ألين جينسبيرج: سيرة ذاتية، يعمل والتعليقات

ألين جينسبرغ تحتل مكانة بارزة في الثقافة الأمريكية بعد الحرب العالمية الثانية. وهو واحد من الكتاب الأكثر احتراما الضرب والشاعر الشهير من جيله.

ألين جينسبيرج: السيرة الذاتية

ولد في عام 1926 في نيوارك، نيو جيرسي، إلى عائلة مهاجرة يهودية. نشأ في باترسون المجاورة. كان الأب لويس جينسبيرج يدرس اللغة الإنجليزية، وكانت والدة نعومي مدرسة وناشطة للحزب الشيوعي في الولايات المتحدة. أصبح ألين جينسبرغ في شبابه شاهدا على مشاكله النفسية، بما في ذلك عدد من الأعطال العصبية على أساس الخوف من الاضطهاد لأنشطتها الاجتماعية.

بداية حركة بت

التقى ألين جينسبرغ ولوسيان كار في عام 1943، بينما كانا يدرسان في جامعة كولومبيا. هذا الأخير جلب طالب طالبة مع ويليام بوروز وجاك كيرواك. في وقت لاحق أصدقاء تأسيس أنفسهم كشخصيات رئيسية من حركة فوز. عرفت ألين وأصدقائه بتجارب غير تقليدية وسلوك عصبي، كما جربوا المخدرات.

وبمجرد استخدام جينسبرغ غرفته في عنبر الكلية لتخزين البضائع المسروقة، التي تم شراؤها من معارفه. في مواجهة هذا الاتهام، قرر أن يتظاهر الجنون، ثم قضى عدة أشهر في مستشفى للأمراض النفسية.

بعد تخرجه من الجامعة، بقي ألين في نيويورك وقام بعمل مختلف. في عام 1954، ومع ذلك، انتقل إلى سان فرانسيسكو، حيث تم تمثيل حركة بت من قبل الشعراء كينيث ريكسروث ولورانس فيرلينغتي.

الصراخ ضد الحضارة

أصبح ألين جينسبرغ أول موضوع اهتمام عام 1956، بعد نشر كتاب "الصيحة وغيرها من القصائد". هذه القصيدة في تقليد والت ويتمان هو صرخة من الغضب واليأس موجهة ضد مجتمع مدمر وغير إنساني. كيفن أوسوليفان في صناع الأخبار دعا أعمال غاضبة، آيات جنسية صريحة وأضاف أنه، وفقا لكثيرين، وهذا هو حدث ثوري في الشعر الأمريكي. ألين جينسبيرج نفسه يسمى "فوبل" باسم "التنفس البرد اليهودي الملفيلي".

وقد فاجأت اللغة الجديدة والصادقة للقصيدة العديد من النقاد التقليديين. فعلى سبيل المثال، وصف جيمس ديكي "فوبل" بأنه "حالة من الإثارة المستنفدة" وخلص إلى أن "هذا لا يكفي لكتابة الشعر". واستجاب نقاد آخرون بشكل أكثر إيجابية. على سبيل المثال، دعا ريتشارد إيبرهارت العمل "عمل قوي، وكسر بمعنى ديناميكي ... إنه صراخ ضد كل ما في حضارتنا الميكانيكية التي تقتل الروح ... قوتها الإيجابية وطاقتها تأتي من قوة الحب الفداء". ودعا بول كارول القصيدة "واحدة من معالم جيل". في تقييم تأثير "فوبلا"، لاحظ بول زفايغ أن الكاتب "تقريبا خلع بمفرده الشعر التقليدي في 1950s".

