آخر كيفية مراقبة؟ غرض ومعنى الصيام

آخر - هو إعطاء حرفيا الغذاء. هذا هو معنى الكلمات العبرية צוֹם (صوم) وתַּעֲנִית (ta'anit). في المسيحية، الأرثوذكسية، على وجه الخصوص، فهم ممارسة الصيام على نطاق واسع، حتى نتمكن من القول بأن غامضة. للحصول على معلومات حول كيفية الامتثال لموقف الأرثوذكسية، ونحن نناقش في هذه المقالة.

الصيام الشرقي كممارسة دينية

في وجبة والتقاليد الشرقية - انها متعة والسلام والنظام، والفرح. فمن المستحيل أن يعيش حياة طبيعية والاستمتاع بها عندما يكون هناك شيء خاطئ، عندما الروح يأكل بعض فتنة أو التهديد أو حاجة أو إنجاز عمل معين من أعمال الله. ولذلك، رفض الطعام - وهذا هو الرفض من حياته الخاصة، من سلطة عليها، هو دعوة إلى الله ليقوم مقامه. من ناحية أخرى، وإنما هو أيضا البحث عن الله، والشوق له، وبالتالي الابتعاد عن الملذات الدنيوية. هذا هو جوهر الصيام. وعلى الرغم من قرن من التفكير الديني، من حيث المبدأ، فإنه لم يتغير.

يمكننا أن نذكر الأنبياء موسى وإيليا، والرسول بولس والمسيح نفسه، الذي شغل هذا المنصب. كيفية الحفاظ على هذا النموذج الكتابي بحتة من التقشف، يمكننا أن نتعلم من مثالهم: على التقاعد، على التخلي عن الغذاء والماء وأي الترفيه وقضاء بعض الوقت في الصلاة.

المسيحية كدين، والكتاب المقدس، وتشجع مثل هذا النموذج من الصيام، وإن كان ذلك في شكل تغير قليلا. باختصار، يتم استبدال المسيحيين الامتناع التام عن تناول قيود أكثر أو أقل حدة في. ونتيجة لذلك، كان هناك ثقافة بأكملها، يرسم هذا المنصب. كيفية الامتثال له، والتي تنظمها قواعد وأنظمة خاصة، وهناك حتى المأكولات الخالية من الدهون. العقيدة هنا - ليست استثناء. الكنيسة الشرقية من التقليد البيزنطي يصف أكثر من مئات من أيام لحم في السنة، ما سيقال. ومع ذلك، فإن معنى الزهد الأرثوذكسية هو أعمق بكثير من مسألة ما لتناول الطعام في هذا المنصب وليس ما لتناول الطعام.

الصيام في الكتاب المقدس

في الأرثوذكسية، ويعتقد أن آخر أمرنا الله للبشرية حتى في الجنة. وفي هذا السياق، فسر من قبل بعض الآباء القديسين نهى آدم وحواء للأكل من شجرة معرفة الخير والشر، كما روى في كتاب "سفر التكوين".

في العام الكتاب اليهود والمسيحيين يعطي المناصب العامة أسباب الوجهة التالية: الحزن الأسرة (2 كن سامويل 12:16) فتنة في الكنيسة (متى 9: 14-15)، خلفا الخطر (أستير 4: 3، 16)، كارثة العامة (2 صموئيل 1:12 المجلد)، عند اتخاذ القرارات الهامة (أع 13: 1-3).

ومع ذلك، وجدت الأمر المباشر الله الوحيد عن الصيام في الكتاب المقدس مرة واحدة فقط، ويتعلق الأمر الاحتفال بيوم الغفران، الذي يصادف في اليوم العاشر من الشهر السابع من التقويم العبري (لاويين 16: 29-31).

بقية المناصب المذكورة في الكتاب المقدس، ورشح الناس أنفسهم. هناك أربعة دوافع رئيسية بالنسبة لهم:

1. الذاكرة شيء مهم.

2. التوبة.

3. البحث في صالح والتوجيه من فوق.

4. حماية.

