عيد العنصرة - ما هو؟ عيد العنصرة: ما نحن نحتفل؟

في هذا اليوم، قبل أكثر من ألفي سنة كان هناك حدث مثل التي يصعب أن يجد في كل تاريخ البشرية. في هذا اليوم، تكريم تلاميذ المسيح نزول الروح القدس لهم، وتشكل الأساس لمستقبل كنيسة المسيح. بالضبط خمسين يوما فصل هذا الحدث من اليوم عندما يدوس أسفل الموت، وارتفعت من قبر معلمهم. في ذكرى هذه المجموعة عطلة. تسميته - عيد العنصرة. ما هو؟

الأيام التي قضاها مع تلاميذه

الإنجيل المقدس يخبرنا بأن قيامته من بين الأموات Iisus Hristos لمدة أربعين يوما بقيت بين تلاميذه. وكثيرا ما ظهر لهم، ويجري في، وليس الجسم الحقيقي الجديد - حقيقة أن سوف تجد في المستقبل عن الحياة الأبدية المكتسبة. في نهاية أربعين يوما، وصعد المخلص إلى السماء، بعد أن جعلت من أمام طلابه. فصنع لهم تشهد معجزة من أجل تأجيج المزيد من الإيمان في قلوبهم.

ترك لهم الوقت لبعض، أمر المسيح تلاميذه للبقاء في القدس في كل وقت، والصلاة وانتظار رسوله، المعزي - الروح القدس. الرسل، مع كل الحماس يأخذ في قلوبهم كلمات السيد، ومع ذلك، لم تكن واضحة بما فيه الكفاية لفهم ما الروح القدس. ومع ذلك، تم شغل كل الأيام التي تلت لهم بشعور من الفرح وشيك.

معجزة، ما حدث في علية صهيون

في كتاب "أعمال الرسل" هو حول كيفية كل يوم أنهم تجمعوا في غرفة خاصة - العلية. وتحت هذا الاسم، تم تضمينه في العهد الجديد. هو بالقرب من بيت التلميذ أصغر والحبيب يسوع - يوحنا الرسول. في اليوم صاحب العذاب على الصليب، المخلص أوعز إليه لرعاية والدته - العذراء مريم. ومنذ ذلك الحين ظلت باستمرار في منزله.

اجتمع مع السيدة العذراء ويوحنا الرسول، منغمس تلاميذ المسيح في الصلاة وقراءة الكتاب المقدس. واستمر هذا لمدة عشرة أيام، حتى حدث ما حدث أنهم تنبأ قبل صعوده، يسوع. في العهد الجديد هي حية جدا ويصف المشهد المثير نزول الروح القدس على الرسل. وعندما يحدث هذا، لا يصعب حساب. ومن المعروف أن الرب قد صعد في اليوم الأربعين بعد قيامته. اسمحوا لنا ان اضيف هنا عشرة أيام، الذي أجرى الرسل في العلية، وتحصل على خمسين - عيد العنصرة!

ما هو وكيف أننا لم نتعلم بالتفصيل من كتاب "أعمال الرسل". وتقول أنه في يوم من المهرجان اليهودي من الحصاد الأول، في الساعة الثالثة من النهار، سمعت فجأة صوتا مدويا في الهواء، كما يحدث أثناء إعصار، وأضاءت الغرفة العليا تصل النيران. ولكنه لم يكن النار العاديين، وهما واحد هو أن نزوله الآن قبل عطلة عيد الفصح في كنيسة القيامة في القدس. ساطع مشرق، لم تحرق، ولا يسبب الألم. لم يكن نار حقيقي. تألق فوق رؤوس الوعي المتضررين الرسل النيران معجزة أدارك راحة على كل منهم.

ولادة الكنيسة المسيحية

العمل من نعمة نزل عليها، جنبا إلى جنب مع الروح القدس، وقدم على الفور نفسها شعر. ورأى الرسل طفرة لا تصدق من القوة والطاقة. واكتظت أنها مع محبة الله والآخرين، والرغبة في تسليم نفسه إلى العمل الرسولي. لتنفيذ كل واحد منهم ممنوح بأعجوبة موهبة التكلم بألسنة، حتى لم يكن مدفوعا الآن هو، مما يجعل من الممكن لحمل كلمة الله للشعوب وبلدان مختلفة.

المتحدة أدارك راحة عليهم نعمة الله الرسل تشكل الكنيسة متحدة جديدة. لذلك، يعتبر يوم العنصرة أن يكون يوم ولادة الكنيسة المسيحية. من هذا اليوم تدفقت تيار لانهائي النفس البشرية في الأسلحة والدتها. ومنذ ذلك اليوم بدأ وزارته الرسل، ليصل الناس إلى نور الحقيقة الإلهية.