العملية

بالإضافة إلى النقاد صدمت "فوبل" فاجأ إدارة شرطة سان فرانسيسكو. وبسبب اللغة الجنسية الرسومية للقصيدة، أعلن الكتاب فاحشا، واعتقل الناشر، الشاعر فيرلينغهيتي. جذبت المحاكمة اللاحقة انتباه البلاد وشخصيات أدبية بارزة: تحدث مارك شورر، كينيث ريكسروث و والتر فان تيلبرج كلارك دفاعا عن "الصراخ". وشهد شورر أن "جينسبرغ يستخدم الإيقاعات والكلام الكلام العادي. القصيدة مضطرة لاستخدام لغة المبتذلة ". ودعا كلارك "فوبل" عمل شاعر نزيه للغاية، الذي هو أيضا متخصص مختص جدا. وقد أقنع الشهود أخيرا القاضي كلايتون هورن باتخاذ قرار بأن العمل ليس بذيئا.

وهكذا، أصبح ألين جينسبرغ، الذي نشرت شهاداته حول صفات القصيدة على نطاق واسع خلال المحاكمة، مؤلف بيان حركة يدق الأدبي. كتب الروائيون مثل جاك كيرواك وويليام بوروس والشعراء غريغوري كورسو ومايكل مكلور وغاري سنايدر وجينسبرغ في مواضيع محظورة وغير أدبية محررة في لغة الشارع. كانت أفكار وفن تدفق البتات تأثير كبير على الثقافة الجماعية في أمريكا في الخمسينيات والستينيات.

ذكرى الصلاة

في عام 1961، نشر جينسبيرج "كاديش وغيره من القصائد". كانت القصيدة مماثلة في الأسلوب والشكل إلى "فوبل"، واستنادا إلى صلاة الجنازة اليهودية التقليدية، وروى عن حياة والدته. والمشاعر المعقدة التي شعر بها الشاعر بالنسبة لها، ملونة بكفاحها مع المرض العقلي، هي محور هذا العمل. ويعتبر واحدا من أفضل الإبداعات من ألين: توماس ميريل دعا له "جينسبرغ في أنقى له، وربما، أفضل مظهر"، ولويس سيمبسون - "تحفة".

هذا هو!

وأشار ألين جينسبيرج، الذي تأثرت أعماله بشكل كبير بويليام كارلوس ويليامز، إلى سجله المدرسي بأنه "مقاطعة خرقاء من نيوجيرسي"، ولكن بعد الحديث معه "أدرك فجأة أن الشاعر استمع باهتمام إلى" آذان "عارية. الصوت والصوت النقي والإيقاع، مثل تحدث من حوله، وحاول تكييف إيقاعاته الشعرية من المحادثات الحقيقية، التي سمعها، وليس وفقا للمولون أو اللحن من الأدبية القديمة.

وفقا للشاعر، بعد البصيرة المفاجئة تصرف على الفور. ألين جينسبرغ يقتبس من نثره الخاص في شكل شظايا صغيرة من 4 أو 5 خطوط، بالضبط المقابلة لشخص ما في التفكير والتفكير، مرتبة وفقا لنفسه، تماما كما ينبغي كسرها إذا كان من المقرر أن تحدث، ومن ثم إرسالها إلى ويليامز . وقال انه على الفور تقريبا أرسلت له مذكرة مع عبارة: "هذا هو! هل لا يزال لديك هذا؟ "

كيرواك وغيرها

تأثر جينزبرغ بشكل كبير بصديقه كيرواك الذي كتب روايات في أسلوب "النثر العفوي"، الذي ألن أعجب وتكييفها في عمله. كتب كيرواك بعض من كتبه، واتهم الآلة الكاتبة مع لفة من الورق الأبيض والكتابة بشكل مستمر في "تيار الوعي". بدأ ألين جينسبيرج في كتابة آيات بطريقة مختلفة عما يدعي، "العمل معهم مع ممرات صغيرة وشظايا من فترات مختلفة، ولكن عقد الفكرة في رأسي، وكتابتها على الفور، والانتهاء منها هناك".

وأكد وليامز وكيرواك على مشاعر الكاتب وطريقة التعبير الطبيعية مقارنة بالهياكل الأدبية التقليدية. وأشار جينسبيرج إلى السوابق التاريخية لهذه الفكرة في أعمال الشاعر والت ويتمان، وكاتب النثر هيرمان ملفيل والكتاب هنري ديفيد ثورو و رالف والدو إيمرسون.