تحية لأحداث هامة

في هذه الحالة، والسبب الرئيسي لهذا المنصب هو ضرورة للحفاظ على ذاكرة الأجداد من أهم الأحداث. الرسوم التوضيحية مشرق لهذه الممارسة هي المواقف في الذاكرة سحق موسى لوحين من حجر قانون (خر 32)، مع القدس البابليين (4 كلغ 24-25 ؛. 2 Par.36، جيري 52.4.) حرق سليمان معبد (2 مركز حقوق الانسان. 36،19؛ زك 7: 3) ..

من أجل التوبة عن الخطايا

ومن الواضح أن التوبة والتسول للحصول على مغفرة الله لذنوبهم يتعارض مع الفرح والبحث عن المتعة. لذلك له thereunto طبيعي آخر. على سبيل المثال، أذكر توبة اليهود من الشرك وعبادة الآلهة الأجنبية (1Tsar.7: 3-6)، التوبة بالنيابة عن شعب النبي دانيال (دانيال 9: 3-19)، التوبة، وأهل نينوى بعد الخطبة . يونان (يونس : 3 6-9). وفيما يتعلق بالحالة الأخيرة، فإن ما يثير الاهتمام هو أن الصوم فرض ليس فقط على الأفراد بل أيضا على الثروة الحيوانية.

صالح البحث والتوجيه من فوق

في الحالة التي تكون فيها تواجه الشعب في مجتمع معين مع خيار، والقرار الصحيح لم يكن واضحا، في كثير من الأحيان أن قرار فرض آخر، وذلك لطلب النصائح من الله. وهكذا، على سبيل المثال، صام إسرائيل قبل معركة الركبة بنيامين (المحكمة 20: 26-28). من أجل إرضاء الله نبية غالبا ما صام آنا، الذي ورد في إنجيل لوقا.

الصيام للحماية من الأعداء

للنشر أيضا لجأت للحصول على الحماية من أعداء العلي. الرجل الذي يحافظ على وظيفة، وأتت به قربانا إلى الله، على أمل في عودة صالح الكسب والحماية في مواجهة مع أعدائها. لذلك الصيام، على سبيل المثال، اليهود، عندما تم التوقيع الملك أحشويروش مرسوما على إبادتهم (أستير 4: 3.). في كثير من الأحيان، أفرادا وجماعات، وحتى الدول والصيام، نسأل الله للحماية ضد المضطهدين. وكمثال حي على هذه الوظيفة - هي الصلاة الملك داود (مزمور 108: 24.).

الصوم في الأرثوذكسية

للمؤمنين بالمسيح، في البداية لم يكن هناك خاصة أيام السريعة. صام أعضاء الكنيسة عند الضرورة، بحيث المشاركات لم تكن ممارسة منتظمة، اعتمادا على التقويم. مع مرور الوقت، ومع ذلك، شهدت حياة الكنيسة إضفاء الطابع الرسمي. في خصصت أيام الصيام الأسبوعية وعلى مدار العام خاصة في كل عام يصف الصيام جميع المؤمنين.

أولا، لأنها تتعلق بما يسمى الصوم الكبير أو القدس أربعون. هذه الوظيفة تسبق عيد الفصح. كما أن لديها ما تفعله مع فترة الأربعينية الامتناع المسيح من الطعام والشراب، والذي ورد في الأناجيل.

ممارسة المسيحية في وقت مبكر نسبيا آخر - هو آخر لعدة أيام (الأربعاء والجمعة). حقيقة أن اليهود مارسوا الامتناع عن الطعام يومي الاثنين والخميس. هذا كان على إلزامية آخر الأسبوعية. كيفية الالتزام من قبل المسيحيين، الذين كانوا في ذلك الوقت تحت تأثير هام من المجمع؟ وقد أجاب على هذا السؤال بطرق مختلفة، ولكن في النهاية، عندما تعرضوا لليهود لعنة المسيحيين، وهذا الأخير قرر بسرعة لنفسي أن يصوم مع الكفار، أنهم لا يستطيعون، وانتقل أيام سريع يوم الاربعاء والجمعة. وكان السبب الرسمي لهذه الحاجة لتكريم أيام من خيانة وصلب يسوع المسيح. يتم أخذ هذه الممارسة بشكل جيد للغاية الجذر. لا يزال الرد في أيام الحداد المسيح يمارس في الكنيسة الأرثوذكسية. في، عام، حتى الآن وفقا لقاعدة الرهبانية الشرقية، وعدد أيام في السنة، والذي وصفه أكثر أو أقل صرامة الامتناع عن ممارسة الجنس هو 178-212.

