وتشمل مهام الدولة تتبع وتحديد أكثر عقلانية لها في شكل قواعد سلوك إلزامية.
2. مفهوم توفيقي. وتقول هذه النظرية إن النظام القانوني يعمل كوسيلة لتنظيم العلاقات بين الرابطات المتحاربة للناس.

هناك مفهوم واحد آخر - تنظيمي. وتشير إلى أن هذا الحق نشأ عندما تكون هناك حاجة إلى إنشاء نظام واحد من التفاعلات في المجتمع. وقد أصبح النظام القانوني أداة عالمية لتشكيل القواعد.