قيمة العنصرة - عيد العنصرة

العنصرة هي واحدة من الأكثر أهمية في الكنيسة الأرثوذكسية. وهو على قيمة قريبة من هذا اليوم المهيب كما عيد الفصح وعيد الميلاد. وهذا ليس مستغربا، حيث أن مفهوم الثالوث المقدس هو أساس الإيمان المسيحي. في عام 381 عقد مجلس الكنيسة في القسطنطينية، قبلت عقيدة المظاهر الإلهية الثلاثة: الآب والابن والروح القدس. في هذه الأيام، وتم تثبيته عطلة التي نسميها الآن الثالوث - عيد العنصرة. ما هو عليه، وجرى التعبير بوضوح في وثائق المجلس، وأننا الاسترشاد بها حتى الآن.

وبما أن هذا العيد هو عيد ميلاد كنيستنا، ثم يحتفل دائما مع متعة خاصة. وقد أصبح تقليدا في هذا اليوم لإعداد المرطبات ودعا الى طاولة المفاوضات من العائلة والأصدقاء. الجميع على دراية العادة تزيين يوم العنصرة البيت وداخل المعابد مع الزهور وفروع البتولا. من جانب الطريق، وليس بالضرورة البتولا. في بعض الأماكن تستخدم حزم الأعشاب العطرية مثل المريمية أو كاشم. وهي عادة قديمة. لأنه يقوم على حقيقة أن الله في الثالوث صاحب تقديمهم الى الحياة، وهو في هذه الحالة ترمز إلى الفروع الخضراء من أشجار وخصلات من العشب.

خدمة الكنيسة في هذا اليوم

يقام خدمة العنصرة دائما في الكنائس الجليلة، وفي الوقت نفسه بفرح. في هذا اليوم، كل رجال الدين في اثواب يبدو الأخضر. هذا الجمع على نحو غير عادي مع البتولا الخضراء، التي تزين الغرفة. أبناء الرعية الوقوف، عقد الزهور وباقات من نفس الأغصان البتولا، وعندما يكون نهاية الحياة بالنسبة لهم الرش رفعت فوق رؤوسهم، وتحويل المعبد الى بستان الربيع المعيشة.

احتفال منتصف العنصرة

ونظرا لارتباط هذا العيد والتقاليد أخرى مثيرة للاهتمام. في الكنيسة الأرثوذكسية قررت الاحتفال في اليوم، وهو ما يسمى منتصف عيد العنصرة، أي نصف تلك الأيام التي تفصل القيامة برايت من عيد العنصرة. اسم المهرجان يعود إلى أزمنة الإنجيل. في العهد الجديد نقرأ كيف الرب في السنة الأخيرة من حياته الدنيوية، وذهب إلى الكنيسة ويدرس هناك في اليوم، وقطع العيد العهد القديم المظال. يظهر الإنجيل أن الجميع تعجب في عمق وحكمة كلماته. تكريما لهذه العقيدة وتعيين عطلة منتصف العنصرة. يستعد بنا للحصول على يوم نزول الروح القدس.

مهرجان الجذور العبرية

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن هناك عطلة يهودية - العهد القديم العنصرة. ما هو؟ حقيقة أن اليهود القدماء كان من المعتاد في اليوم الخمسين بعد خروجهم من مصر (عيد الفصح) احتفال عطلة أول ثمار محصول القمح. تم العثور على ما يشير إلى أنه في كثير من المؤلفين القدماء. على سبيل المثال، إيوسيف Flavy، في عمله المسمى العنصرة. تحت نفس الاسم ويبدو في أعمال العديد من الكتاب اليونانية والبيزنطية الأخرى.

أنشئ هذا العيد تكريما لحقيقة أنه في مثل هذا اليوم من التحرر من العبودية في مصر للشعب اليهودي تلقت سيناء الألواح الحجرية المنقوشة مع الوصايا العشر عليها. كانت تسمى صهيون القانون، وكانت نقطة انطلاق لخلق أساس ديني وقانوني لدولتهم في المستقبل. جميع احتفل اليوم العطلات الأرثوذكسية هما فقط جذور العهد القديم، هو عيد الفصح والعنصرة.

احتفال في القرون الأولى للمسيحية

وقد نجا الكثير من الأدلة حول كيفية الاحتفال بهذا اليوم في القرون الأولى للمسيحية. ذات أهمية خاصة وتسجيل حاج من أوروبا الغربية، وكتب في القرن الرابع. في نفوسهم، وتتحدث عن كيفية الجمعة التي سبقت عطلة، وقد أجريت طوال الليل الوقفة الاحتجاجية في كنيسة القيامة في القدس، وقراءة المطران بشارة، وعندما اندلع فجر، وذهب كل إلى الآخر - الكنيسة الرئيسية حيث استمرت الخطبة حتى الساعة الثالثة من النهار.

ولكن هذا ليس نهاية الحياة، وبعد استراحة قصيرة، قبل كل شيء أسقف أدى ذهب إلى صهيون، حيث قرأ مقتطفات من "الافعال"، وقال عن نزول الروح القدس على الرسل. وانتهت خدمة نفس اليوم على Elionskoy الجبل، في المكان الذي صعد المخلص. كما طول مدة الخدمة، والتي كان المشاركون ليس فقط المسيحيين الذين عاشوا في فلسطين، ولكن أيضا الحجاج من بلدان بعيدة، وقال استغرق المكانة العالية لهذا المهرجان وفهم أهمية حضور جميع الأحداث.