مدة هذا المنصب في الأرثوذكسية

على صفحات الكتاب المقدس نلتقي 1-، 3-، 7-، 21- و 40 يوما بسرعة. جعلت معظم روايات هذا المنصب لم يذكر مدته. في الأرثوذكسية، وهناك العديد من الوظائف ليوم واحد ويوم ومتعددة الأربعة. مدة واحد منهم، تزامنت مع يوم ذكرى الرسل بطرس وبولس، يختلف من سنة إلى أخرى تبعا لتاريخ عيد الفصح. الامتناع عن ممارسة الجنس لعدة ساعات، وهو أمر شائع في الكنيسة الكاثوليكية، والكنيسة الأرثوذكسية لا يمارس.

الأعياد الأرثوذكسية والصيام

معظم المناصب في الكنيسة الأرثوذكسية تلعب دورا التحضيري إلى واحد أو آخر عطلة. في يوم عيد الفصح وذكرى الرسولين بطرس وبولس، والمذكورة أعلاه. كذلك هو الحال مع عيد الغطاس، العذراء وعيد الميلاد.

الاستياء إلى آخر الله

وردا على أسئلة حول ما وظيفة، وكيفية الالتزام به، لماذا كنت في حاجة إليها، ويجب علينا أيضا مناقشة آخر للاعتراض. الكتاب المقدس هو من هذا القبيل، على سبيل المثال، الامتناع عن الطعام الملك شاول، والتي تحولت الله (1 سام. 28:20). وروى هو نفسه في كتاب أعمال الرسل، عندما قال عن اليهود، المفروضة على نفسه نذرا لا تأكل أو تشرب حتى يحين الوقت الذي كانوا قد قتلوا الرسول بولس.

بشكل عام يمكن القول أن آخر المكروهة للرب عندما تكون في خلفية الامتناع عن ممارسة الجنس في الغذاء شخص امتنع الخطايا. وهناك سبب آخر لماذا التقشف لا يمكن أن تكون مقبولة من قبل الله، وتتكون في حقيقة أنه يتكون في تأمين مثل هذه النوايا الحسنة على صفقة سيئة. ولكن الدافع الأخير ونادرا ما ينطبق على حياة الكنيسة الحديثة. والحقيقة هي أنه مع تطور الممارسة الكنيسة العامة بلوق الشخصية تراكب واحد من تلقاء أنفسهم، وقد اختفت آخر عمليا في العقيدة، والحفاظ عليها فقط في البروتستانتية.

تحتاج أيضا أن أتطرق إلى مواضيع بالقانون، وهذا هو الامتثال الرسمي بحتة مع هذه القيود. عن هذه الممارسة الوحشية المذكورة وأنبياء العهد القديم، والمسيح نفسه، عندما سئل عن هذا المنصب. كيفية الامتثال له، وفقا لمنقذ؟ لا تأخذ مظهر مملة، وليس لإظهار الآخرين منصبه لمنصب ظلت، إلى أقصى حد ممكن، من دون معرفة الناس التي كرست لله وحده. للأسف، وفقا لمؤسس المسيحية لا يلتفت كل أتباعه.

يجب أن أقول أنه في الأرثوذكسية المعاصرة معظم المؤمنين لا يمارسون الصيام كممارسة روحية. بالنسبة لمعظمها، بما في ذلك رجال الدين، فمن مجرد قيود وقت غير مصرح بعض المنتجات للاستخدام. وهكذا، فإن مسألة ثانوية ما لتناول الطعام في هذا المنصب وليس ما لتناول الطعام، ليصبح الرئيسي، وغالبا ما يكون محتوى الوحيد من هذه الممارسة التقشف القديمة.

هو ضعف ذنبا آخر مشاركة - فخر. وبعبارة أخرى، فإنه لا يعتبر ممارسة مفيدة روحيا مثل هذا التقشف، التي تسبب شخص يعتبر نفسه أكثر الصالحين من غيرها.