السياسي-التحرري

وكان الموضوع الرئيسي للحياة جينزبرغ والعمل السياسة. ودعا كينيث ريكسروث هذا الجانب من عمل ألين "تقريبا تجسيدا مثاليا لتقاليد ويتمان الشعبية الثورية الاجتماعية في الشعر الأمريكي". في عدد من القصائد يذكر غينسبرغ نضال النقابات العمالية في الثلاثينات، والشخصيات الراديكالية الشعبية، ومطاردة مكارثي الأحمر وغيرها من المعالم البارزة للحركة اليسرى. في ويتشيتا فورتيكس سوترا، وقال انه يحاول انهاء الحرب في فيتنام من قبل نوع من موجة سحرية. في "اللباس بلوتونيك" يتم اختبار طريقة مماثلة - التنفس السحري للشاعر يخفف من طاقة الذرة من الصفات الخطيرة. غير أن بعض القصائد الأخرى مثل "فوبليو"، وإن لم تكن ذات طبيعة سياسية واضحة، ومع ذلك، وفقا لكثير من النقاد، تحتوي على نقد اجتماعي قوي.

قوة الزهور

كانت أنشطة جينزبرغ السياسية ذات طابع تحرري واضح، مما يعكس أفضلياته الشعرية للتعبير عن الذات الفردية على الشكل التقليدي. في منتصف 1960s، كان يرتبط ارتباطا وثيقا مع الثقافة المضادة والحركة المناهضة للحرب. وقد خلق ودافع عن استراتيجية "قوة الزهرة" عندما دعا المتظاهرون المناهضون للحرب الى قيم ايجابية مثل السلام والحب لتدعيم معارضتهم للموت والدمار الناجمة عن حرب فيتنام.

أصبح استخدام الزهور والأجراس والابتسامات والتغني (الهتافات المقدسة) لفترة من الوقت شائعا بين المتظاهرين. في عام 1967، كان جينسبرغ منظم "جمع القبائل من أجل الوجود الإنساني" - وهو الحدث الذي تم على نموذج عطلة دينية هندوسية. كان هذا المهرجان الأول للثقافات التي أصبحت مصدر إلهام لآلاف الآخرين. في عام 1969، عندما قام بعض النشطاء المناهضين للحرب ب "طرد الشراع من البنتاغون"، قام جينسبيرج بتصوير له. كما شهد حماية في شيكاغو سبعة، حيث اتهم نشطاء مناهضون للحرب "بالتآمر على عبور حدود الدولة لتنظيم أعمال شغب".

مشارك في الاحتجاجات

في بعض الأحيان أثارت أنشطة جينزبرغ السياسية رد فعل من إنفاذ القانون. وقد تم اعتقاله فى مظاهرة مناهضة للحرب فى نيويورك عام 1967 وتفرقها الغاز المسيل للدموع فى المؤتمر الوطنى الديمقراطى فى شيكاغو عام 1968. في عام 1972، تم سجنه للمشاركة في المظاهرات ضد الرئيس آنذاك ريتشارد نيكسون في المؤتمر الوطني الجمهوري في ميامي. وفي عام 1978، احتجز هو ورفيقه الطويل بيتر أورلوفسكي لعرقلة مسارات السكك الحديدية من أجل وقف القطار بالنفايات المشعة القادمة من مصنع روكي فلاتس، الذي ينتج بلوتونيوم لصنع الأسلحة في ولاية كولورادو.

ملك مايو

كما أن أنشطة جينزبرغ السياسية تسببت له أيضا مشاكل في بلدان أخرى. في عام 1965، زار كوبا كمراسل ل إيفرغرين ريفيو. وبعد أن اشتكى من معاملة الشواذ في جامعة هافانا، طلبت الحكومة من جينسبرغ مغادرة البلاد. في نفس العام، زار الشاعر تشيكوسلوفاكيا، حيث انتخب "ملك ماي" من قبل الآلاف من المواطنين التشيكيين. في اليوم التالي، طلبت منه الحكومة التشيكية المغادرة، لأنه كان "غير مرتب وأسفل". وأوضح جينسبرغ نفسه طرده من حقيقة أن الشرطة السرية التشيكية أحرجت بموافقة عامة من "الشاعر الأمريكي الملتحق بداتوج رائع".

صوفي

وهناك مشكلة أخرى تنعكس في شعر جينزبرغ وهي التركيز على الروحانية والصوفية. وقد تأثر اهتمامه بهذه القضايا بسلسلة من الرؤى التي زارها أثناء قراءة قصائد ويليام بليك. ألين جينسبيرج تذكر "صوت عميق جدا في القاعة"، وهو على الفور، دون تفكير، حملت إلى صوت بليك. واضاف "في نوعية محددة من الصوت كان هناك شيء لا ينسى، لأنه يبدو كما لو كان الله يمتلك صوت الإنسان مع كل الحنان لا نهاية لها والنظام الأبوي والعبء الميت من الخالق الحي تحول إلى ابنه". هذه الرؤى أثارت الاهتمام في التصوف، مما أدى الشاعر إلى تجارب مؤقتة مع مختلف العقاقير. كما ادعى ألين جينسبرغ في وقت لاحق، وقال انه كتب "فوبل" تحت تأثير بيوت، "كاديش" - بفضل الأمفيتامينات، و "ويلز - زيارة" - بمساعدة لسد.

بعد السفر إلى الهند في عام 1962، وخلالها أصبح على دراية بالتأمل واليوغا، غيرت جينسبرغ موقفه تجاه المخدرات. وكان مقتنعا بأن التأمل واليوغا تحسنت حالة الوعي بشكل أفضل بكثير، لكنه اعتبر أن المهلوسات مفيدة في كتابة القصائد. وقال مخدر، هي البديل من اليوغا وسيلة لاستكشاف الوعي.

نداء إلى البوذية

بدأت دراسة جينزبرغ للأديان الشرقية بعد أن اكتشف التغني والإيقاعات الإيقاعية المستخدمة في الممارسات الروحية. استخدامهم للإيقاع والتنفس والأصوات الابتدائية بدا له نوعا من الشعر. في عدد من القصائد كان يتضمن التغني في النص، وتحويل العمل إلى نوع من الصلاة. القراءة الشعرية، وقال انه غالبا ما بدأ مع تكرار التغني، لخلق المزاج الصحيح. وقد أدى اهتمامه بالديانات الشرقية في النهاية إلى الراهب تشوجياما ترونجب، وهو رئيس بوذي من التبت، كان له تأثير قوي على عمل جينزبرغ. في أوائل 1970s، أخذ الشاعر الدروس في معهد ترونجبا في كولورادو، ودرس أيضا الشعر. في عام 1972، تعهد ألين جينسبرغ بوديساتفا، قبول البوذية رسميا.

الجانب الرئيسي من التدريس ترونجبا هو شكل التأمل، ودعا شاماثا، حيث يركز المرء على التنفس نفسه. وفقا لجينسبرغ، فإنه يؤدي إلى تهدئة العقل، والإنتاج الميكانيكي من الخيال والأشكال العقلية. وهذا يؤدي إلى زيادة الوعي والمساءلة. كتاب "التنفس من العقل"، مخصص ل ترونجب، يحتوي على العديد من القصائد المكتوبة بمساعدة شاماثا التأمل.

من الطين إلى الثروات

في عام 1974، أسس ألين جينسبرغ وزميله آن والدمان مدرسة الشاعرية المجردة من جاك كيرواك كفرع من معهد ناروبا. ووفقا للشاعر، كانت الفكرة النهائية هي إنشاء كلية دائمة للفنون في التقليد التبتي، حيث يوجد مدرسون وطلاب يعيشون معا في نفس المبنى الذي سيعمل منذ مئات السنين. وللتعليم والتحدث في المدرسة، اجتذب جينسبيرج كتابا بارزين مثل ديانا دي بريما، ورون بادجيت، وويليام بوروز. ربط شعره مع الاهتمام في الروحية، وقال جينزبرغ مرة واحدة أن تكوين الآيات هو شكل من أشكال المعرفة الذاتية لتحسين الذات، وتحرير وعي نفسك أنك لست كذلك. إنه شكل من أشكال اكتشاف شخصية الشخص وهويته، أو الأنا، وفهم أي جزء من نفسه هو خارجه.

شهدت جينسبيرج معادلة أدبية معينة لما يسمى "من الأوساخ إلى الأمراء" - من إبداعه "القذر" في وقت مبكر، والذي كان يخشى وينتقد، لإدراجه في وقت لاحق في "بانثيون الأدب الأمريكي". كان واحدا من أكثر الشعراء تأثيرا في جيله، ووفقا لجيمس ميرسمان، "شخصية كبيرة في تاريخ الشعر".

السنوات الأخيرة

الفيلم الوثائقي الذي أصدره جيري أرونسون "حياة وأوقات ألين جينسبرغ" صدر في عام 1994. وفي العام نفسه، دفعت جامعة ستانفورد الشاعر مليون دولار لأرشيفه الشخصي. واستمر نشر قصائد ومجموعات جديدة من أعمال جينزبرغ السابقة بانتظام. وسمحت رسائله ومجلاته وحتى صور زميله بتيكنيك بإلقاء نظرة جديدة على حياة وعمل الشاعر.

في ربيع عام 1997، تم تشخيص التهاب الكبد في مرض السكري و التهاب الكبد المزمن جينسبرغ. بعد دراسة هذا المرض، وسرعان ما كتب 12 قصائد قصيرة. في اليوم التالي عانى الشاعر من السكتة الدماغية وسقط في غيبوبة. وبعد يومين توفي. وفى صحيفة نيويورك تايمز قال وليام بوروز انه وداعا له ووصفه بانه "رجل عظيم له نفوذ عالمى".

ألين جينسبرغ: الكتب

وقد جمعت قصائد السنوات القليلة الماضية من حياة الشاعر في كتاب "الموت والمجد: قصائد، 1993-1997". ويشمل هذا المجلد الأعمال التي تم إنشاؤها مباشرة بعد أن علمت ألين عن مرضه. ووصف الكاتب الناشرين الأسبوعي التجميع بأنه "تتويجا مثاليا للحياة النبيلة". وجد راي أولسون وجاك هيلبرج في كتابه أن قصائد جينسبيرغ "مصقولة إن لم تكن غير مريحة"، وتشير روشيل راتنر في تقييم مجلة ليبراري جورنال إلى أن "لديهم الكثير من الأدلة على الرقة والرعاية".

نشر آخر بعد وفاته من قبل جينسبيرغ - "النثر المتعمد: مقالات مختارة، 1952-1995" - يقدم أكثر من 150 مقالا حول مواضيع حول الأسلحة النووية وحرب فيتنام والرقابة والشعراء مثل والت ويتمان وبيتنيك غريغوري كورسو، وغيرها من الثقافات لوميناريز، بما في ذلك جون لينون والمصور روبرت فرانك. وصنف الناقد للناشرين الأسبوعي الكتاب بأنه "حلو أحيانا، وأحيانا مهمل"، وأضافت أنها "سوف تجد بالتأكيد استجابة من دائرة واسعة من المعجبين من الشاعر". بوكليست وجدت مقالة جينسبرغ "أكثر سهولة من معظم قصائده".

مرآة من وقتها

كما جينسبيرج أود أن أذكر له؟ ووفقا له، وشخص ما في التراث الأمريكي القديم الفردية المتعالية، من المدرسة الغنوصية القديمة ثورو، ايمرسون، ويتمان، الذي كان لهم في القرن العشرين. وأوضح جينسبيرج أخرى أن كل الضعف البشري هو الأكثر تسامحا الغضب. لأصدقائه انه أكثر تقدير الهدوء والحنان الجنسي؛ كان مهنته المثالي "التعبير عن المشاعر في الشركة." "شئنا أم أبينا، لا أحد لا يعكس وقته كما قال السيد جينسبيرج"، - خلص المراجع الاقتصاديين. واضاف "كان جسرا بين الأدبية الطليعية وثقافة البوب."